Prensa LAUICOM – En una jornada marcada por la hermandad y el compromiso, los estudiantes del Programa Nacional de Formación (PNF) de los turnos mañana y tarde recibieron este jueves sus certificados del Diplomado en Comunicación Política en la sede de la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM).
Tras culminar con éxito sus estudios, se preparan para defender la verdad y la ética como herramientas fundamentales para la soberanía y el bienestar de sus comunidades.
El encuentro inició con testimonios cargados de emoción por parte de los estudiantes de ambas jornadas, quienes resaltaron el crecimiento humano vivido en las aulas. «Este diplomado nos permitió entender que comunicar es, ante todo, sentir y conectar con el otro; nos vamos con la responsabilidad de ser la voz de lo hermoso y lo justo», manifestaron los jóvenes, agradeciendo la guía constante del profesor Rafael Rosales durante cada clase.
La rectora de LAUICOM, Tania Díaz, ofreció un mensaje profundamente conmovedor que selló el compromiso de los egresados: «Ustedes han formado su corazón para la libertad y para lo grande. La comunicación que hacemos aquí es para lo humano. A partir de hoy, son parte integral de esta casa y de este colectivo que lucha por la vida», expresó con orgullo.
El acto cerró con un emotivo aplauso que unificó a ambos turnos, simbolizando el nacimiento de una red de comunicadores que ahora regresan a sus territorios con una mirada renovada.
Prensa LAUICOM- Este miércoles culminó el IV módulo del Diplomado en Comunicación Política mediante actividades reflexivas y emotivas. El profesor Rafael Rosales lideró este cierre académico para garantizar que los participantes utilicen la palabra como una herramienta de justicia y ética.
Este encuentro buscó consolidar las competencias críticas para que los participantes logren defender los derechos del pueblo con total veracidad, los conocimientos recibidos permiten que cada integrante se convierta en un actor fundamental para la transformación comunicacional dentro de la sociedad actual.
El profesor Rafael Rosales enfatizó que el propósito de esta capacitación es formar cuadros capaces de razonar antes de emitir cualquier discurso público. No se trata simplemente de difundir información al vacío, sino de establecer una conexión profunda, real y humana con sus comunidades.
Bajo el lema «¡Comunicación para la liberación!», la institución reafirmó su compromiso de enseñar a comunicar desde la empatía y la conciencia patria, los participantes cuentan ahora con herramientas de vanguardia para que sus mensajes impacten directamente en el corazón de todos los ciudadanos.
Con esta culminación, los integrantes de la cohorte XXII se preparan para ocupar espacios estratégicos de debate, llevando la voz de los sectores populares; la experiencia adquirida en LAUICOM les otorga el criterio necesario para enfrentar los retos mediáticos actuales con una gran responsabilidad.
Finalmente, los comunicadores parten con el compromiso de transformar su entorno inmediato a través de una práctica comunicacional constante, valiente y veraz. Este diplomado representa un paso firme hacia la soberanía informativa, garantizando que cada palabra sea un escudo en defensa de la justicia.
Prensa LAUICOM- En un ambiente cargado de energía, inició el Módulo IV del Diplomado en Comunicación Política con el profesor Rafael Rosales Benítez.
Durante su intervención, el profesor Rosales Benítez explicó que la agitación es, en esencia, el arte de sacudir el alma y las conciencias para movilizar a las masas.
No se trata solo de transmitir mensajes, sino de llegar al corazón del pueblo utilizando métodos que logren sensibilizar y entusiasmar a cada individuo; cada palabra pronunciada en el aula resonó como un llamado a la acción consciente, enfocada y acelerada hacia los objetivos concretos de transformación social.
Durante el encuentro, se discutió la importancia de las emociones como conceptos que tributan directamente a la fuerza moral de un movimiento popular. La agitación política busca persuadir e incitar, transformando la realidad desde las calles, las redes, los medios y las paredes de cada comunidad.
Los participantes comprendieron que su pluma y su voz deben ser herramientas poderosas para ganar adeptos y consolidar la comunicación para la liberación, esta experiencia pedagógica en LAUICOM no solo fortaleció los conocimientos técnicos de los futuros comunicadores, sino que encendió una llama inagotable.
El compromiso de la institución es formar profesionales capaces de defender la verdad con creatividad, liderazgo y una militancia que trascienda las fronteras.
Al finalizar, el sentimiento era unánime: la formación política es el motor que impulsa la esperanza y la victoria de un pueblo que resiste.
Prensa LAUICOM – La Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) se convirtió en el escenario de un intercambio académico de alto nivel con el inicio del taller de formación «Gestión de Comunicación Política en Medios Internacionales», con la agencia de noticias Xinhua.
La jornada busca estrechar los lazos diplomáticos, de cooperación y de intercambios entre Venezuela y China.
La rectora de LAUICOM, Tania Díaz, dio la bienvenida a la delegación china, calificándolos como «gigantes informativos» y destacando la importancia de compartir visiones sobre el nuevo orden comunicacional global.
Por su parte, He Bing, directora de edición de la oficina regional para América Latina de Xinhua, explicó que China está ofreciendo respuestas claras ante la incertidumbre mundial a través de su XV Plan Quinquenal.
Bing subrayó que existen amplias oportunidades para expandir la cooperación con Venezuela en áreas como la infraestructura, las energías renovables, la economía digital y la logística comercial.
En el ámbito ambiental, el ponente Lu Qiqing, tercer secretario de la Embajada China en Venezuela, detalló los avances de la «economía verde».
Resaltó que el uso masivo de bicicletas compartidas y vehículos eléctricos ha logrado reducir las emisiones de carbono en 43 millones de toneladas.
Finalmente, el ponente Ke Da, agregado de la Embajada de China, ofreció una mirada al bienestar social chino. Explicó que, gracias a los subsidios gubernamentales, estudiar en una universidad pública en China cuesta solo $1,200 anuales, una cifra muy inferior a la de países como Estados Unidos con costos de $70,000.
Esto, sumado a políticas de empleo y préstamos sin intereses, permite que una familia promedio ahorre cerca de $500 mensuales, garantizando una clase media en expansión y la eliminación de la pobreza absoluta.
Saberes compartidos y cooperación técnica
Para enriquecer el intercambio, el corresponsal jefe Tian Rui presentó los reportes del Think Tank de Xinhua, donde analizó diversas claves de investigación estratégica que resultan fundamentales para comprender el actual panorama informativo global.
En esta misma línea, la jornada cobró un matiz más visual y vibrante gracias a la intervención de Zhou Mi, fotógrafo de la oficina de la provincia de Jiangxi. Al relatar sus vivencias en grandes eventos, el experto logró inspirar a los asistentes resaltando la poderosa fuerza narrativa de las imágenes capturadas en el lugar de los hechos.
El ámbito digital también tuvo un papel protagonista cuando la coordinadora regional Zhang Tuo lideró el debate sobre el impacto de las redes sociales. Su presentación brindó valiosas estrategias para conectar con las audiencias digitales, con el objetivo de impulsar una comunicación más dinámica, cercana y efectiva para los pueblos.
Como broche de oro, el taller culminó con una emotiva entrega de certificados, rodeados de aplausos y alegría, los participantes celebraron este logro académico y sellaron la jornada con una histórica foto grupal, una imagen que quedará como símbolo de la hermandad y el rotundo éxito de esta alianza.
Prensa LAUICOM – En la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM), los profesores Andrés Barrios y David Vázquez iniciaron el Módulo III, «Participación Protagónica para la Creación de Contenidos» del Diplomado en Comunicación Política.
Se debatió el poder de la narrativa para combatir la manipulación mediática y recuperar la soberanía comunicacional a través de la formación técnica y política.
Barrios analizó cómo la atención humana es hoy el principal botín en una disputa simbólica donde se decide el sentido de nuestra historia nacional y nuestra verdad.
Por su parte, el profesor Vázquez destacó que se deben llevar estrategias que superen el rol de operador para defender la patria con herramientas técnicas avanzadas.
Entendemos que no solo habitamos redes, sino un campo de batalla donde las narrativas dominantes intentan desarticular la conciencia del pueblo mediante la mentira fabricada.
Frente a esto, la participación de cada ciudadano en la producción de contenidos es la defensa más firme de nuestra identidad y de la paz nacional.
Vázquez enfatizó que la técnica sin estrategia es un desperdicio de recursos; un video sin alma es solo un adorno estético que no moviliza voluntades.
La influencia política real surge de fusionar técnica, narrativa e inteligencia artificial para lograr un impacto que despierte y organice a las mayorías populares.
El profesor definió el «esqueleto» de todo contenido como la investigación y planificación rigurosa antes de hacerla, pues sin una estructura logística sólida, cualquier idea comunicacional está destinada a colapsar.
El «alma» es la dirección artística, donde el encuadre y el sonido se unen para narrar nuestra realidad con la profundidad y el sentimiento patriota necesario.
¡Es hora de actuar!
No seas un espectador, toma tu dispositivo, crea contenido con conciencia y asume tu puesto de combate en esta vanguardia comunicacional.
¡Sé el protagonista de la verdad liberadora! Tu creatividad y estrategia son las armas más poderosas para la victoria definitiva de nuestro pueblo.
Prensa LAUICOM- En los espacios de la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM), se vivió una jornada cargada de conocimiento y reflexión estratégica, bajo la guía del Dr. Henry Nava, los estudiantes exploraron las fronteras de la Inteligencia Artificial (IA),en el Módulo II del Diplomado de Comunicación Política «Manejo Avanzado de Redes«.
Esta clase magistral permitió entender que, tras la frialdad de los códigos, existe un pulso humano que define el éxito comunicacional actual, además el Dr. Nava fue enfático al desmontar la creencia de que la IA es una entidad infalible que todo lo puede; aunque figuras como Mustafa Suleyman, jefe de IA en Microsoft, lideran la carrera global, la realidad es mucho más terrenal.
Durante la jornada académica, centró el debate en los mitos y realidades que rodean a esta tecnología disruptiva. Uno de los puntos focales fue combatir la creencia de que la IA es perfecta. »La Inteligencia Artificial es una herramienta poderosa, pero no es infalible; se equivoca y puede presentar sesgos si no se gestiona con criterio humano», afirmó Nava.
También en este segundo módulo sobre gestión avanzada de redes, se analizó el comportamiento de los algoritmos y su enorme poder social, se debatió profundamente sobre el buen uso de estas herramientas para potenciar la productividad y la conexión real con el pueblo.
Formarse en LAUICOM significa entender que la soberanía tecnológica nace del conocimiento crítico y la preparación constante de sus cuadros.
Prensa LAUICOM- Arrancó con una energía electrizante el Módulo II del Diplomado de Comunicación Política «Manejo Avanzado de Redes«.
El profesor Gerson de León, soltó la artillería en una clase magistral sobre el manejo avanzado de las redes sociales y el marketing, en la jornada se debatió cómo el internet cambió el juego, permitiendo que cualquier persona con un teléfono en mano sea hoy protagonista de la noticia.
De León desglosó el misterio de los algoritmos, enseñando a los estudiantes que para triunfar en Instagram hay que saber hablarle tanto al corazón humano como a la máquina.
El aula vibró cuando el profesor soltó el «beta» de oro: el hack de renombrar archivos con palabras clave, una técnica maestra para que nuestras publicaciones no se pierdan en el olvido.
También se habló claro sobre la importancia de los subtítulos y la accesibilidad, herramientas que no son un adorno, sino la brújula que guía a los motores de búsqueda hacia nosotros.
Además esta primera sesión matutina dejó a todos con las pilas puestas, listos para conquistar el ecosistema digital con mucha técnica, estrategia y, sobre todo, esa pasión que define al comunicador.
Prensa LAUICOM- La pasión por la comunicación se sintió en cada rincón de la Universidad Internacional de las Comunicaciones (Lauicom) durante el Módulo II del Diplomado de Comunicación Política «Manejo Avanzado de Redes«. La especialista en marketing Rocy Albarrán nos llevó al siguiente nivel, demostrando que para liderar en el ámbito digital se necesita mucho más que publicar contenido básico.
Con su magistral formación, la profesora nos enseñó a dominar las herramientas del SEO y SEM con una visión estratégica envidiable. Como CEO de Entrecom, nos transmitió esa chispa necesaria para entender que detrás de cada algoritmo hay una sociedad que espera mensajes auténticos.
La emoción llegó al máximo cuando analizamos casos reales de marcas gigantes como Netflix y Farmatodo para entender su éxito en el mercado actual. Fue una experiencia increíble ver cómo la teoría sociológica se une con la práctica para descifrar el comportamiento de las audiencias digitales.
También el manejo avanzado de redes es la herramienta más poderosa que tiene hoy la comunicación política para transformar realidades.
Además un punto clave fue el debate sobre la Inteligencia Artificial (IA), donde la profesora advirtió que su mal uso puede deshumanizar el mensaje y generar rechazo. Sin embargo, un buen uso de la IA nos permite optimizar el marketing digital y potenciar la creatividad sin perder nunca la esencia social.
Los estudiantes salieron de esta jornada con la mente explotando de ideas y las manos listas para ejecutar planes de comunicación con un nivel profesional de altura.
Prensa LAUICOM – En un ambiente de profunda reflexión y compromiso patrio, concluyó con éxito el primer módulo del diplomado en Comunicación Política «Liderazgo Social y Humanista», una jornada vibrante donde quedó claro que en Venezuela, el liderazgo germina de forma natural a través de la solidaridad y el apoyo mutuo.
Durante el cierre, la profesora Tamara Díaz enfatizó la necesidad de forjar un liderazgo eminentemente social, humanista y cercano. «El liderazgo de nuestra cultura debe ser colectivo», subrayó, explicando que cuando todos avanzan hacia un mismo objetivo aportando sus fortalezas, los resultados son palpables. Como evidencia, destacó que los grandes logros de LAUICOM son el fruto directo de este esfuerzo conjunto.
El gran reto, aseguró, es extrapolar esta sinergia a la realidad de la nación. Llamó a comprometerse con el pueblo para cumplir el propósito colectivo mediante el liderazgo transformacional, aquel que invita a modificarnos a nosotros mismos primero.
Este viaje hacia la transformación personal y social contó con la magistral intervención del profesor José Gregorio Linares, Premio Nacional de Historia. Con un enfoque inspirador, Linares trazó un paralelismo con las 10 transformaciones de Simón Bolívar, ilustrando cómo el Libertador se reinventó en momentos específicos de su vida, moldeado por las enseñanzas de su tiempo.
El encuentro dejó una certeza sembrada en los asistentes: el verdadero liderazgo no es individual, es el latido unísono de una comunidad comprometida. ¡Asumamos el compromiso histórico y convirtámonos en los líderes y lideresas que demanda nuestra Revolución!
Quienes han podido desarrollar alguna conversación profunda con Nicolás Maduro podrían dar fe de la intensidad y la complejidad con que opera una inteligencia tan especial y tan transparente. Su cabeza es una multitud de ideas y reflexiones operando en tiempo real 24×7. Y eso debe estar multiplicándose en estas horas de secuestro que, nadie lo dude, está sirviendo como multiplicador de planes con rumbo al perfeccionamiento de la revolución socialista de Venezuela. Con Chávez como insignia. Son encierros que liberan capítulos heroicos de la historia.
Esto no es un elogio impresionista de culto a la personalidad; basta de eso. Esto es una reflexión amiga y un aprendizaje teórico en el cruce actual entre la subjetividad política, la dirección histórica revolucionaria y la lucha de clases. La lucha de Nicolás Maduro no puede ofenderse con caricaturas apologéticas y menos con demonizaciones simplistas; las horas y los días de su secuestro exigen una lectura hermana y respetuosa, capaz de valorar a un compañero, apartado contra su voluntad del proceso histórico que lo parió y que también lo eligió para completarse. En pie de lucha.
Indudablemente, aquellos que han interactuado directamente con él pueden destacar su modalidad y moralidad, caracterizada por la simultaneidad del estratega. Este juega una especie de ajedrez de 30 tableros simultáneos entre redes de sinapsis política, desplazamientos tácticos, reformulación constante de perspectivas y una autocrítica singular que oscila entre la introspección y la codificación estratégica. Esa forma de operar no es una excepción personal, sino un producto histórico madurado en la sedimentación de experiencias obreras, diplomáticas y partidarias en presión permanente y con no pocas victorias populares. Su trayectoria, que abarca desde el liderazgo sindical hasta el cargo de jefe de Estado, no es resultado de una formación académica estereotipada, sino de una práctica política intensiva. No obstante, su relevancia es notable en la generación de teorías que se moldean por y en la dialéctica de la lucha social y la geopolítica.
Y la Revolución Bolivariana, impulsada por Hugo Chávez, es su contención fundamental y no se explica su papel en ella por una genialidad individual, sino por la articulación de una lucha histórica colectiva en torno a la democratización del petróleo, la ampliación de mecanismos de participación y la construcción de una narrativa antiimperialista. Como Simón Bolívar en el discurso chavista, analizado desde la semiótica política, que opera como dispositivo de producción de sentido en torno a categorías como “pueblo”, “patria” y “socialismo”.
En el campo de batalla que significa su secuestro, Nicolás debe estar afilando las armas de la razón revolucionaria y velándolas bajo una doble tensión: por un lado, la necesidad de preservar la continuidad simbólica de Chávez como significante unificador; por otro, la obligación de superar la canallada imperial y sus estragos en la vida —económica, geopolítica e institucional— de su pueblo. Y no son momentos fáciles, aunque uno conozca las fortalezas de Nicolás, para convertir las adversidades en claridad de lucha. Ninguna contrariedad erosiona las convicciones que hicieron posible el consenso inicial. La intensidad de las ideas en las horas del secuestro debe interpretarse como gesto de militancia y como expresión viva de ese encargo histórico que Hugo Chávez y su pueblo le dieron para gobernar, incluso bajo asedio interno y externo. Nicolás lo sabe muy bien.
Quienes conocen a Nicolás saben que el contexto reciente lo radicalizará aún más en todas sus mejores convicciones. Su secuestro y traslado a las fauces del imperio, entre disparates y delirios burgueses sobre “narcoterrorismo”, sólo ha abierto un escenario de excepcionalidad geopolítica donde la inteligencia de Nicolás excederá ampliamente la coyuntura. Por ejemplo, desde su reclusión, ha emitido mensajes humanistas que apelan al diálogo y la convivencia sin resignar una sola de sus convicciones. Y eso introduce en la historia reciente de Latinoamérica una dimensión ética y moral nueva: el líder de un proyecto revolucionario, invocando formas de organización y resistencia, para enfrentar el menú macabro imperial y la dictadura de sus coerciones. Esta contribución no debe pasarse por alto; contiene un mensaje táctico brillante dentro de un campo de fuerzas asimétrico. Bajo la presión de horas muy duras.
Esa situación de secuestro debe estar funcionando en Nicolás como “multiplicador de ideas” y como laboratorio de precisión conceptual. Su historia muestra que los momentos de adversidad extrema pueden operar como catalizadores de reflexión estratégica, pero también como dispositivos de consolidación política. El fallecimiento de Hugo Chávez es un ejemplo incontestable. No se trata de una apología del determinismo heroico en la adversidad: se trata de explicar con toda crudeza que la conciencia revolucionaria no se intensifica automáticamente; depende de las mediaciones organizativas, del vínculo con las masas y de la capacidad de traducir experiencia en programa. La adversidad como acicate en la revolución de las conciencias.
Nicolás no es un malabarista de eufemismos. Quienes lo conocen pueden dar fe de su palabra amiga, a veces cruda y dura, no dogmática, que no es cualidad individual del dirigente, sino fortaleza dinámica de la dirección política y la conciencia de clase. La revolución no se perfecciona en la lamentación de un líder, sino en la praxis colectiva que articula organización, producción y sentido. Incluso en los escenarios más dramáticos, el problema decisivo sigue siendo si las fuerzas revolucionarias logran transformar su experiencia en poder efectivo, o si quedan subsumidas en estructuras que reproducen nuevas formas de dominación. Con Nicolás secuestrado, cualquier análisis serio debe evitar ilusiones románticas: la fetichización del líder como fuente exclusiva de racionalidad histórica no nos sirve y tampoco la negación de su papel en la condensación de fuerzas sociales para garantizar la unidad.
Nada quisiéramos más que hacer llegar a Nicolás y a Cilia un abrazo fuerte y fraterno, y con él, hacerles saber que estamos entendiendo la coyuntura en unidad proactiva y en compromiso disciplinado con la revolución socialista y bolivariana. Que nos duelen todas las canalladas y las muertes que este episodio maldito impuso a su pueblo y que la “intensidad” de sus señales desde el encierro se lee con disciplina y responsabilidad. Que el significado del dolor por el secuestro y por las muertes no obnubila las tareas de la lucha social que vuelven más necesaria la praxis colectiva. Quienes conocen a Nicolás, es decir, su pueblo, saben bien que ese hombre está luchando por convertir la adversidad actual en acción revolucionaria superadora. Que está luchando para mantener la unidad porque, incluso en las horas amargas del secuestro, brilla la inteligencia chavista de un compañero cuyo destino, como el nuestro, es realizar el proyecto emancipador de la patria grande. Lo saben bien quienes lo conocen.
Prensa LAUICOM- En un ambiente de compromiso patriótico, LAUICOM certificó a nuevos líderes agroambientales en defensa comunicacional. Esta alianza entre la Fundación de Capacitación e Innovación para Apoyar la Revolución Agraria (CIARA), y la Universidad Popular del Ambiente “Fruto Vivas», cristalizó un sueño de formación técnica y humana para el pueblo.
Desde la firmeza del profesor Ibrahim Infante, quien declaró: «Entregamos la responsabilidad de multiplicar este saber en cada rincón de nuestras comunidades», hasta la visión del también profesor, Rafael Rosales sobre una innovación que «debe estar siempre al servicio del campesino y la soberanía alimentaria», se tejió un mensaje único que la Universidad Popular del Ambiente recibió con gratitud.
Un llamado que Wilman Verdú, secretario de Lauicom, elevó al definir a estos egresados como «soldados de la comunicación política en defensa de nuestra Pachamama», unidos en la defensa amorosa de nuestra tierra.
Estos certificados son escudo y semilla que darán frutos por toda la vida y que se movilizarán por cada territorio.
Que esta fraternal alianza se traduzca en acción inmediata: ¡A sembrar verdad y cosechar soberanía con dignidad revolucionaria!
Prensa LAUICOM – Con el corazón latiendo al ritmo de la verdad, y una energía que desbordó cada rincón del Ambiente Territorial de Aprendizaje en el estado Zulia, 87 guerreros de la comunicación celebraron con júbilo la culminación del tercer módulo formativo junto al profesor Rafael Rosales.
En una jornada donde las ideas se transformaron en herramientas de lucha para la defensa de nuestra patria soberana, mientras los rostros de cada participante reflejaban el orgullo inmenso de pertenecer a esta vanguardia histórica.
Este paso fundamental hacia la certificación profesional más que un logro académico, es un compromiso inquebrantable con la liberación de los pueblos a través de la palabra escrita y la imagen compartida desde la esencia misma de nuestras raíces populares. Donde la ética y la pasión se funden para crear relatos que nacen del alma del pueblo zuliano, demostrando que somos una potencia indetenible de conocimiento y conciencia revolucionaria que no descansa en su misión de comunicar para la libertad absoluta de todos.
La emoción se desbordó en aplausos y abrazos que sellan una hermandad forjada en el debate crítico y la construcción colectiva de saberes necesarios para las batallas comunicacionales que nos esperan en el horizonte cercano de nuestra amada Venezuela bolivariana, siempre bajo el estandarte de LAUICOM.
Hoy nos levantamos con la frente en alto y la pluma afilada, listos para seguir transformando la realidad desde cada espacio donde la comunicación se convierta en el puente de unidad y progreso que nuestro país merece.
Prensa LAUICOM – En el vibrante corazón del Ambiente Territorial de Aprendizaje de LAUICOM en Zulia, el Diplomado de Comunicación Política, bajo la guía del los apasionados profesores Clara Vega y David Vásquez, se convierte en un refugio de esperanza.
Aquí, cada participante se empodera, reafirmando que aprender haciendo es un un grito esperanzador.
La teoría se combina con la acción y se transforma en motor de cambio, donde las calles se convierten en el escenario de nuestras historias vivas, la energía de la comunidad se siente en cada rincón, creando un ambiente de solidaridad y compromiso.
A través de la militancia comunicacional, rompemos los esquemas establecidos, desafiando el cristal del algoritmo que silencia voces. Cada video, cada relato, es un acto de amor que da vida a la resistencia.
Los participantes se convierten en narradores de su propia realidad, construyendo un relato colectivo.
La formación digital se transforma en un arte de combate, donde cada encuentro es una chispa de creatividad y acción.
La victoria es más que un objetivo; es la mirada transformadora de quienes se niegan a ser espectadores, porque en el ATA-Zulia, la comunicación se convierte en un acto de vida, un compromiso con el futuro.
Prensa LAUICOM – Bajo el cielo generoso de la tierra zuliana, el nuevo Ambiente Territorial de Aprendizaje (ATA) de LAUICOM se llenó de voces comprometidas y miradas encendidas por el saber.
El II Módulo del Diplomado en Comunicación Política desde los ATA llegó como un encuentro de hermandad, donde cada participante reconoció en la formación una herramienta para servir con mayor entrega a su comunidad.
La masiva asistencia fue testimonio de un pueblo que cree en la educación como camino de transformación. Hubo abrazos de bienvenida, intercambios de experiencias y la certeza de que aprender juntos fortalece los lazos que nos unen como nación.
En cada palabra compartida, se sintió el respeto por la palabra del otro y la voluntad de construir desde lo colectivo.
Este espacio nuevo de LAUICOM en el Zulia se convierte en hogar para quienes buscan comunicar con verdad y sensibilidad territorial. Los facilitadores acompañaron con paciencia y cercanía, sembrando conocimientos que ya germinan en ideas y proyectos para el bienestar común.
Con emoción y disciplina, el territorio zuliano demuestra que la vanguardia se construye con estudio, escucha y amor por la patria.
Cada módulo es un paso firme hacia una comunicación política que nace del pueblo y vuelve al pueblo, con propósito claro y corazón revolucionario. La formación con visión territorial sigue avanzando, llevando luz y palabra a cada rincón de Venezuela.
Prensa LAUICOM – ¡El futuro ya llegó y se llama Comunicación Popular! Hoy, 24 de febrero de 2026, el estado Zulia vibra con una energía imparable, en el municipio San Francisco, en la Universidad Rafael María Baralt, se consagró un territorio de victoria.
Con la presencia triunfal de la Rectora de LAUICOM y diputada, Tania Díaz, junto al gobernador del Zulia, Luis Gerardo Caldera Morales, y el alcalde de San Francisco, Héctor Soto López, Venezuela demuestra una vez más que cuando el pueblo se organiza, no hay meta imposible.
Este Ambiente Territorial de Aprendizaje (ATA) es mucho más que aulas; es el cuartel general donde nacerán los guardianes de la verdad para la Cohorte XXI del diplomado en Comunicación Política.
La jornada comenzó con un homenaje vibrante a nuestras raíces originarias, recordándonos que la verdadera fuerza emana de nuestra tierra, para luego cortar la cinta inaugural que simboliza la apertura de un nuevo camino hacia la soberanía total. ¡Cada paso dado hoy es un paso firme hacia la liberación definitiva!
La emoción desbordó las instalaciones cuando la Rectora Tania Díaz tomó la palabra para la clase especial de apertura, sembrando en cada corazón la certeza de que la comunicación es el camino correcto para construir el socialismo.
Inmediatamente después, Gerson De León dio inicio al primer módulo de «Manejo Avanzado de Redes», entregando las llaves digitales para que la juventud zuliana y venezolana tome el control de la narrativa global.
¡Sí se puede!
Este evento es la prueba viviente de que, con unión y liderazgo revolucionario, estamos recuperando cada espacio, cada voz y cada sueño para la Patria.
Desde San Francisco para todo Venezuela, este ATA LAUICOM Zulia es un faro de esperanza inquebrantable. Nos dice que el camino está trazado, que la tecnología está al servicio del pueblo y que la victoria final es inevitable.
¡Que retumbe en cada rincón del país: la verdadera comunicación es el puente hacia el futuro glorioso que ya estamos construyendo!
Prensa LAUICOM – En la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM), noventa almas comprometidas recibieron el título de comunicadores políticos de la Cohorte XX bautizada “Valentía y Dignidad”, formadas para enfrentar la guerra cognitiva con palabra firme, pensamiento crítico y raíces profundas.
Nació en medio de circunstancias increíbles: de embates imperialistas, narrativas falsas y los efectos de los cobardes bombardeos contra el pueblo venezolano, del secuestro del presidente Nicolás Maduro y de la primera dama Cilia Flores.
Nació para honrar a quienes perdieron la vida en aquel horrendo ataque y para arrancarle al olvido sus nombres, sus rostros, su dignidad.
Nació, sobre todo, para decirle al mundo la verdad que el imperialismo intenta enterrar bajo capas de mentira y manipulación.
Comunicación transformadora
Más que un diplomado, fue una transformación: descubrir que narrar la propia historia es un acto de liberación, estas nuevas voces eligen sembrar verdad, desmontar mentiras y proteger la paz con dignidad y principios del bolivarianismo.
Frente al modelo que busca deshumanizar, emergen como respuesta organizada: serenos, combativos, profundamente venezolanos. Porque comunicar no es repetir, sino crear mundos donde el pueblo sea su propio cronista.
¡Porque no basta con hablar cuando el enemigo miente con millones de pantallas! ¡Hay que organizar, movilizar, encender conciencias y arrebatarle al silencio impuesto el derecho a nombrar el mundo!
Estas noventa voces no se gradúan: se despliegan. No llevan solo diplomas: portan mandatos del pueblo. Y desde hoy, en cada esquina, emisora, red y asamblea popular, serán trincheras vivas de la verdad bolivariana.
¡Que tiemble la hegemonía ante quienes transforman el dolor en palabra y la palabra en revolución! ¡Nosotras y nosotros venceremos!
¡Que viva la palabra que libera! ¡Que viva la Cohorte XX! ¡Que viva LAUICOM!
Prensa LAUICOM – Con profunda convicción y sentido de urgencia histórica, arrancó en la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) el módulo “Liderazgo Social y Humanista: Comunicación, Influencia y Liderazgo para la Nueva Época”, dirigido a la Cohorte XX del Diplomado en Comunicación Política.
Bajo la guía de la profesora Tamara Díaz, este espacio nace como respuesta necesaria ante las nuevas formas de dominación mediática y los embates del imperialismo, que buscan silenciar las voces populares y fracturar los lazos comunitarios.
El porqué es claro: en tiempos donde las plataformas digitales están gobernadas por intereses hegemónicos, formar líderes capaces de escuchar, inspirar y comunicar con verdad se vuelve un acto de resistencia.
Escogiendo LAUICOM
Una compañera de la parroquia Sucre contó que su experiencia en el trabajo comunitario le mostró la urgencia de renovar la forma de comunicarse con las nuevas generaciones; ella encontró en LAUICOM un puente entre pueblo e ideas.
Otra compañera compartió con emoción que llevaba tiempo queriendo ingresar al diplomado, pero fue tras los acontecimientos del 3 de enero cuando su deseo se intensificó.
Al vivir las primeras jornadas, comentó que sus expectativas fueron superadas: “Ver cómo LAUICOM pone a la comunidad como prioridad me ganó el respeto más profundo por esta universidad”, expresó, reconociendo en la institución un compromiso auténtico con el pueblo y la formación desde lo colectivo.
Liderazgo para la revolución
Durante la primera clase, emergieron reflexiones profundas: liderazgo es escuchar; es servir, es estar dispuesto a tomar la iniciativa para ayudar a los demás.
Otros destacaron que un verdadero líder se reconoce en su coherencia con el pueblo, en su autocrítica y en su capacidad de convertir la comunicación en arte al servicio de la verdad.
Este módulo invita a mirar hacia adentro, a cuestionar quién controla los relatos y a construir una política comunicacional desde y para el pueblo. Porque comunicar, hoy más que nunca, es defender la dignidad.
Prensa LAUICOM – La Universidad Internacional de las Comunicaciones arrancó el 3er módulo del Diplomado en Comunicación Política «Agitación Política y Comunicación de Calle», porque hoy más que nunca Venezuela necesita comunicadores capaces de defender la verdad frente a la manipulación imperial y actuar en beneficio de la soberanía nacional.
Dirigido por el profesor Rafael Rosales, este espacio reúne a la Cohorte XX, bautizada «Valentía y Dignidad», en un momento histórico: tras el bombardeo de territorio venezolano y el secuestro del presidente Maduro y la primera dama Flores el pasado 3 de enero, y bajo la firme conducción constitucional de la presidenta encargada Delcy Rodríguez.
El campo de la guerra mediática
En LAUICOM se aprende que los teléfonos pueden ser usados como trincheras de verdad, cada publicación, cada audio, cada foto compartida desde las calles, desde la verdad del pueblo que lo vive, desmonta las mentiras que los medios imperiales siembran para confundirnos.
Aquí se estudia con pasión, se debate con respeto, se ríe, se canta y hasta se baila, porque el bolivarianismo es vida plena, no sombra de guerra. Porque mientras el imperialismo deshumaniza, divide y miente, LAUICOM, siguiendo los principios bolivarianos, forma comunicadores con alma, capaces de defender la patria con alegría, serenidad y convicción.
Crea generaciones que saben que el “Cartel de los Soles”, fue una farsa creada por el imperialismo, que bombardear hospitales y zonas residenciales nunca es justificable y que en Venezuela la comunicación es acto de amor, de solidaridad, de soberanía.
Los estudiantes de las cohortes usan sus redes, sus voces y sus paredes para construir una narrativa propia: serena, combativa y profundamente humana. En esta tierra de paz y solidaridad, ellos piensan, sienten y actúan.
Porque en el bolivarianismo, agitar es defender la patria con dignidad, es no quedarse callado ante las injusticias y seguir el ejemplo del Comandante Chávez y el presidente Maduro: comunicar para movilizar, para inspirar, para impulsar a la acción.
Bajo la guía estratégica de la profesora Clara Vega, la Cohorte XX del Diplomado en Comunicación Política de la Universidad Internacional de las Comunicaciones, cierra con el alma en alto el módulo de «Participación Protagónica en la Producción de Contenidos».
Cada estudiante se prepara como sembrador de verdades: cámara en mano, conciencia crítica y corazón latiendo en revolución. Los videos que brotan en LAUICOM caminan con el pueblo, miran con ojos propios lo que circula en redes y tejen, plano a plano, una respuesta digna frente a las narrativas imperialistas. Porque comunicar es resistir con justicia y soberanía.
Palabras que siembran conciencia
Las orientaciones sabias de figuras importantes para la revolución venezolana como Blanca Eekhout e Iris Varela, voces que abrazan la comunicación con ética y justicia revolucionaria, iluminaron este encuentro. Ellas recordaron que cada publicación, cada imagen, cada palabra en lo digital es territorio de batalla por la verdad.
Se trata de crear con responsabilidad y de tejer relatos que defiendan la dignidad del pueblo, porque comunicar es amar en acción, es defender la patria con cada plano, cada edición, cada mirada que desenreda el ruido mediático.
Por el Comandante Chávez, por el Presidente Nicolás, por el pueblo que construye con las manos y el alma. Que estas imágenes viajen como ríos de esperanza. Por una Venezuela en paz, donde cada lente sea puente de unidad y cada historia, bandera de dignidad. ¡Hasta la victoria siempre!
Por el Comandante Chávez, por el Presidente Nicolás, por el pueblo que construye con las manos y el alma, que cada estudiante de todas las cohortes se alcen como faro inquebrantable: el lente como herramienta de liberación, los ideales bolivarianos como brújula, sembrando revolución en cada pantalla, en cada territorio, en cada corazón.
Por una Venezuela en paz, donde cada historia sea puente de unidad y dignidad.
Prensa LAUICOM – Durante el programa especial de Radio LAUICOM #10, realizado en la Universidad Internacional de las Comunicaciones, moderado por la profesora Tamara Díaz y el profesor Ibrahim Infante, se analizó con profundo pesar el exterminio de la empatía por parte del aparato represivo estadounidense, a raíz de los asesinatos cometidos por agentes federales en fechas recientes.
Con la participación esencial del psicólogo invitado Eduardo Espinoza, magister en psicología social, se desenmascaró cómo estos crímenes son rostro real de un sistema que criminaliza la solidaridad y la empatía.
Uno de los casos expuestos fue el de un enfermero estadounidense, Alex Jeffrey Pretti, ejecutado en Minneapolis tras intervenir para proteger a una mujer agredida; otro, el de una activista, Renee Nicole Good, asesinada por apoyar a una familia latina; y también el de un joven con condición mental, Peter Villalobos, brutalizado hasta la muerte bajo custodia policial. En todos ellos, lo común no era ser una amenaza, sino ser seres compasivos, empáticos, ser humanos.
Eduardo Espinoza explicó que la doctrina Monroe, reactivada con furia racista bajo la administración Trump, busca anular la conciencia colectiva mediante la repetición de la violencia, la fragmentación de la realidad y la deshumanización constante. Su objetivo: que ya no nos duela el sufrimiento ajeno. Que el miedo reemplace a la compasión. Que el poder económico justifique cualquier crimen.
Frente a esa lógica de muerte, el Bolivarianismo responde con vida, como práctica cotidiana: en las calles, en los barrios, en los hospitales, en cada mano tendida. El Bolivarianismo es un latido colectivo, es la certeza de que nadie sobra, de que el dolor del otro es nuestro, de que la patria se construye cuidando, no dominando.
Tras los bombardeos del 3 de enero, Venezuela, ladrillo a ladrillo, abrazo a abrazo, familias enteras se reconstruyeron con apoyo mutuo y respaldo institucional. Aquí, el Estado no abandona; acompaña. Aquí, la espiritualidad no es individual, sino comunitaria. Aquí, la resiliencia nace del amor, no del miedo.
Humanismo ante todo
Desde los salones de LAUICOM, Mikhail Morales, joven estudiante de la Cohorte XX del diplomado en Comunicación Política, expresó con convicción que la formación en LAUICOM forja herramientas para desmontar la desinformación, siembra conciencia, humanismo y lealtad a la patria.
En medio de una guerra cognitiva que busca confundir, fragmentar y paralizar, su generación se levanta con claridad: para defender la verdad con amor, con ética y con compromiso revolucionario.
Porque mientras el monroísmo asesina la empatía, el Bolivarianismo la cultiva como semilla sagrada. Mientras Monroe impone el miedo, Bolívar nos enseña a caminar juntos. Y mientras el mundo se hiela en la indiferencia, Venezuela arde en solidaridad, renace en abrazos y resiste con el alma en alto.
La humanidad se multiplica
Como dijo Martin Luther King Jr.: “Nuestra vida comienza a terminar el día que guardamos silencio sobre las cosas que importan”. Ni Bolívar, ni Chávez ni Maduro se callaron ante el imperio; y hoy, nosotras y nosotros tampoco callaremos frente al exterminio de la empatía.
Alzar la voz es deber revolucionario, defender la dignidad, la solidaridad y la vida en todas partes es el legado vivo que el Bolivarianismo nos encomienda. Porque mientras el mundo se acostumbra a mirar para otro lado, Venezuela sigue mirando de frente y actuando con el corazón.
Prensa LAUICOM – Inició en la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) sede Los Cortijos, el módulo “Participación Protagónica en la Producción de Contenidos”, del Diplomado en Comunicación Política, Cohorte XX, con la participación del diputado y profesor Alberto Alvarado y la periodista Clara Vega.
La clase buscaba formar creadores capaces de desmontar mentiras globales y construir verdad desde el pueblo, en un momento decisivo para Venezuela.
Alvarado dejó claro que todo en la vida está relacionado con la política, mostró cómo figuras como Donald Trump impulsan narrativas desde el poder imperial para imponer una imagen falsa de Venezuela y de su Presidente Nicolás Maduro.
Esas historias no buscan justicia, sino dominio: desprecio sin distinción y limitan el futuro de millones. Ante eso, llamó a crear contranarrativas propias, subrayando que la comunicación no es solo informar: es conmover, enamorar, movilizar.
Cada quien defiende su verdad
Clara Vega reforzó que no existe imparcialidad: cada encuadre, cada silencio responde a intereses. Analizó el caso de Orlando José Figuera, joven de 21 años asesinado en mayo de 2017 en Altamira por grupos violentos de la oposición, sólo por su aspecto de hombre de pueblo y su supuesta identidad chavista.
Recordó que el video documental que contaba su historia, sin consignas, desde el dolor de su familia, fue borrado de las redes, como si quisieran borrar también su memoria y la verdad del crimen. Ese silencio forzado es parte de la misma violencia.
Nada es casual, por eso, al comunicar, debemos ser rigurosos, conscientes de que cada elección, una imagen, un tono, un gesto, refuerza o traiciona el mensaje que queremos entregar. En esta batalla por el relato, la claridad, la ética y la pasión son nuestras armas más poderosas.
Por eso, honrar la memoria de Orlando Figuera es defender con cada palabra, con cada imagen, con cada acción, la dignidad de los humildes frente a la saña racista y fascista.
Es seguir contando su historia cuando otros la ocultan, porque mientras haya voces que se nieguen a callar, la verdad seguirá viva, ardiendo con más fuerza que cualquier mentira.
Prensa LAUICOM – La jornada inaugural de la XX Cohorte del Diplomado en Comunicación Política, impartida por el profesor David Vásquez, abordó el módulo “Manejo Avanzado de Redes Sociales” y se centró en el análisis crítico de los nichos digitales como espacios de construcción simbólica y disputa narrativa.
En la clase indicó que los nichos virtuales son territorios simbólicos donde se definen identidades, se reproducen ideologías o se desafían hegemonías. En este contexto, el profesor Vásquez destacó que comprender su lógica permite intervenirlos con estrategia y ética, evitando caer en la colonización algorítmica que homogeniza voces y silencia resistencias.
El enfoque del diplomado rechaza la visión mercantil de los nichos como simples mercados publicitarios. Por el contrario, los entiende como campos de batalla cultural donde se puede sembrar conciencia, multiplicar saberes populares y articular contranarrativas frente a la guerra cognitiva global.
Este módulo continuará explorando herramientas para combatir las fake news y desplegar inteligencia artificial al servicio de campañas políticas autónomas.
LAUICOM ratifica así su compromiso con una comunicación que piensa desde el Sur, actúa en colectivo y nombra el mundo desde sus propias raíces.
Prensa LAUICOM- La Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) dio inicio a la Cohorte XX del Diplomado en Comunicación Política, bautizada como “Valentía y Dignidad”.
El nombre rinde homenaje a todo el pueblo venezolano que se mantuvo firme en los acontecimientos del 3 de enero de 2026, para salir masivamente a las calles a defender su soberanía y su paz frente al bombardeo cobarde y secuestro contra el presidente constitucional Nicolás Maduro y la primera dama Cilia Flores.
Esta nueva cohorte es una trinchera comunicacional en defensa de la Patria, un acto de resistencia colectiva y un llamado urgente a la unidad nacional.
En medio de agresiones externas e intentos de desestabilización, LAUICOM reafirma su compromiso con la formación de comunicadores capaces de construir relatos desde el territorio, con conciencia histórica y fidelidad al pueblo.
Valentía y dignidad encarna el espíritu de quienes transforman el dolor en organización, el miedo en acción y la indignación en contranarrativa popular.
La Vicerrectora de Asuntos Internacionales de LAUICOM, Tamara Díaz, subrayó que la universidad nació como trinchera frente a la ofensiva mediática global, y hoy cobra un sentido aún más urgente tras los acontecimientos del 3 de enero contra el pueblo venezolano y contra el Jefe de Estado y su esposa.
El diplomado se erige como un laboratorio vivo donde teoría y práctica se funden para enfrentar la guerra cognitiva, los laboratorios de desinformación y los bloqueos mediáticos con herramientas propias.
Con esta formación, LAUICOM impulsa una comunicación política que crea, moviliza y defiende los intereses del pueblo.
Porque la unidad de Venezuela, de su pueblo, es su mayor fortaleza. ¡La comunicación es un acto de amor, de lealtad y de lucha!
Prensa LAUICOM – En el marco de la graduación de los estudiantes del Diplomado en Comunicación Política de la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM), la Cohorte XIX «Unidad por la Soberanía y la Paz” compartió sus experiencias, aprendizajes y compromisos revolucionarios. Entre las intervenciones más sentidas estuvo la de Eugenio Mendoza, quien, con palabras cargadas de gratitud y conciencia histórica, expresó su transformación personal y colectiva durante este proceso formativo:
«MUY BUENOS DÍAS FRATERNA COMUNIDAD DE LAUICOM. ES UN HONOR PARA MÍ PODER EXPRESAR MI SENTIR ANTE USTEDES EN ESTE ACTO COMO PARTE DE LA COHORTE XIX POR LA UNIDAD, LA SOBERANÍA Y LA PAZ.
ESTE VIAJE EN FORMA DE DIPLOMADO COMIENZA EN 2006, HACE 19 AÑOS EN LA CIUDAD DE MÉXICO CUANDO ESCUCHO ALGO SEDUCTOR COMO EL CANTO DE LAS SIRENAS CON VERDADES CLARAS, CRISTALINAS Y OLOR A AZUFRE.
UN CANTO DE SIRENA QUE FUE PARA MÍ UN FARO DE ESPERANZA EN LA TORMENTA DEL SISTEMA DE CODICIA Y ANTIVALORES HUMANOS DEL NEOLIBERALISMO.
ERAN LAS VERDADES CLARAS Y SIMPLES DE CHÁVEZ QUE PASABAN FRONTERAS Y LLEGABAN A LA INTIMIDAD DE MI RECÁMARA , ERA EL ECO VIVO Y VIBRANTE DE NUESTRO LIBERTADOR SIMÓN BOLÍVAR, TAMBIEN POR DERECHO CIUDADANO MEXICANO.
PERO.. LOS CUENTOS DE SIRENAS QUE LLEVAN A LOS MARINEROS AL NAUFRAGIO COMUNICABAN DUDAS Y PENSÉ ¿SERÍA TODO UNA ILUSIÓN?
HOY CONFIRMO QUE NO HA SIDO UNA ILUSIÓN EN ESTE VIAJE POR LA GRAN VENEZUELA. ESTA REVOLUCIÓN HA CONSTRUÍDO PUERTOS Y PLAYAS PARA RECUPERAR ESPERANZAS Y CARGAR ENERGÍAS PARA SEGUIR EL CAMINO HACIA EL CIELO Y OLVIDAR EL CAMINO AL INFIERNO.
EN ESTE VIAJE ENCUENTRO UNA BAHÍA CON UN PUERTO QUE SE LLAMA LAUICOM…
EN SUS ESPACIOS HE CONOCIDO GENTE MARAVILLOSA, Y HE JUGADO ALEGREMENTE CON LA COMUNIDAD ESCOLAR, HE PODIDO APRENDER CON PELOTICAS DE GOMA ,UN ESPEJO DE LA EPOPEYA DE ESTA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA Y CHAVISTA, QUE ANTE LOS DEMONIOS NEOLIBERALES SIEMPRE SACA INGENIO, RESUELVE , ENCUENTRA SOLUCIONES Y TRIUNFA EN SU ANDAR HACIA LA FELICIDAD HUMANA.
HE PODIDO SENTIR LA HUELLA DE LA COMUNA PROFUNDA, HUMANISTA Y ANCESTRAL QUE HACE DE ESTA PATRIA VENEZUELA LO QUE ES: UNA TIERRA BENDECIDA Y SAGRADA.
UNA TIERRA DE MUJERES Y HOMBRES LIBRES E INDOMABLES, CON VOLUNTAD INQUEBRANTABLE PARA NUNCA DAR SU BRAZO A TORCER ANTE NINGÚN IMPERIO Y CUYA SANGRE ES PRIMERO, ANTES QUE SU DIGNIDAD, UN PUEBLO UNIDO QUE SE COMUNICA AMOROSAMENTE PORQUE SABE QUE EL AMOR ES LA MAYOR FUERZA REVOLUCIONARIA QUE EXISTE.
EN ESTA COHORTE XIX HE PODIDO APRENDER QUE ES POSIBLE EL APRENDIZAJE DEL LIDERAZGO PARTICIPATIVO QUE DIALOGA, ENCUENTRA CAMINOS PARA ORGANIZARSE Y LLEGA A SOLUCIONES COLECTIVAS.
AHORA SÉ QUE DESDE EL INICIO DE ESTE VIAJE, NO FUE UNA SIRENA Y SU ENGAÑO QUE ME HA ENCANTADO. HA SIDO SU BUENA CONTRAPARTE MASCULINA, UN TRITÓN QUE DESDE LAS PROFUNDIDADES MARINAS CON SU ANTORCHA ILUMINA EL CAMINO AL CIELO, EL TRITÓN Y COMANDANTE HUGO CHÁVEZ QUE HA DESPERTADO MI CONSCIENCIA Y QUE HA HECHO POSIBLE ESTE PUERTO DONDE COMO COHORTE XIX HE LLEGADO, Y CON LA QUE ESTOY ETERNAMENTE AGRADECIDO, Y DONDE CON SU VISIÓN DE LÍDER MUNDIAL SEGUIRÁ VIVIENDO EN ESTA SU CASA LAUICOM.»
Prensa LAUICOM – En el aire aún vibra el eco de las últimas palabras del ciclo, pero lo que realmente permanece no se oye: se siente. La Cohorte XIX de LAUICOM no cerró un diplomado; abrió nuevos caminos. Aprendieron que la comunicación no es mero intercambio de señales, sino raíz viva: tejida en el encuentro, en la escucha atenta, en la palabra que construye al pueblo.
Y como brote inesperado de alegría patria, llegó la sorpresa que encendió aún más el corazón del acto: el grupo de gaitas de la Dirección Ejecutiva de la Magistratura (DEM) subió al escenario con furia y dulzura, entonando sones que unieron con lo popular, lo institucional con lo callejero, recordando que sobre todo somos un pueblo que late al mismo ritmo de los tambores.
Ahora llevan consigo algo más que técnicas: llevan la certeza que narrar a la Madre Patria Venezuela desde sus calles, desde sus luchas, desde su alegría resistente, es un acto de amor y de justicia contra la mentira imperialista.
No volverán a sus comunidades como antes. Volverán con la palabra encendida y el ritmo en el pecho, dispuestos a tejer redes de verdad, a defender la paz con creatividad, a mostrar al mundo que aquí, en esta tierra de paz y armonía, el pueblo sigue contando y cantando su propia historia.
Porque comunicar, para ellos, ya no es oficio: es juramento.
Prensa LAUICOM – En el marco del Diplomado en Comunicación Política, con la Cohorte XIX que lleva por lema “Por la Unidad, por la Soberanía y por la Paz”, la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM), bajo la coordinación de Tamara Díaz, Vicerrectora de Asuntos Internacionales de dicha casa de estudios, dio inicio al módulo: Comunicación, Influencia y Liderazgo para la Nueva Época, en un impulso decidido por formar líderes éticos, críticos y transformadores, capaces de defender la soberanía cultural y construir espacios de paz desde la palabra consciente y la acción colectiva.
La jornada comenzó con una reflexión en torno a la paz, entendida no como mera ausencia de conflicto, sino como condición ética y política fundada en la palabra responsable. En ese sentido, se destacó que la verdadera comunicación política trasciende las fotos espontáneas o los videos efímeros: no se reduce a gestos mediáticos, sino que responde a un propósito claro, expresar, con ética, coherencia y estrategia, aquello que se aspira a construir.
Precisamente porque la paz exige reconocimiento mutuo, escucha activa y compromiso con el otro, comunicar desde la claridad de un proyecto compartido se convierte en un acto de construcción pacífica. Así, la palabra bien orientada no busca solo visibilidad, sino tejer sentido común, fomentar el entendimiento y tender puentes hacia una convivencia justa, respetuosa y esperanzada.
Liderazgo con propósito:
Se exploraron diversas formas esenciales de liderazgo dentro de la clase, destacando: el colectivo, que se construye desde una visión compartida y el reconocimiento de las fortalezas de cada persona; el transformacional, que parte del cambio personal como condición para transformar el entorno, tal como lo encarnaron el Libertador Simón Bolívar y el Comandante Hugo Chávez; y el situacional, que entiende el liderazgo como una respuesta al contexto y exige sensibilidad para actuar con pertinencia.
En un momento histórico en el que la guerra ya no se dirige principalmente contra los cuerpos, sino contra las mentes, formar líderes con conciencia crítica, humanismo y capacidad comunicacional se convierte en un acto de defensa cultural y de soberanía popular.
Porque el líder no nace: se hace. Y en LAUICOM se siembra esa posibilidad cada día, formando comunicadores, líderes y lideresas comprometidas con la verdad, la justicia y la paz como horizonte común.
Prensa LAUICOM – Bajo la neblina que envuelve con manto suave las cumbres del Parque Nacional Waraira Repano, la Cohorte XIX del Diplomado en Comunicación Política de LAUICOM se reunió en una tarde marcada por el frío serrano y la calidez de la camaradería.
El viento fresco, propio de las alturas, invitaba a abrigarse el cuerpo y el alma, mientras risas y conversaciones se entrelazaban con el silencio reverente de la montaña.
En medio del paisaje etéreo, donde la neblina jugaba a esconder y revelar los contornos del valle, no faltaron las fresas con crema: un clásico que endulzó el encuentro y recordó a todos que, incluso en la formación para la liberación, hay espacio para lo dulce y lo cotidiano.
Cada bocado fue un homenaje a las pequeñas tradiciones que nos unen, tan necesarias como los grandes discursos. Así, entre frío, neblina y sabor a frutilla, la Cohorte reafirmó su compromiso con una comunicación que no olvida el territorio, ni sus climas, ni sus sabores.
Porque formar desde lo popular también es saborear la vida cotidiana, incluso cuando el termómetro baja y la neblina abraza la montaña.
Prensa LAUICOM – En el marco del módulo “Participación Protagónica en la Producción de Contenidos” del Diplomado en Comunicación Política Cohorte XIX de La Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM), el profesor y diputado Gustavo Villapol ofreció una clase rigurosa y transformadora sobre la guerra cognitiva impulsada por las redes sociales, desmontando el mito del uso inocente de las plataformas digitales en tiempos de ofensiva mediática y manipulación psicológica.
Villapol partió de la confesión de Sean Parker, ex presidente de Facebook, quien reveló que las redes fueron diseñadas para explotar vulnerabilidades psicológicas y generar adicción. Esta intencionalidad, explicó, no es un accidente, sino el eje central de un sistema que domina nuestra atención. Integró esta denuncia con las investigaciones de Johann Hari en El Valor de la Atención, que evidencia cómo el bombardeo digital erosiona nuestro pensamiento profundo, y con el análisis de Zygmunt Bauman en Modernidad Líquida, que alerta sobre un mundo efímero donde los vínculos se disuelven y solo prevalecen reacciones fugaces. Juntas, estas ideas revelan una verdad incómoda: detrás de cada notificación, scroll o algoritmo, hay un diseño calculado para mantenernos atrapados.
Presentó datos contundentes: la atención humana ya no supera los 8 segundos. No es debilidad individual, sino producto de una arquitectura digital que prioriza la permanencia sobre el sentido. Los bots, la manipulación emocional y la ira como combustible son herramientas estratégicas para fomentar la reacción constante y anular la reflexión. “No es casualidad que te alteres, está planeado” señaló.
Su mensaje fue un llamado comunitario: la viralidad no es espontánea, es política. Los ciudadanos no somos usuarios pasivos, sino objetivos en una batalla por la conciencia. La resistencia no está en desconectarse, sino en reconectar: con el pensamiento crítico, con la memoria colectiva, con el diálogo auténtico que nace desde lo popular.
En este contexto, destacó la radio Bemba como arma simbólica: voz sin dueño ni algoritmo, que circula por la calle, el barrio y la confianza. Es allí donde nacen las contranarrativas que desafían el poder. Y es precisamente en ese terreno donde LAUICOM se posiciona: no forma comunicadores técnicos, sino agentes de transformación social.
En LAUICOM no se enseña solo a comunicar, se aprende a liberar la palabra. Se forman ciudadanos capaces de desarmar la lógica del dominio mediático y construir, con ética y creatividad, nuevas formas de decir la verdad. La comunicación, aquí, es dignidad, memoria y emancipación.
Prensa LAUICOM – La Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) recibió con entusiasmo a las y los nuevos estudiantes de las maestrías en Comunicación Política y Contrahegemonía y Comunicación Estratégica para la Defensa Cognitiva, programas concebidos como herramientas formativas al servicio del pueblo, la soberanía comunicacional y la construcción colectiva del conocimiento crítico.
La jornada de bienvenida contó con la presencia de Walter Nieto, figura clave en el impulso y desarrollo de estos postgrados, quien destacó la importancia de formar comunicadores capaces de intervenir con lucidez en los escenarios políticos actuales y de acompañar los procesos organizativos desde una perspectiva transformadora.
Ibrahim Infante, Vicerrector de Vinculación Social, subrayó el carácter estratégico de estas maestrías como espacios donde se articulan teoría, praxis y compromiso popular. Enfatizó que la comunicación, en estos tiempos, es una trinchera necesaria para la defensa de los ideales emancipadores y el fortalecimiento de los lazos comunitarios.
Tibisay León, Vicerrectora Académica, resaltó que la institución camina junto a sus estudiantes en la búsqueda de una formación integral, ética y comprometida con las necesidades del territorio y del proyecto bolivariano.
Isabel Rivero, Magister y docente de los programas, hizo énfasis en las condiciones pedagógicas que facilitan el aprendizaje: materiales accesibles, clases grabadas y un enfoque que reconoce las múltiples responsabilidades que asumen quienes estudian mientras construyen desde sus comunidades.
Con esperanza y determinación, LAUICOM inicia este nuevo ciclo académico convencida de que en cada estudiante late el potencial para convertirse en un actor consciente, creativo y comprometido con la liberación de los pueblos a través de la palabra y la acción colectiva.
Prensa LAUICOM – El diputado Alberto Alvarado inauguró con rigor crítico el módulo “Participación Protagónica en la Producción de Contenidos”, en la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM), dirigido a los estudiantes de la Cohorte XIX del diplomado en Comunicación Política. Con una intervención que combinó lucidez teórica y compromiso político, Alvarado destacó que “todo comunica” y que, como seres profundamente sociales, «somos seres políticos»: sujetos atravesados por relaciones de poder desde el mismo instante de nuestro nacimiento.
Resaltó que incluso nuestras decisiones aparentemente más personales, como elegir una profesión, definir nuestro estilo de vida, amar a quien amamos, responden a estructuras previamente construidas: normas, saberes institucionalizados, categorías morales y económicas que circulan como sentido común. “El poder es más eficiente cuando no se ve”, recordó, frase atribuida al filósofo Michel Foucault, invitando a revelar los intereses ocultos tras los discursos.
Porque no es mediante la imposición abierta, sino a través de la seducción de lo razonable, lo saludable, lo moderno o lo exitoso, que el poder modela conductas, deseos y hasta nuestra propia subjetividad, haciéndonos creer que actuamos en libertad, cuando en realidad repetimos, sin cuestionar, las líneas invisibles trazadas por regímenes que benefician a unos pocos mientras naturalizan la desigualdad.
Es como cuando una red social promueve, como si fuera una elección espontánea de los usuarios, que pasen más tiempo en la plataforma, compartan datos personales o sigan ciertos tipos de contenido, todo presentado como “tendencia”, “recomendación” o “lo que está sonando”, mientras oculta que esas dinámicas responden a algoritmos diseñados para maximizar la atención, servir a anunciantes y reforzar comportamientos predecibles, no necesariamente deseos auténticos.
Este taller invitó a los participantes a mirar más allá de la superficie: no solo interrogar lo dicho, sino también lo silenciado; no solo iluminar los discursos dominantes, sino rastrear sus zonas de sombra. El propósito fue claro: formar profesionales críticos, capaces de desarmar narrativas hegemónicas y construir, desde las voces y realidades de las comunidades, contenidos comprometidos con la verdad y el bien común.
Prensa LAUICOM – En el marco del curso Educomunicacional Son de Sucre, la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) acogió un encuentro formativo centrado en la IA Aplicada a la Comunicación Política, el Análisis Crítico del Discurso y el Monitoreo de Medios. La jornada, realizada en el salón de usos múltiples de LAUICOM, contó con la participación de más de 100 personas, entre ellas estudiantes del Diplomado en Comunicación Política Cohorte XIX, comprometidas con la transformación comunicacional desde lo popular.
La profesora Isabel Rivero abordó las dimensiones del discurso, el lenguaje como herramienta de poder y la comunicación de creencias en contextos sociales, reafirmando que la educación, al igual que la salud, es un derecho irrenunciable.
Posteriormente, el profesor Randy Goitía exploró las emociones como actos de habla y la importancia de la voz activa en la comunicación política. En sintonía con el espíritu crítico y creativo del encuentro, el Vicerrector de Vinculación Social, Ibrahim Infante presentó el trabajo del Laboratorio Creativo de LAUICOM, destacando un video que contrasta las políticas de inteligencia artificial entre Estados Unidos y Venezuela, con foco en las intenciones imperialistas versus la soberanía tecnológica.
Finalmente, el profesor Martín Augusto Román guió una dinámica sensorial sobre percepción y lenguaje, reflexionando sobre los usos éticos y manipuladores de la IA, especialmente en las potencias hegemónicas.
Frente al avance imperialista y su dominio tecnológico, el pueblo organizado responde con conocimiento crítico, creatividad colectiva y comunicación al servicio de la liberación.
Prensa LAUICOM – En el marco del módulo de Gestión Avanzada de Redes, los estudiantes de la Cohorte XIX del Diplomado en Comunicación Política de la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) disfrutaron de la clase magistral «La Productividad Inteligente con IA», impartida por el doctor Henrry Nava, especialista en Productividad, junto al político y filósofo Abner Hernández, reforzando su compromiso con una comunicación crítica y comunitaria frente al auge de la inteligencia artificial.
Hernández resaltó los tres frentes de impacto sistémico de la IA: su enorme consumo de agua dulce, hasta 216 millones de litros en grandes modelos; su demanda energética, equivalente al consumo de países enteros; y su rol en la destrucción de empleo mediante automatizaciones macro que sustituyen colectivos laborales enteros, no solo tareas.
Por su parte, el Dr. Nava, especialista reconoció los usos prácticos de la IA, redacción, resúmenes, creatividad, terapia emocional, aprendizaje, señalando su potencial para liberar tiempo. Pero también contextualizó estos beneficios en una feroz guerra por el talento, una disputa geopolítica por el control tecnológico de la IA y una industria marcada por costos descomunales, investigación y desarrollo incierta y regulación ética insuficiente.
Ambos coincidieron: la IA no tiene conciencia, no siente, no abraza. Su valor debe medirse no por su velocidad, sino por su aporte real al bien común. Ante cada uso, se impone una pregunta ética: ¿genera más valor al mundo que el agua, la energía y la dignidad que consume?
La Cohorte XIX insiste: en la batalla comunicacional, lo humano no se automatiza. Defender el pensamiento crítico, el trabajo digno y los recursos naturales es parte inseparable de construir tecnologías al servicio de la vida, no del lucro.
En el marco de la Cátedra MacBride, se presentan los aportes críticos, creativos y colectivos de nuestros estudiantes por una comunicación justa y soberana.
La criminalización de las voces disidentes: ciencia, manipulación y resistencia contrahegemónica
Por: Paul Luna Hidalgo. Comisión de Asuntos Internacionales. Unidad de las Izquierdas – México.
Cohorte: XIX del Diplomado en Comunicación Política.
I. Introducción: el nuevo rostro de la persecución En la era digital, la censura ya no necesita balas ni prisiones. Opera con algoritmos, campañas de desinformación, tribunales mediáticos y etiquetas ideológicas. La criminalización de las voces disidentes no se impone desde la sombra, sino desde los reflectores del poder económico y tecnológico. Hoy, quien cuestiona los intereses del capital financiero global, quien denuncia la desigualdad, el saqueo ambiental o la violencia estructural, es señalado como extremista, radical, enemigo del progreso o incluso, “terrorista informativo”.
En esta nueva guerra simbólica, el control no se ejerce por la fuerza directa, sino por el monopolio de la verdad. Las élites económicas y mediáticas construyen una realidad moldeada a su medida: una verdad fabricada en los laboratorios de la manipulación digital, validada por supuestos expertos y amplificada por los algoritmos de las grandes corporaciones tecnológicas. El resultado: la sociedad vive dentro de una ilusión informativa donde lo justo parece utópico y lo injusto, inevitable. II. La ciencia del control y la manipulación de la realidad Desde las neurociencias hasta la psicología cognitiva, el capitalismo ha aprendido a leer y manipular la mente humana. El neoliberalismo no solo domina los medios de producción, sino también los medios de percepción. Las redes sociales, los motores de búsqueda y las plataformas digitales operan como dispositivos de ingeniería social. No son neutrales: clasifican, jerarquizan y dirigen la atención colectiva hacia los contenidos que consolidan el sistema económico existente.
Los algoritmos, diseñados bajo lógicas de rentabilidad y consumo, premian la docilidad y castigan la disidencia. Cuando una voz rebelde denuncia los abusos del poder, los filtros automáticos reducen su visibilidad, los bots la acosan, los medios la desacreditan y el discurso oficial la margina. Esta cadena de silenciamiento se justifica en nombre de la “seguridad digital”, la “verificación de hechos” o la “lucha contra la desinformación”, cuando en realidad se trata de una sofisticada forma de represión simbólica.
La manipulación científica de la opinión pública se apoya en principios básicos de la psicología conductual: el refuerzo (likes, aprobación social) y el condicionamiento emocional (miedo, culpa, ansiedad). Así, el capitalismo contemporáneo ya no necesita censurar con violencia: basta con programar la atención y colonizar la emoción.
III. De la persecución política a la persecución simbólica
La historia está marcada por mártires de la palabra libre: desde Giordano Bruno hasta Salvador Allende, desde Rosa Luxemburgo hasta Berta Cáceres. Todos ellos fueron castigados por confrontar una estructura de poder que no tolera la conciencia crítica. En el siglo XXI, la persecución ha mutado: ya no se asesina siempre al cuerpo, sino a la credibilidad, al prestigio, a la voz pública.
En América Latina, esta criminalización se expresa en el hostigamiento judicial y mediático contra periodistas, líderes comunitarios, defensores de derechos humanos y movimientos sociales. Se les acusa de “perturbar el orden público”, “dañar la imagen del país” o “difundir discursos de odio”. Los gobiernos —incluso los autoproclamados progresistas— reproducen, consciente o inconscientemente, la lógica del enemigo interno: toda voz que incomoda al poder económico o político es neutralizada mediante el descrédito.
Ejemplos sobran: el asesinato de periodistas en México, la persecución judicial a líderes sociales en Colombia, el espionaje político en Brasil o el silenciamiento mediático en países europeos contra las organizaciones anticapitalistas. En todos los casos, la estrategia es la misma: convertir al disidente en sospechoso y al poder en víctima. IV. La psicología del silencio mayor triunfo del sistema no es encarcelar al disidente, sino hacer que los demás teman convertirse en uno. Esa es la función del miedo: producir conformidad. La criminalización no solo castiga a quien habla, sino que paraliza a quien escucha. Las campañas de odio en redes sociales, las sanciones laborales por “malas opiniones” o las leyes ambiguas sobre “discursos nocivos” buscan precisamente eso: desactivar la empatía social y aislar a quien se atreve a decir lo que todos saben pero pocos se animan a pronunciar.
El miedo se vuelve un instrumento de regulación emocional masiva. A través de él, el sistema garantiza que el ciudadano sea un consumidor dócil, un espectador constante y un trabajador silencioso. Es la dictadura de la normalidad: todos parecen libres, pero solo dentro del margen que permite el mercado. V. La disidencia como función vital de la humanidad Desde una perspectiva humanista, la disidencia no es un problema que el Estado deba erradicar, sino un derecho biológico y moral de la especie. La evolución misma depende del error, del pensamiento divergente, de la capacidad de imaginar alternativas. Una sociedad sin disidentes es una sociedad muerta, incapaz de transformarse.
El pensamiento científico —al igual que el pensamiento revolucionario— avanza precisamente cuando rompe paradigmas. Galileo, Marx, Darwin o Einstein fueron en su momento voces incómodas para la hegemonía de su tiempo. La criminalización de la disidencia, entonces, es una forma de suicidio civilizatorio: reprime la posibilidad de evolución social.
VI. La hegemonía cultural y la batalla por el sentido Antonio Gramsci enseñó que el poder no se sostiene solo con coerción, sino mediante hegemonía: el dominio de las ideas, de las costumbres, de la moral. En este contexto, las redes digitales son los nuevos campos de batalla de la hegemonía cultural. Los grandes capitales controlan no solo las plataformas, sino también el lenguaje, los símbolos y las emociones colectivas.
El discurso dominante define quién es “racional” y quién “radical”; quién merece voz y quién debe callar. Por eso, toda propuesta contrahegemónica debe comenzar por reconstruir el sentido común: descolonizar la mente, desmontar la naturalización de la injusticia, devolverle a la palabra su potencia transformadora.
VII. Hacia una propuesta contrahegemónica: comunicación, ciencia y organización popular Superar la criminalización de las voces disidentes exige más que indignación: requiere una estrategia integral. Tres ejes resultan fundamentales:
Comunicación emancipadora Crear y fortalecer medios populares, comunitarios y autónomos. Usar la tecnología no para competir con los monopolios, sino para tejer redes de conciencia. Democratizar la información científica y cultural, romper la dependencia tecnológica y promover el pensamiento crítico desde las escuelas hasta los barrios. La comunicación debe volver a ser un acto colectivo, no un producto comercial.
Ciencia y conocimiento liberador Recuperar la ciencia como bien común. Hoy, las corporaciones financian investigaciones que legitiman su poder, mientras se oculta o ridiculiza toda línea de pensamiento que cuestione el modelo de acumulación. Una perspectiva socialista de la ciencia implica colocarla al servicio de la humanidad: ecología integral, tecnologías abiertas, educación pública, neurociencia del bienestar y ética digital.
La lucha contra la manipulación algorítmica exige la creación de inteligencias colectivas: proyectos tecnológicos transparentes, cooperativos y soberanos.
Organización y poder popular Sin organización no hay resistencia duradera. La defensa de las voces disidentes debe ser tarea de todos: colectivos, sindicatos, movimientos campesinos, redes culturales. No basta con solidarizarse individualmente; hay que construir mecanismos de protección social, jurídica y mediática.
La contrahegemonía se edifica desde abajo, en la práctica cotidiana: compartir información verificada, denunciar colectivamente los abusos, generar espacios de diálogo comunitario y cultivar una cultura política de cuidado mutuo.
VIII. Conclusión: del miedo a la dignidad La criminalización de la disidencia es, en el fondo, la expresión del miedo del poder. Temen a quienes piensan, a quienes se organizan, a quienes imaginan un mundo distinto. Pero cada intento de silencio engendra una nueva voz, y cada voz reprimida resuena con más fuerza en la conciencia colectiva.
El desafío histórico de nuestro tiempo es pasar de la resistencia dispersa a la acción consciente. De la denuncia aislada a la construcción de alternativas reales. Romper el cerco informativo, reconstruir la confianza social, reapropiarnos de la ciencia y del lenguaje.
La solución no está en pedir permiso al poder, sino en desbordarlo con humanidad, con creatividad y con amor revolucionario. Porque la disidencia no es un delito: es la más alta forma de lealtad con la vida.
En el marco de la Cátedra MacBride, se presentan los aportes críticos, creativos y colectivos de nuestros estudiantes por una comunicación justa y soberana.
Por: Rosalba González Durán.
Cohorte XIX del Diplomado en Comunicación Política.
El Informe MacBride (1980), titulado: “Un solo mundo, voces múltiples” alertó sobre los peligros de la concentración informativa y la exclusión de voces diversas en el sistema comunicacional global. En la actualidad, sus advertencias cobran fuerza ante el dominio de los monopolios tecnológicos, que han transformado el ecosistema digital en un terreno fértil para la manipulación, la vigilancia y la desigualdad. Dicho informe denunciaba que pocas agencias de noticias controlaban el flujo de información mundial. Hoy, ese poder ha sido heredado y amplificado por gigantes tecnológicos como Google, Meta, Amazon y Apple, que no solo distribuyen contenido, sino que también deciden qué se ve, qué se oculta y cómo se interpreta. Esta concentración vulnera el principio de pluralidad informativa y reduce la diversidad de voces en el espacio público, al generar una visión sesgada del mundo, centrada en los intereses de los países desarrollados.
Las plataformas digitales operan con algoritmos que priorizan la rentabilidad sobre la veracidad. El usuario promedio desconoce cómo se seleccionan los contenidos que consume, lo que facilita la manipulación emocional, la polarización política y la difusión de noticias falsas. Asimismo, los monopolios tecnológicos perpetúan la exclusión ya que, millones de personas en diferentes partes del mundo, carecen de acceso a internet de calidad, mientras que las plataformas dominantes imponen estándares culturales y lingüísticos que marginan identidades locales. La brecha digital se convierte así en una brecha comunicacional y ética. Esta realidad, contradice el llamado del Informe MacBride a una comunicación responsable, ética, orientada al bien común y a el derecho de todos los pueblos a comunicar y ser escuchados.
Las grandes empresas tecnológicas han convertido los datos personales en mercancía, sin consentimiento informado ni control ciudadano. Esta práctica vulnera derechos fundamentales y transforma la comunicación en un instrumento de vigilancia masiva ya que la ética comunicacional también implica respetar la privacidad. En ese sentido, los monopolios tecnológicos han reconfigurado el paisaje comunicacional, pero lo han hecho ignorando principios éticos esenciales. Recuperar el espíritu del Informe MacBride es urgente: necesitamos un nuevo orden digital que garantice pluralidad, transparencia, equidad y respeto por los derechos humanos. Solo así podremos construir un entorno comunicativo verdaderamente democrático. Pero los problemas que denuncia el profesor Buen Abad muestran que ese orden aún está lejos de concretarse. Sin embargo, debemos tener presente que la comunicación es un derecho, no un privilegio, y que su democratización es clave para la justicia social.
Es importante señalar que el Informe MacBride no solo diagnosticó problemas, sino que propuso soluciones que siguen vigentes:
Democratizar los medios: fomentar la participación ciudadana en la producción de contenidos.
Promover la diversidad cultural: proteger lenguas, narrativas y expresiones locales.
Establecer marcos éticos y legales: regular el poder mediático y tecnológico con criterios de justicia social.
En ese contexto, la psicología comunicacional sostiene que las personas construyen subjetivamente la realidad a partir de lo que leen, escuchan o miran. Estas construcciones no solo afectan su percepción individual, sino también su conducta social, ya que los medios de comunicación moldean interpretaciones colectivas sobre hechos y temas relevantes. En este marco, la educación enfrenta hoy un desafío profundo: los estudiantes están cada vez más inmersos en redes sociales, expuestos a flujos constantes de información, muchas veces falsa o superficial que perjudica su capacidad crítica, su concentración y su motivación para aprender. Esta situación no es un fenómeno aislado, sino el resultado de una estructura comunicacional dominante que condiciona la forma en que se accede, procesa y valora el conocimiento.
Tanto el Informe MacBride como los análisis del profesor Fernando Buen Abad coinciden en denunciar los efectos nocivos de la concentración mediática, la mercantilización de la información, la manipulación ideológica y la exclusión de voces populares. Esto ha tenido indudables efectos tanto para las comunidades, como para la educación, la cultura, el comercio, la participación política, el diálogo y la comprensión intercultural. Pero, se hace notar que, así como pueden usarse para el bien las tecnologías también pueden ser usadas para explotar, manipular, dominar y corromper las personas y las sociedades.
Frente a este panorama, desde el ámbito de la educación se vuelve urgente diseñar estrategias que orienten al colectivo institucional a transformar esa realidad que ha reproducido una cultura digital desinformada y despolitizada que desborda al sistema educativo y debilita su función formadora.
Estas estrategias deben:
Promover una educación mediática crítica que forme ciudadanos capaces de analizar y cuestionar los mensajes que consumen.
Fomentar espacios de diálogo y producción de contenidos propios que valoren la diversidad cultural y el pensamiento autónomo.
Recuperar el sentido ético y social de la comunicación como herramienta para la emancipación y la justicia cognitiva.
Establecer vínculos entre comunicación, cultura y educación para fortalecer la identidad y la participación.
En las últimas décadas, las nuevas tecnologías se han integrado a nuestra existencia diaria de forma casi imperceptible, modificando profundamente la manera en que aprendemos, nos relacionamos y construimos sentido. Sin que lo advirtiéramos plenamente, las plataformas digitales, redes sociales y dispositivos móviles han reconfigurado nuestras rutinas, nuestros vínculos y nuestras fuentes de información. Aplicar los principios del Informe MacBride y los aportes del profesor Fernando Buen Abad implica asumir que la lucha por una educación crítica también es la lucha por una comunicación libre, plural y ética. Solo así podremos revertir el daño que esta estructura mediática está causando a toda nuestra población. Es por ello, que la transformación educativa no puede desligarse de una transformación comunicacional.
En el marco de la Cátedra MacBride, se presentan los aportes críticos, creativos y colectivos de nuestros estudiantes por una comunicación justa y soberana.
Fragmentación del tejido comunicacional comunitario
Por: Karina Dirino Mirena.
Cohorte: XIXdel Diplomado en Comunicación Política.
Uno de los problemas más urgentes en el campo de la comunicación actual es la fragmentación del tejido comunicacional comunitario. En una era marcada por la hiperconectividad digital, los vínculos humanos no se han fortalecido, sino debilitado. La velocidad y el alcance de las plataformas tecnológicas han individualizado los intercambios, desplazando el diálogo presencial, el encuentro cara a cara y el calor del “nosotros”. Esta fragmentación no es solo técnica, sino simbólica: se impone una semiosis autista, donde cada persona se encierra en su burbuja informativa, sin escucha ni construcción colectiva.
Este fenómeno afecta especialmente a los espacios populares, donde históricamente la palabra compartida ha sido herramienta de organización, resistencia y ternura. La pérdida de estos espacios empobrece el sentido de comunidad y dificulta la creación de relatos comunes. Ya no se conversa en la plaza, en la asamblea, en el círculo; se comenta, se reacciona, se desliza el dedo. La lógica digital transforma la comunicación en una transacción rápida y superficial, donde el valor de la palabra se mide por su viralidad, no por su capacidad de convocar o sanar.
En los espacios que acompaño, he visto cómo el diálogo presencial transforma el ánimo colectivo: una ronda de palabra puede sanar heridas, despertar memorias y fortalecer la organización. Por eso considero urgente recuperar el tejido comunicacional desde lo afectivo, lo presencial y lo colectivo. Podemos crear guías, tarjetas o espacios rituales que inviten a la conversación cara a cara, donde cada voz sea escuchada con respeto y cada silencio tenga lugar. Estos materiales deben reflejar nuestra ternura, nuestra historia y nuestra esperanza. La comunicación debe volver a ser puente, no muro; abrazo, no algoritmo.
En nuestras comunidades, la palabra tiene cuerpo, ritmo y memoria. No podemos permitir que se diluya en la lógica del scroll infinito. Necesitamos volver a mirarnos, a escucharnos sin pantallas de por medio, a construir relatos que nos sostengan y nos transformen. Cuando recuperamos el lenguaje como territorio común, no solo volvemos a creer: volvemos a construir. Y eso, en tiempos de fragmentación, es una forma profunda de resistencia.
En el marco de la Cátedra MacBride, se presentan los aportes críticos, creativos y colectivos de nuestros estudiantes por una comunicación justa y soberana.
10 problemas actuales de la comunicación
Por: Venus Rangel.
Cohorte: XIX del Diplomado en Comunicación Política.
La Brecha Tecnológica como Instrumento de Dominio
Los avances tecnológicos, lejos de democratizar la comunicación, han incrementado las brechas existentes, creando un terreno de juego profundamente desigual. Continentes ricos en recursos, como África y América del Sur, se ven sometidos a una doble explotación: la material y la simbólica. Mientras enfrentan problemas estructurales agravados por malas políticas públicas y la confabulación de sus élites con intereses globales, son bombardeados por narrativas mediáticas que buscan desconocer su esencia y despojarlos de la conciencia sobre su propio valor. Esta dinámica reafirma la frase de que “nos han dominado más por la ignorancia que por la fuerza”.
La Batalla Semiótica: Los Signos como Armas de Clase
En este contexto, comprendemos que la comunicación no es neutral. Como bien se señala “Toda comunicación es una batalla semiótica donde los signos no son neutrales, ni asépticos, ni inocentes: son instrumentos de clase.” Los grandes conglomerados mediáticos no cometen simples «errores» técnicos o «fallas» éticas; son oligarquías simbólicas que operan de manera estructurada para imponer una visión del mundo funcional a los intereses del capital transnacional. Su objetivo no es informar, sino deprimir y desorganizar a los pueblos, haciendo que internalicen su propia inferioridad y dependencia.
La Resistencia: Alfabetización Crítica y Democratización del Conocimiento
Frente a este bombardeo digital y simbólico, la resistencia comienza con la conciencia crítica. Es imperativo estar alerta, aprender a decodificar los mensajes e identificar los mecanismos de manipulación. Sin embargo, la conciencia no es suficiente. Es fundamental:
a. Crear espacios de encuentro y formación: Llevar el conocimiento de expertos y los estudios en comunicación a los sitios con más dificultades de acceso. La alfabetización mediática debe ser un derecho universal.
b. Exigir la comunicación como un derecho humano: No podemos ser indiferentes ante los conflictos y el saqueo de países invisibilizados. La comunicación es un derecho habilitante para la defensa de todos los demás derechos.
El sometimiento comunicacional es una realidad, pero no es una sentencia irrevocable. La respuesta está en organizarnos, en levantar todas las voces y en construir nuestras propias narrativas. Democratizar la comunicación es el primer paso para democratizar el poder. Es una tarea ética y política: hagamos más humana la humanidad recuperando la palabra, el sentido y el derecho a existir en el imaginario global con dignidad y soberanía.
Prensa LAUICOM – En el marco de la formación integral de la Cohorte XIX del Diplomado en Comunicación Política, la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) continúa sus clases con el Módulo de Gestión Avanzada de Redes, impartido por Gerson de León, responsable del Departamento de Comunicación de LAUICOM, respondiendo a la necesidad estratégica de formar comunicadores capaces de disputar la narrativa en los territorios digitales.
Donde las redes se han convertido en escenarios centrales de la guerra cognitiva, la manipulación algorítmica y la defensa de la soberanía informativa de los pueblos, al concentrar en manos de corporaciones transnacionales la capacidad de definir qué se ve, qué se calla y qué se normaliza, condicionando así la percepción de la realidad.
Los participantes estudian la teoría general de redes, marketing digital con enfoque político, no para mercantilizar la comunicación, sino para articular campañas que impulsen conciencia, movilización, contranarrativas populares, la creación y gestión de campañas integrales.
Se abordan también las políticas en redes: cómo las megaplataformas imponen reglas que silencian luchas del Sur Global, la lógica extractivista de los datos y la falsa neutralidad de los algoritmos como instrumentos de control discursivo.
En LAUICOM, no se trata de dominar las redes, sino de liberarlas. ¡Seguimos en formación, en lucha y en construcción colectiva!
Prensa LAUICOM – El Módulo III de la Cátedra Sean MacBride titulada «10 Problemas Actuales de la Comunicación», se realizó en la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM), reuniendo a estudiantes de la Cohorte XIX del Diplomado en Comunicación Política junto a participantes internacionales comprometidos con el debate crítico sobre la comunicación en el mundo actual.
La cátedra retoma el legado del Informe MacBride (“Un solo mundo, voces múltiples”, 1980), como espacio para el estudio crítico de los problemas mundiales de la comunicación y la defensa de un Nuevo Orden Mundial de la Información y la Comunicación (NOMIC).
El doctor y profesor Fernando Buen Abad expuso que los problemas estructurales de la comunicación van desde la concentración monopólica de medios y plataformas, en donde unas pocas corporaciones controlan la narrativa global, hasta la desesperanza semiótica y el nihilismo informacional, que debilitan la capacidad colectiva de pensar y actuar.
Subrayó que estos fenómenos refuerzan el imperialismo discursivo y socavan la soberanía de los pueblos. No obstante, insistió en que identificar estos problemas no basta: es urgente construir lógicas de intervención colectiva. Destacó que por ello LAUICOM es un pilar para la educación en comunicación, ya que impulsa el método de analizar, debatir y actuar para construir respuestas concretas.
«Nos han dominado más por la ignorancia que por la fuerza. Penetran por la mente, siembran miedo y cambian nuestras percepciones, para que aceptemos lo injusto como natural. Lo mejor que podemos hacer es educarnos colectivamente, desmontar las mentiras del poder y recuperar la palabra como arma de conciencia y liberación» fue la perspectiva de Ernesto Pinzón, estudiante de la Cohorte.
Como dice el compromiso bolivariano: la comunicación no puede estar al servicio del poder, sino de los pueblos organizados. ¡Seguimos en formación, en lucha y en construcción colectiva!
A juicio del ministro de Relaciones Interiores, Justicia y Paz, Diosdado Cabello, la elección de Zohran Mamdani como alcalde la ciudad de Nueva York, es un claro mensaje hacia el régimen de Donald Trump.
Así lo expresó este miércoles 5 de noviembre durante la transmisión de su programa Con el Mazo Dando, donde recalcó que el mal desempeño de parte de su equipo de gobierno le está pasando factura al magnate.
Para Cabello, el pueblo estadounidense le dijo al mandatario gringo “basta de retóricas innecesarias, de peleas judiciales interminables y de búsqueda de conflictos”.
“¿Hasta cuándo podrá Trump sostener lo que se vive en el país norteamericano?”, subrayó.
“Lo que vimos no fue un simple resultado electoral. Las urnas hablaron contra la influencia de Marcos Rubio, Pete Hegseth y Stephen Miller, e incluso contra Cash Patel, porque estos señores, que solo le mienten a Trump, lo están llevando por mal camino, a él y al movimiento MAGA”, resaltó.
Prensa LAUICOM – La Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) dio la bienvenida a la Cohorte XIX del Diplomado en Comunicación Política, un espacio diverso y plural que reúne a participantes provenientes de múltiples sectores que están comprometidos con la defensa de la patria.
El diplomado tiene como norte formar a sus estudiantes para identificar, desmontar y combatir las narrativas imperialistas que buscan desestabilizar a Venezuela, y para que, desde sus territorios, impulsen relatos que fortalezcan la soberanía, la dignidad y la verdad de la nación.
La recepción estuvo a cargo de diversas autoridades de LAUICOM, quienes, desde sus respectivos roles institucionales, orientaron a los nuevos estudiantes sobre los ejes fundamentales del diplomado: el rigor académico, la articulación con los procesos populares y la proyección internacional de una comunicación comprometida con la verdad y la justicia.
Frente a las arremetidas de la desinformación y las campañas mediáticas que pretenden distorsionar la realidad venezolana, LAUICOM se posiciona como un espacio de formación crítica, creación colectiva y resistencia simbólica.
La Cohorte XIX no solo estudiará la comunicación política: la vivirá, la construirá y la pondrá al servicio de la justicia, la paz y la integración latinoamericana.
Prensa LAUICOM – La Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) realizó la tercera Video Clase de la Cátedra Internacional Hugo Chávez Comunicador: “Pensamiento y Acción para la Liberación”, con la participación activa de compañeros y compañeras de Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Panamá, Paraguay, Perú, Venezuela, Nigeria y más países.
El encuentro giró en torno al histórico discurso del Comandante Hugo Chávez en la clausura de la III Cumbre de los Pueblos en Mar del Plata, Argentina, en 2005, donde anunció con contundencia la derrota del ALCA: “¡ALCA, ALCA, Al Carajo!”, proclamando que en aquella ciudad se enterraba definitivamente un proyecto imperial diseñado desde Washington para subordinar a Nuestra América.
Después de esa victoria popular, el Comandante Chávez anunció el nacimiento de una alternativa desde los pueblos: «Nos toca ser los parteros del ALBA, la Alianza Bolivariana para los pueblos de nuestra América».
Tania Díaz, rectora de LAUICOM, afirmó que la Cátedra responde a un desafío urgente: “Queremos que Chávez sea el convocante de la segunda independencia de este nuevo tiempo. Él ya sabía que venía una amenaza. Han pasado 25 años tratando de hacer caer a Venezuela y no han podido ni podrán. Pero debemos ganar la batalla donde hoy es más brutal: en las ideas, en la comunicación. Esta Cátedra es para multiplicar escenarios de debate, porque en los pueblos están las alternativas”.
Pensadores de la Revolución
Desde Buenos Aires, Paula Klachko, Coordinadora de la Red de Artistas e Intelectuales por la Defensa de la Humanidad, destacó: “El ALCA fue la derrota del fascismo. LAUICOM cumple una tarea fundamental al mantener viva esta memoria movilizadora”.
Por su parte, el profesor Iñaki Gil, investigador de la Red de Intelectuales y Científicos en Defensa de la Humanidad, señaló que “se está gestando en la humanidad un sentimiento de resistencia ante tanta barbarie norteamericana”, reafirmando la vigencia del pensamiento chavista como guía para la liberación continental.
Prensa LAUICOM – La Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) y el Movimiento Comunicacional SON DE SUCRE, unidos por una visión común de la comunicación como acto político y herramienta de liberación, presentan un ciclo de talleres orientado a fortalecer la palabra del pueblo, la formación crítica y la resistencia frente a las narrativas imperiales en la sede de LAUICOM.
Este esfuerzo conjunto se fundamenta en tres tareas estratégicas que guían el trabajo de SON DE SUCRE y que LAUICOM, como universidad comprometida con los pueblos del mundo, asume plenamente: la defensa de la Patria, el desmontaje de las mentiras mediáticas y la difusión de los logros de la Revolución. Ambas instituciones entienden que la comunicación no es neutral y debe ponerse al servicio de la emancipación colectiva.
El ciclo inicia este 28 de octubre con el taller “Comunicación Política como Herramienta del Pueblo Comunicador”, y continuará con talleres clave:
Herramientas para facilitar a partir de la Educación Popular (7 de noviembre)
Congreso de Comunicación Popular (14 de noviembre)
Comunicación para la Liberación con IA (21 de noviembre)
Geopolítica del Caos (28 de noviembre).
Con este ciclo, LAUICOM y SON DE SUCRE manifiestan con firmeza su compromiso latinoamericanista, antiimperialista y popular, formando comunicadores capaces de construir contranarrativas, defender la soberanía informativa y visibilizar las luchas y conquistas de los pueblos.
Con el propósito de continuar con el fortalecimiento de los lazos de hermandad y cooperación entre Naciones del Sur Global, la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) y el Frente de Liberación de Mozambique (FRELIMO) consolidaron un primer encuentro en el Salón Earle Herrera de esta casa de estudios. Ambos pueblos, unidos desde sus raíces ancestrales y por sus historias de lucha contra el imperialismo y los constantes ataques de la mediática fascista en las redes sociales, reconocieron en la comunicación una herramienta esencial para defender su identidad y su soberanía.
La diputada y rectora de LAUICOM, Tania Díaz, destacó la importancia de formar nuevas generaciones capaces de contrarrestar la guerra cognitiva, señalando que “la comunicación es el arma más grande que existe”. Por su parte, Ludmila Rafael Maguni, Secretaria del Comité Central de Relaciones Exteriores del FRELIMO, expresó admiración por la resistencia del pueblo venezolano y reiteró el apoyo inquebrantable de Mozambique.
Constantino André, Secretario General de la Juventud de Mozambique, valoró el intercambio de experiencias como base para futuras cooperaciones en educación comunicacional. Ambas partes coincidieron en que la verdadera comunicación nace de la comunión entre pueblos hermanos y reafirmaron que sin dominio de esta, los gobiernos se vuelven frágiles.
Durante su recorrido por la instalaciones de LAUICOM, la delegación mozambiqueña visitó la exposición “Retratos y Relatos del 11, 12 y 13 de abril del 2002”, donde conocieron los momentos más álgidos del golpe mediático contra la Revolución Bolivariana. Este encuentro marca un paso firme de la batalla comunicacional en el ámbito internacional para la construcción colectiva de una narrativa propia de los pueblos, antiimperialista y liberadora.
Prensa LAUICOM- El salón se llenó de ritmo rápidamente por el ambiente de celebración. La Coral de LAUICOM, bajo la dirección de William Blanco, abrió el acto con “El tambor de la alegría” y un vibrante “¡Que viva Palestina!”, convirtiendo el espacio en un rincón de resistencia sonora y pasión. Los aplausos no eran solo de celebración: eran de reconocimiento, de promesa compartida, de unión.
Los rostros de los egresados reflejaban esa mezcla rara y hermosa entre alivio y determinación. Algunos ajustaban sus camisas con nervios contenidos; otros, con sonrisas amplias, se tomaban fotos junto a quienes los acompañaron en este camino de formación política y comunicacional. La delegación panameña, con sonrisas y regalos en mano, selló con gestos cálidos una alianza que trasciende fronteras.
Desde el escenario, las palabras resonaron: LAUICOM no entrega títulos, sino herramientas para la batalla de las ideas. Cada certificado fue, en esencia, una semilla, una invitación a comunicar desde el barrio, la red, la radio bemba. La ofensiva comunicacional no termina aquí; apenas está iniciando.
Al final, los abrazos no se contaron, sino que se sostuvieron. Porque en esta Universidad no se gradúan estudiantes: se gradúan comunicadores en estado de ofensiva permanente, listos para tejer, desde cualquier rincón, la verdad del pueblo venezolano con hilo de coraje y esperanza.
Prensa LAUICOM- El viernes 17 de octubre se graduó la Cohorte XVIII del Diplomado en Comunicación Política de la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM), institución fundamental en la formación de cuadros revolucionarios comprometidos con la ofensiva comunicacional permanente. Este diplomado, alineado con las directrices del presidente Nicolás Maduro, no solo transmite herramientas técnicas, sino que forja militantes de la palabra capaces de defender la verdad bolivariana en calles, redes, medios, paredes y radio Bemba.
La Coral de LAUICOM, dirigida por el profesor William Blanco, abrió el acto con un emotivo homenaje: interpretó “Estrellas del cielo”, “El tambor de la alegría”, en honor a los estudiantes panameños, y “Que viva Palestina”, canción de amor, solidaridad y resistencia. La delegación de Panamá entregó obsequios a los docentes y anunció próximas acciones conjuntas.
Posteriormente, se presentaron en el podio figuras clave del ecosistema institucional y comunicacional en LAUICOM para recibir a los egresados del diplomado: Ibrahim Infante, Vicerrector de Vinculación Social;Rafael Rosales, Vicerrector de Tecnologíay Plataformas Digitales;Gerson de León, Director Interino del Departamento de Comunicación; junto a las invitadas especiales Gladys Requena, lideresa revolucionaria miembro del PSUV, y Clara Vega, periodista de Venezolana de Televisión.
Requena, en su primer acto público tras más de tres años, subrayó el rol insustituible de LAUICOM en la batalla mediática contra el imperialismo: “Más vale perder el habla que perder hablar”. Rosales reafirmó que LAUICOM no forma solo comunicadores, sino constructores de contrapoder popular. La Universidad, como brazo ideológico del proyecto bolivariano, impulsa una comunicación antiimperialista, popular y liberadora. Los estudiantes expresaron que el diplomado les devolvió la fe en la palabra como arma de resistencia.
En un mundo de desinformación, LAUICOM enseña que la verdad nace en lo cotidiano y se multiplica en la lucha colectiva. Con la entrega de los certificados del diplomado, se selló un compromiso irrevocable: ¡Comunicación para la liberación! Desde cualquier trinchera, siempre al lado del pueblo y en defensa de la Patria Bolivariana.
Prensa LAUICOM- En el marco del III Encuentro Internacional de Publicaciones Teóricas de Partidos y Movimientos de Izquierda, celebrado en la Universidad del Partido Ñico López en La Habana, se reafirmó la urgencia de fortalecer la unidad de la izquierda global frente a la ofensiva imperialista y el resurgimiento de un fascismo de nuevo tipo. Roberto Morales Ojeda, miembro del Buró Político del Partido Comunista de Cuba, subrayó en la inauguración que estos espacios son “urgentes” para promover “las ideas más avanzadas de la izquierda, el pensamiento crítico y la acción política conjunta”, en un momento marcado por la carrera belicista de Estados Unidos y la necesidad de preservar la paz.
Durante el panel “Teoría revolucionaria frente a nuevos desafíos y fascismo de nuevo tipo”, la diputada venezolana Iris Varela repasó los hitos de la Revolución Bolivariana y destacó la “resistencia especializada” ante sanciones y ciberataques. José Luis Centella, representante de España, alertó sobre la decadencia del Norte global y su giro fascista, mientras que Nguyen Xuan Thuy, representante de Vietnam, compartió la experiencia de desarrollo bajo dirección comunista. Vasuki Umanath representante de India, vinculó la lucha de clases, anticolonialismo y antifascismo, y Tim Joye, representante de Bélgica denunció la manipulación mediática y los recortes sociales en Europa.
El intelectual mexicano Fernando Buen Abad, colaborador de la agencia, rindió homenaje a la pasión lectora de Chávez y Fidel y enfatizó que “la agenda teórica no la resuelven genios académicos, sino las protestas campesinas, laborales y populares”. Por su parte, Abel Prieto llamó a construir un frente comunicacional ético que rescate la verdad frente a la postverdad, recordando la frase de Fidel: “Por Venezuela estamos dispuestos a dar nuestra propia sangre”.
En esta transición histórica, “entre lo viejo que tarda en morir y lo nuevo que demora en nacer”, según Gramsci, LAUICOM reafirma su compromiso con una comunicación antiimperialista, popular y al servicio de la emancipación, formando comunicadores que piensen desde y con los pueblos en resistencia.
Prensa LAUICOM- En la última semana del Diplomado en Comunicación Política, Cohorte XVIII, el Vicerrector de Tecnología y Plataformas Digitales de LAUICOM, Rafael Rosales, impartió el módulo “Agitación política y comunicación para la nueva Batalla Comunicacional en calles, redes, medios y paredes con Radio Bemba”, destacando que “esta es la Cohorte en comunicación activa en ofensiva permanente”.
Rosales subrayó la necesidad de una comunicación combativa frente a la guerra mediática, la manipulación simbólica y los intentos constantes de desmovilizar al pueblo. “No tenemos lanzacohetes, pero sí formamos combatientes de la comunicación para la liberación”, afirmó, enfatizando la importancia de preparar a las personas para intervenir con fuerza y conciencia en todos los escenarios de lucha simbólica.
Durante la clase, se realizaron ejercicios colectivos orientados a desarrollar cualidades clave en todo agitador político: la capacidad de generar entusiasmo, conectar emocionalmente con las audiencias y convertirse en catalizador de la acción colectiva. Rosales explicó que estas habilidades son fundamentales porque la agitación no busca solo transmitir ideas, sino movilizar voluntades.
En contextos de confrontación simbólica, quien logra contagiar energía, mantener la atención del público y traducir consignas en sentimientos reales, se convierte en un verdadero motor de transformación.
La agitación política, en este sentido, es un arte estratégico: se trata de hablar al corazón, usar el lenguaje con fuerza y precisión, y estar preparado para intervenir en cualquier espacio, con la capacidad de encender conciencias y convocar a la acción.
Citando a Simón Rodríguez: «la fuerza material está en la masa, la fuerza moral está en el movimiento de esa masa» y al legado bolivariano, insistió en que “la realidad no se observa desde el teléfono, sino desde la vida misma”.
Rosales destacó que “no hay nada más poderoso que la inteligencia humana, sobre todo si es colectiva”, reafirmando el compromiso de LAUICOM con una comunicación al servicio del pueblo y la revolución.
Prensa LAUICOM- La Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) realizó la clase magistral “Francisco Morazán: Vida, Liderazgo y Legado”. El evento, celebrado en el auditorio de LAUICOM, reunió a estudiantes, académicos y público interesado en reflexionar sobre la figura histórica del prócer centroamericano bajo la premisa: “La educación es el alma de las naciones libres”.
Durante la sesión, los profesores Gustavo Zelaya, especialista en Filosofía y Pensamiento Latinoamericano y Centroamericano, y Alí Rojas, gestor de políticas de memorias históricas del Centro Nacional de Estudios Históricos y profesor de LAUICOM, abordaron la visión revolucionaria de Morazán, quien, inspirado en los ideales liberales del siglo XIX, buscó construir un Estado moderno, laico y unido para Centroamérica, con división de poderes, libertad de prensa y una educación accesible.
Aunque su proyecto colapsó ante la oposición conservadora y los caudillismos regionales, su lucha tuvo un impacto profundo en la región: al resistir la fragmentación con convicción, sus experiencias marcaron el punto de inflexión que permitió a cada antiguo estado forjar su propio camino hacia la soberanía.
Este espíritu de emancipación y unidad latinoamericana encuentra resonancias en otras experiencias históricas del continente, como la Revolución Bolivariana en Venezuela, que también tiene la integración, la soberanía popular y la educación como pilares de la liberación.
Hoy, el legado de Morazán persiste no solo en monumentos, nombres de ciudades y símbolos nacionales, sino en el anhelo constante de una patria grande, justa y libre.
Prensa LAUICOM- La Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) llevó a cabo este 7 de octubre de 2025, en su sede de Caracas, una clase magistral dirigida a los estudiantes de la Cohorte XVIII del diplomado de Comunicación Política.
La actividad contó con la participación de Clara Vega, destacada profesional del sector de comunicación, quien guió a los asistentes en los procesos fundamentales de conceptualización y ejecución de contenido multimedia con impacto estratégico.
Durante la sesión, los estudiantes exploraron cómo transformar ideas en productos comunicativos sólidos, abordando desde la definición del concepto central hasta su puesta en marcha en formatos digitales.
El enfoque práctico permitió comprender la importancia de alinear la creatividad con una ejecución rigurosa, clave para lograr mensajes efectivos en entornos políticos y mediáticos contemporáneos.
Esta iniciativa forma parte del compromiso de LAUICOM con una formación integral, actualizada y orientada a las demandas reales del campo de la comunicación.
Prensa LAUICOM- El Diplomado en Comunicación Política de la Cohorte XVIII inició el módulo «Manejo Avanzado de Redes», impartido por Gerson de León, encargado del Departamento de Comunicación de LAUICOM. La sesión marcó un giro estratégico: entender que en la política contemporánea, quien no domina las lógicas digitales pierde terreno en la disputa por las narrativas.
De León partió de una reflexión colectiva sobre la experiencia con redes sociales para introducir el algoritmo como una serie de reglas que decide qué contenido ves según tus interacciones. Explicó que, aunque al principio el flujo es aleatorio, con el tiempo las plataformas no solo responden a tus gustos, sino que los moldean, creando ecosistemas informativos que pueden reforzar visiones del mundo o manipularlas.
Enfatizó que las redes no son meros espacios de entretenimiento: son escenarios en donde se venden productos, narrativas, emociones e ideologías. El marketing digital, en este contexto, es la herramienta clave para posicionar liderazgos, movilizar ciudadanos y construir poder simbólico en entornos hiperconectados.
Destacó que el engagement (medido en likes, comentarios, compartidos y suscripciones) no es un dato menor, sino un indicador de influencia real. Para que el público aumente es necesario adaptar el mensaje a cada plataforma: Facebook para organizar bases sociales, Instagram para construir imagen pública y TikTok para conectar con nuevas generaciones mediante lenguajes ágiles y auténticos.
En este contexto, las cifras no solo reflejan una transformación tecnológica, sino un cambio profundo en la dinámica entre poder y ciudadanía: con el 67 % de la población mundial en internet, el 59 % activo en redes sociales, el 74 % viendo en estas plataformas una herramienta para exigir rendición de cuentas y el 85 % de los jóvenes informándose allí, queda claro que la comunicación política y social ya no puede ignorar estos espacios. En Venezuela, donde el 61,6 % de la población está conectada a internet, estos canales no son opcionales: son esenciales para informar, movilizar y construir una ciudadanía más participativa y exigente.
Prensa LAUICOM- En el marco del Diplomado en Comunicación Política Cohorte XVIII de la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM), el diputado Gustavo Villapol impartió una clase centrada en gestión avanzada de redes, abordando los efectos del entorno digital en la atención humana y su impacto en la formación de ciudadanía.
Villapol presentó cifras preocupantes: según We Are Social y Hootsuite, las personas dedican en 2024 un promedio de 7 horas diarias a plataformas digitales. Este consumo masivo ha reducido drásticamente la capacidad de concentración: de los 20 minutos sostenidos hace unas décadas, hoy apenas alcanzamos 8 segundos, según un estudio reciente de Microsoft.
En un contexto donde la información fluye sin pausa, el diputado subrayó la urgencia de recuperar la profundidad del pensamiento crítico, esencial para una sociedad comprometida con la justicia y la equidad.
Ante este desafío, Villapol destacó que las redes sociales, si se gestionan con intención y ética, pueden convertirse en espacios de encuentro, educación popular y defensa de los intereses colectivos. Que no trate solo de estar presente en lo digital, sino de construir narrativas que fortalezcan la conciencia, la participación y los valores que sostienen los procesos de cambio en la nación.
Villapol llamó a comunicadores, militantes y funcionarios a utilizar estas plataformas con responsabilidad, promoviendo contenidos que impulsen la justicia social, la soberanía informativa y la participación popular, en línea con los principios del proyecto bolivariano.
CALLES, REDES, MEDIOS PAREDES Y RADIO BEMBA (Nicolas Maduro Moros)
Por Yaloha Rodríguez
Pertenecer a LAUICOM, es una oportunidad de oro para crecer Academica y personalmente, son muchas las “tareas” que surgen en nuestra diaria labor y todas ellas suman a procesos emancipatorios en el ámbito de la comunicación en Venezuela ¡Una pelusa! En ese sentido, no hay tarea pequeña y sinsentido, todas nuestras propuestas son un aporte para una sociedad asediada de manera constante por matrices de opinión que buscan desestabilizar nuestra vida misma.
Para mí, realizar un análisis crítico de este texto no es solo una tarea académica, es una oportunidad para que mi voz sea escuchada y mi perspectiva sea visibilizada. Valoro la oportunidad de expresar lo que siento y pienso, sabiendo que mi conocimiento y mis vivencias son importantes para la construcción de una realidad colectiva. En este proceso, me doy cuenta, que mi opinión cuenta, y al compartirla, contribuyo a fortalecer el diálogo y la reflexión en mi comunidad.
Me he dado cuenta, al leer a Nicolás en este manual, de la importancia que tiene mi propia percepción en cómo entiendo el mundo. A menudo, creemos que la realidad es una sola, pero el texto me hace ver que cada uno de nosotros procesa la información de manera única, desde nuestra propia trinchera de la verdad. Mi opinión no es solo un pensamiento personal, es una pieza clave en la construcción de la realidad colectiva. Entiendo ahora que mi voz cuenta, y la tuya también.
Por eso, me identifico con la idea de que todos y todas somos importantes. El texto subraya cómo el poder popular se convierte en un actor legítimo en la producción de relatos y discursos. Si no nos reconocemos como productores activos de conocimiento, nos convertimos en receptores pasivos de la información. Esto me hace pensar en lo valioso que es participar y no dejar que otros decidan por nosotros. Cada historia personal suma a la gran historia de nuestro pueblo.
He reflexionado sobre la manipulación mediática que el texto describe, esa «guerra cognitiva» que busca cambiar nuestra estructura de pensamiento. El manual argumenta que esta manipulación tiene éxito porque las narrativas hegemónicas se amplifican a través de un ecosistema mediático transnacional. Esto me hizo pensar que, si no nos comunicamos entre nosotros, de forma directa y genuina, dejamos un vacío que la desinformación llena fácilmente. La falta de diálogo horizontal nos hace vulnerables.
Sin embargo, es menester mantener la esperanza al mostrar que las herramientas para comunicarnos están a nuestro alcance. No necesitamos grandes corporaciones para contar nuestra verdad. El método que describe, que incluye las redes sociales, las paredes y la comunicación boca a boca, demuestra que la comunicación popular es una fuerza poderosa. Cada conversación en la calle o mensaje en un chat es una forma de resistencia. ¡No te subestimes!
Entiendo que la comunicación efectiva no es solo tener acceso a una red social; es recuperar nuestra voz históricamente silenciada, en una permanente inquisición del pensamiento propio, donde el que piensa, analiza, intuye y se expresa, es peligroso. Se trata de reconquistar los espacios para la expresión, desde el muro de un barrio hasta el grupo de WhatsApp. Soy yo quien decide cómo usarlas, no ellas a mí.
Me siento llamada a analizar y pensar mis propios contextos. El texto menciona la importancia de la soberanía del pensamiento, que es inseparable de la soberanía política. Para mí, esto significa que, para ser verdaderamente libre, debo cuestionar lo que veo y escucho, y usar mi propia experiencia como guía. La sabiduría popular, la que nace de nuestras vivencias cotidianas, es la base para construir un proyecto emancipatorio.
Para escribir mi propia historia, debo alejarme de las narrativas prefabricadas y sumergirme en mi propia realidad. Me siento invitada a ser un productor activo de conocimiento, a valorar mis experiencias y las de mi comunidad. Es un recordatorio de que mi vida no es un guion que otros escriben; mi vida es la materia prima para mi propia narrativa. Me doy cuenta de que este acto es profundamente político y personal a la vez.
Ser reflexivo y autoevaluarme constantemente se vuelve crucial para mejorar mi entorno. Así, el cambio no solo ocurre afuera, sino que también empieza en mí. Esta tarea me permite visibilizar tres estrategias para una comunicación eficaz desde nuestras realidades cotidianas:
Fomentar la escucha activa: Antes de hablar, me propongo escuchar de verdad a los demás. En lugar de replicar lo que veo en las noticias, quiero entender las vivencias de las personas a mi alrededor. La comunicación auténtica existe con una relación de igualdad entre los interlocutores, y escuchar es el primer paso.
Verificar la información en mi entorno cercano: Para contrarrestar las narrativas distorsionadas, me comprometo a no compartir información sin antes contrastarla con mis conocidos y mi propia experiencia. Si escucho un rumor, prefiero investigar en fuentes confiables y diversas, hablar con alguien de mi comunidad que buscarlo en un portal desconocido. Esto ayuda a fortalecer el tejido social.
Usar los medios a mi alcance para compartir mi visión: Las herramientas están en nuestras manos. No solo voy a usar las redes para consumir, sino también para crear. Ya sea un mensaje de voz en un grupo de chat, una publicación con mi punto de vista o incluso un dibujo en una pared, voy a usar estos canales para aportar mi voz a la narrativa colectiva.
Prensa LAUICOM- El diputado Alberto Alvarado inauguró el módulo “Participación Protagónica en la Producción de Contenidos”, perteneciente al diplomado en Comunicación Política Cohorte XVIII en la Universidad Internacional de las Comunicaciones. Durante su intervención, subrayó que, aunque a muchos no les guste la política, el mundo se rige por ella, por lo que comprender el contexto actual es el primer paso para ejercer un rol activo en la creación de contenidos.
Alvarado destacó el complejo escenario que vive Venezuela, donde se imponen narrativas externas que la presentan como un “Estado maligno” o “narcotraficante”, estigmatizando a todo un pueblo. Estas representaciones no solo distorsionan la realidad, sino que afectan directamente a los venezolanos sin ningún tipo de distinción, limitando oportunidades y reforzando prejuicios. Ante esto, insistió en la necesidad de construir contranarrativas desde la propia voz del pueblo.
Explicó que la comunicación política permea todos los espacios, incluso la publicidad y las redes sociales, donde las emociones son usadas para manipular percepciones. Destacó la campaña “A mí me gusta Venezuela completa” como ejemplo de cómo el nacionalismo y la emotividad se articulan para construir identidad y conexión. “Para llegar a la mente, hay que llegar al corazón”, afirmó, enfatizando que cada toma, ángulo y palabra debe transmitir un mensaje claro y potente.
Además, señaló que en las redes sociales los vínculos se construyen en apenas tres segundos, por lo que es vital diseñar estrategias comunicacionales que generen impacto inmediato y auténtico. Con esto en mente definió la comunicación política como un campo de disputa de sentidos, donde es posible construir narrativas que fortalezcan la democracia solo si sus participantes dejan de ser receptores pasivos y se convierten en creadores críticos, capaces de transformar la realidad desde la ética y la participación consciente.
Prensa LAUICOM- En la continuación del Diplomado en Comunicación Política impartido por Tamara Díaz, Vicerrectora de Asuntos Internacionales, se exploró la idea de que el dominio del capital global ya no se sostiene mediante la ocupación de territorios sino a través de la conquista de las mentes.
El objetivo estratégico consiste en reformatear la conciencia colectiva hasta lograr que la población defienda de manera pasiva y gratuita los valores del modelo capitalista occidental incluso cuando esto va en contra de sus propios intereses.
Díaz subrayó que la comunicación política no tiene como fin únicamente informar sino intervenir, moldear y orientar la percepción social. Durante un debate sobre liderazgo declinó la noción de que este sea una cualidad innata y lo definió como una decisión comparable al acto de aprender a andar en bicicleta que exige práctica, coraje, y sobre todo, coherencia.
«La incoherencia nos quita liderazgo» dijo al insistir en que la falta de alineación entre lo que se dice y lo que se hace erosiona la credibilidad y la autoridad moral.
El diplomado está dirigido tanto a estudiantes activistas como a profesionales y busca formar comunicadores críticos capaces de reconocer los mecanismos de dominación simbólica y proponer alternativas éticas estratégicas y transformadoras.
Prensa LAUICOM- Con la participación de más de 500 personas de 28 países, se inauguró este miércoles la Cátedra Internacional “Hugo Chávez Comunicador”, una iniciativa impulsada por la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) junto a otras instituciones aliadas. El evento, que se realizó de forma presencial y virtual mediante Zoom y YouTube, busca rescatar el pensamiento del Comandante Hugo Chávez como herramienta para enfrentar el imperialismo y construir un mundo pluricéntrico, justo y solidario.
Las salas presenciales se desarrollaron simultáneamente en seis sedes nacionales: el Instituto Hugo Chávez, el Instituto Simón Bolívar, el Instituto de Altos Estudios Pedro Gual de la Cancillería en Caracas, el PSUV y la Universidad Militar Bolivariana.
Julio Chirinos, coordinador de la cátedra, explicó que las sesiones se llevarán a cabo el último miércoles de cada mes. “Esta cátedra no es solo un homenaje, sino una necesidad: desarrollar teorías y pensamiento crítico que permitan detener los avances del imperialismo”, afirmó, destacando a Chávez como un gran teórico y visionario cuyo legado sigue plenamente vigente.
Tania Díaz, diputada y rectora de LAUICOM, resaltó el carácter internacional del encuentro, que contó con asistencia de Argentina, Brasil, Cuba, Estados Unidos, Rusia, España, México y otros países de América, Europa, África y el Caribe. “Sumarse a esta iniciativa es un gesto hermoso de solidaridad entre pueblos”, dijo, recordando que Chávez se consideraba “ciudadano de la Patria Grande y del mundo”.
El acto incluyó un video que repasó la histórica gira de Chávez por los países de la OPEP tras su elección en 1999. En ese momento, Venezuela era un país rico en recursos pero profundamente saqueado. Chávez comprendió que el petróleo podía ser una herramienta de soberanía y cooperación, no de dominación. Se recordó su discurso en la ONU del 20 de septiembre de 2006, donde denunció con firmeza la hegemonía estadounidense: “El presidente de Estados Unidos habla como si fuera el dueño del mundo”, dijo entonces, y advirtió contra la “dictadura mundial” que se impone con bombas y cañonazos.
Adán Chávez, presidente del Instituto de Altos Estudios del Pensamiento del Comandante Supremo Hugo Chávez, destacó que “la revolución debe ser internacional”. Afirmó que el pueblo venezolano sigue firme en su apoyo al presidente Nicolás Maduro y en la defensa del legado chavista frente a las agresiones externas.
Desde Cuba, el ministro de Cultura Abel Prieto subrayó la importancia de esta cátedra para “desenmascarar al imperialismo”, señalando ejemplos actuales como el genocidio en Palestina con el respaldo de Estados Unidos. “Cuba está y estará siempre al lado de Venezuela”, afirmó con contundencia.
Miguel Ángel Pérez Pirela, fundador de Iguana TV, recordó que “en momentos de agresión, no se trata de racionalidad fría, sino de conciencia histórica”. Criticó las amenazas de Estados Unidos contra Venezuela y reafirmó que “toda incógnita que queramos resolver debe partir del pensamiento del Comandante Chávez”.
Iñaki Gil, profesor e investigador de la Red de Intelectuales y Científicos en Defensa de la Humanidad, desde el País Vasco, felicitó a LAUICOM por romper los moldes con su capacidad de análisis y visión crítica, destacando la importancia de aprender de realidades como la de Venezuela para anticiparse y prepararse ante posibles escenarios similares. “Es necesario tomar ejemplo y actuar con lucidez”, subrayó.
Blanca Eekhout, del Instituto Simón Bolívar desde Nueva York destacó la vigencia del pensamiento chavista: “Sus palabras siguen iluminando el presente”. Llamó a fortalecer la “diplomacia de los pueblos” frente a un imperio que “solo se sostiene con violencia, miedo y racismo”.
La escritora y activista Sara Flounders fue clara: “La única forma de sobrevivir es mediante la unidad”. Mientras que Roy Daza, del PSUV desde México afirmó que “la lucha hoy es entre democracia y fascismo”, y que “Venezuela nunca será humillada por ningún imperio”.
Tania Díaz cerró el acto con un mensaje de esperanza: “Venezuela se escribe con V de valentía, V de voluntad y V de venceremos”. Anunció que las próximas sesiones continuarán el último miércoles de cada mes, reafirmando el compromiso con el pensamiento crítico, la solidaridad internacional y la defensa de la soberanía frente al imperialismo.
Este primer encuentro demostró que el legado de Hugo Chávez sigue vivo, no solo en Venezuela, sino en los corazones y mentes de miles de personas en todo el mundo que luchan por un planeta más justo, libre y humano.
Prensa LAUICOM- La Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) inauguró con fuerza la Cohorte XVIII del Diplomado en Comunicación Política, un espacio estratégico que contó con la participación de instituciones clave como la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB), el Ministerio del Poder Popular para la Educación (MPPE), Movimientos Jóvenes del Barrio, el Tribunal Supremo de Justicia y otros actores comprometidos con la transformación social.
El evento arrancó con el módulo “Comunicación, Influencia y Liderazgo para la Nueva Época”, bajo la conducción de Tamara Díaz, Vicerrectora de Asuntos Internacionales, quien destacó que la Comunicación Política “se hace en las calles, en los territorios”, mientras que la Política Comunicacional “la piensa y la articula”. Ambas, enfatizó, deben caminar juntas para construir relatos que muevan conciencias, dejando atrás el ego y priorizando el impacto colectivo: “Mostrar otras realidades a la comunidad, a la familia, al mundo”, fue su llamado.
Tibisay León, Vicerrectora Académica, definió esta cohorte como “una corte dedicada a la comunicación activa en ofensiva permanente: por la paz, por la solidaridad, por la unión de los pueblos”, y en un acto simbólico presentó a la Coral de LAUICOM, que interpretó “Viva Palestina”, en homenaje a la resistencia frente a lo que calificó como “una estrangulación lenta, dinámica y sofisticada, que hoy asesina a niños y periodistas en un genocidio en curso”. León subrayó que no se puede formar en comunicación política sin compromiso ético y solidario con las luchas globales.
Tamara Díaz, por su parte, destacó el rol de LAUICOM como respuesta a la guerra cognitiva, los laboratorios de desinformación y los bloqueos mediáticos y económicos: “Nacimos para defender la verdad, para formar comunicadores que no repitan consignas, sino que construyan contranarrativas desde la calle, desde la emoción, desde la razón popular”.
Entendemos que el conocimiento se construye de forma colectiva, que hay que trabajar en la voluntad popular, y que LAUICOM es, ante todo, un espacio de innovación, de creación constante, de encuentros reales entre teoría y práctica, entre academia y territorio. El futuro de la comunicación política no espera: comienza hoy, y lo construimos juntos, es por ello que todo lo que se hace en este diplomado, y en la universidad en general, se piensa y ejecuta con un norte claro: el beneficio del pueblo, de la comunidad.
Prensa LAUICOM- La Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM), en alianza estratégica con Cuba y Venezuela, realizó con éxito el conversatorio «Cuba y Venezuela: Comunicación Activa por la Paz”, un espacio político-comunicacional de alto nivel que reunió a dirigentes, diputados y representantes de ambas naciones para fortalecer la resistencia frente al asedio imperialista mediante la palabra consciente, la educación y la unidad continental.
El evento, celebrado en un clima de profunda hermandad revolucionaria, contó con la participación de la rectora de LAUICOM y diputada Tania Díaz, en conjunto con la participación central del Dr. Roberto Tomás Morales Ojeda, miembro del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, quien abrió el encuentro con un mensaje contundente: “La comunicación no es ruido, es un arma para la liberación. Frente al imperialismo, comunicar es resistir, crear y vencer.»
Reafirmó el respaldo inquebrantable de la Revolución Cubana a la Revolución Bolivariana, al Presidente Nicolás Maduro y al legado eterno del Comandante Hugo Chávez, a quien calificó como “el mejor amigo de Cuba”. Cerró su intervención con una consigna que resonó en toda la sala: “¡Por Venezuela, lo daremos todo!”
La diputada Gloria Castillo profundizó en la estrategia del enemigo: “El imperialismo no usa tanques, usa desinformación. Siembra falsas narrativas para confundir, dividir y debilitar. Frente a eso, nuestra respuesta es clara: educación, conciencia y amor a la patria. Debemos deconstruir sus mentiras para construir la verdad.”
Por su parte, la diputada Diva Guzmán alertó sobre los peligros de las redes sociales: “Nos quieren manipular hasta en lo que pensamos y decidimos. Debemos aprender a argumentar con rigor, con datos, con historia. No basta con reaccionar: hay que desmontar sus narrativas con inteligencia y organización.
La viceministra para Asia, Medio Oriente y Oceanía, Tatiana Pugh, elevó el discurso a una dimensión histórica y generacional: “Somos una generación privilegiada: testigos y protagonistas del enfrentamiento con el monstruo del imperialismo en su nueva forma. Estamos en un parto… doloroso, sí, pero lleno de alegría y esperanza, como todo parto que da vida a algo nuevo. Estamos construyendo un mundo multipolar, justo y soberano.”
Cerró el panel el diputado Edgardo Ramírez, ex Embajador de Venezuela en Cuba, quien recordó los orígenes de la alianza entre ambas naciones: “No empezamos en los mejores términos, pero el tiempo, la lucha compartida y la lealtad nos convirtieron en hermanos inseparables. Hoy no somos aliados tácticos: somos una sola trinchera, un solo corazón, una sola Patria Grande.”
El conversatorio no solo analizó el rol de la comunicación como herramienta estratégica de defensa nacional, sino que también reafirmó los lazos indestructibles entre Cuba y Venezuela, dos pueblos que, en medio de bloqueos, sanciones y campañas mediáticas, han elegido caminar juntos hacia la soberanía, la dignidad y la paz verdadera.
Los participantes coincidieron en que, en este mundo multipolar en construcción, la batalla por el relato es tan importante como la económica o la militar. Y en esa batalla, LAUICOM, junto a las instituciones cubanas y venezolanas, se posiciona como un referente de comunicación emancipadora, capaz de tejer redes de esperanza desde las costas del Caribe hasta los llanos bolivarianos.
Prensa LAUICOM- El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro Moros, presentó el pasado 30 de julio de 2025 su libro «Calles, Redes, Medios, Paredes y Radio Bemba», una obra que sintetiza más de 15 años de experiencia, estrategia y resistencia en el campo de la comunicación política y popular, especialmente frente al impacto de las redes sociales y la guerra mediática.
El jefe de Estado explicó que el libro nace como respuesta a la evolución de las tácticas de desestabilización contra los procesos revolucionarios: desde el golpe mediático de abril de 2002 contra el Comandante Hugo Chávez, centrado en la televisión y los grandes medios, hasta las actuales guerras cognitivas digitales, donde las redes sociales, los algoritmos y las narrativas globales hegemónicas buscan manipular conciencias y fracturar la unidad popular.
Este libro es un manual de resistencia comunicacional. No es teoría abstracta: es la experiencia viva de cómo el pueblo venezolano ha defendido su verdad, su paz y su revolución frente a campañas de odio, fake news y bloqueos informativos. La radio bemba no tiene dueño, no tiene algoritmo, es la voz del pueblo multiplicándose sin permiso. Donde verdaderamente nace la contranarrativa.
Aprende a construir tu propia contranarrativa.
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Prensa LAUICOM- En una sesión histórica celebrada en el Centro de Convenciones Parque Simón Bolívar, la Plenaria Extraordinaria del Congreso del PSUV-JPSUV por la Soberanía y la Defensa de la Patria reafirmó que Venezuela no está sola: es el epicentro de una resistencia continental. Bajo el lema “Si tocan a uno, tocan a todos”, más de 40 partidos, movimientos sociales y organizaciones de América Latina y el Caribe unieron sus voces para rechazar cualquier amenaza militar contra Venezuela y construir una respuesta colectiva.
La rectora de la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) y diputada del PSUV, Tania Díaz, abrió la jornada destacando la capacidad de resistencia del pueblo venezolano frente al bloqueo, la pandemia y la guerra híbrida. “No declaramos conflicto, pero nos preparamos para todo lo escenario”, señaló, recordando que la amenaza imperial no es solo nacional. “No se trata de una invasión a Venezuela, sino al Caribe, a toda América Latina”.
La mesa internacional fue un clamor unitario. Esteban Silva, del Movimiento Allendista de Chile, rindió homenaje a Salvador Allende y denunció que EE.UU. usa el bloqueo como tapadera para ocultar su rol como mayor lavador de narcodólares del planeta. “El pueblo venezolano no está solo: los pueblos de América Latina pagamos con sangre la misma deuda histórica”, afirmó.
Aura Escobar, representante del Partido Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG), entregó un documento firmado por decenas de organizaciones antifascistas: “Venezuela no es una amenaza, es una esperanza. Aquí aprendimos que cuando el imperio avanza, los pueblos se unen”.
El gobernador del estado Táchira, Freddy Bernal, indicó: “Aquí no negociamos. Somos la tierra de Bolívar. Si tocan nuestra tierra, enfrentaremos la historia con el mismo coraje que él tuvo. No tenemos igualdad de fuerzas, pero sí la justicia, la dignidad y la voluntad de morir de pie antes que vivir de rodillas».
Siete Pilares de Resistencia, Soberanía y Solidaridad Continental
Al cierre del evento, se presentaron los siete acuerdos estratégicos aprobados por unanimidad:
1. Consolidar la diplomacia popular revolucionaria: Desplegar una red internacional segmentada por sectores sociales, coordinada por el triángulo PSUV-ALBA-Cancillería.
2. Fortalecer la formación ideológica: Crear diplomados conjuntos PSUV-ALBA-Cancillería para certificar Embajadores Populares Bolivarianos, capaces de articular la solidaridad con las luchas locales.
3.Ofensiva comunicacional global: Unir vocerías estatales, partidos, movimientos sociales, académicos e influencers para desmontar la narrativa imperial y proyectar la verdad de Venezuela.
4. Foros y encuentros internacionales: Convertir a Venezuela en sede periódica de debates continentales entre partidos, sindicatos y juventudes para construir alternativas al capitalismo.
5. Movilización global por la paz y la vida: Lanzar jornadas internacionales enmarcadas en la defensa de la soberanía, la vida y la no intervención.
6. Recuperar espacios diplomáticos: Reconstruir redes de integración continental excluidas por el imperialismo, como instrumento de defensa de la soberanía popular.
7.Exhortar a los países del BRICS: a pronunciarse en defensa de la paz en América Latina y el Caribe.
Con más de 40 organizaciones y más de 30 movimientos sociales presentes, la plenaria no solo declaró resistencia: construyó estructura. Venezuela no solo defiende su territorio: lidera la construcción de un mundo multipolar. La batalla continúa, pero ahora, con una red continental armada de verdad, organización y voluntad.
No más imperio de armas, imperio de saqueos, imperio de engaños
Por Fernando Buen Abad Domínguez
Donald Trump no es un accidente “rentable” aislado en la historia de USA. Es la cristalización grotesca de un sistema que lleva siglos nutriéndose de la violencia organizada, del saqueo sistemático, de la explotación de los pueblos y de la mentira institucionalizada. Su figura concentra, como una botarga obscena, todo lo que el capitalismo-imperialismo estadounidense produce en su fase más degenerada; la adoración a las armas, la codicia sin límites, la manipulación mediática, el racismo estructural y la glorificación de la ignorancia cínica como estrategia política. Trump es el síntoma y la enfermedad a la vez; síntoma de un imperio en decadencia y enfermedad que acelera la descomposición del planeta bajo el yugo de las armas, el saqueo y el engaño. La muerte misma.
Su imperio de las armas. En la trayectoria de Trump, el negocio de las armas no aparece sólo como política de Estado, sino como espectáculo mediático. Desde su presidencia se multiplicaron los presupuestos militares, se fortaleció el complejo industrial-armamentista y se celebraron abiertamente las alianzas con fabricantes de muerte. Trump convirtió los desfiles militares, los despliegues de tropas y la venta de armas en símbolos de “grandeza nacional”. En su retórica, las armas no son instrumentos de muerte sino emblemas de patriotismo, poder y masculinidad. Nuestro análisis semiótico nos obliga a mirar más allá de las cifras del gasto militar. Cada discurso suyo sobre la “defensa de la nación” era, en realidad, un signo destinado a infundir miedo, a fabricar enemigos externos e internos. Trump necesitaba enemigos para justificar el negocio de las armas; inmigrantes, musulmanes, gobiernos soberanos que no se sometían al dictado estadounidense. Bajo su mandato se intensificó la lógica del miedo como recurso electoral, se armó ideológicamente a sectores reaccionarios de la sociedad y se dio oxígeno al supremacismo armado. Trump es la encarnación del imperio de las armas porque no sólo las promueve en términos económicos, sino porque convierte el signo de la violencia en mercancía política. En él se funden el empresario del espectáculo con el comandante en jefe, en una obscena naturalización de la guerra como entretenimiento.
Su imperio de saqueos. Trump es empresario del saqueo. Su fortuna se levantó sobre fraudes inmobiliarios, evasiones fiscales, estafas disfrazadas de universidades, casinos quebrados y negocios turbios. Pero más allá de su biografía personal, en su presidencia impulsó con crudeza la lógica saqueadora del capitalismo estadounidense. Redujo impuestos a los millonarios, entregó recursos naturales a corporaciones extractivistas, privatizó bienes públicos y subordinó todo al lucro de las élites. El saqueo con Trump no se limitó al interior de EE.UU. También intensificó el expolio externo; sanciones económicas contra países soberanos, robos de recursos energéticos en Oriente Medio, agresiones financieras contra América Latina. Bajo su mandato se multiplicaron los bloqueos, las confiscaciones de activos y la presión sobre gobiernos que no se arrodillaban. Fue un saqueo global disfrazado de “defensa de la libertad”.
En términos semióticos, Trump elevó a rango de virtud la figura del saqueador. Su narrativa presentaba la codicia como prueba de inteligencia, el enriquecimiento personal como objetivo de vida, la depredación de recursos como “crecimiento económico”. Convirtió la lógica mafiosa en programa político. Cada vez que aparecía en televisión jactándose de su éxito empresarial, fabricaba un signo que naturalizaba el saqueo como modelo de conducta. Trump es el rostro obsceno del imperio saqueador porque no tiene siquiera la máscara de civilización con que otros presidentes disfrazaron sus crímenes. Él se vanagloria del robo, lo exhibe, lo celebra. Es la honestidad brutal de un imperio que ya no necesita fingir moralidad.
Su imperio de engaños. Pero si Trump es síntoma de la decadencia imperial, lo es sobre todo en el terreno del engaño. Su carrera política se levantó sobre una catarata de mentiras; el “birtherismo” contra Obama, la negación del cambio climático, las promesas de un muro que nunca se construyó como lo anunciaba, las cifras infladas de logros económicos, las teorías conspirativas sobre las elecciones. Mintió con descaro porque descubrió que la mentira, en la era digital, no necesita ser verosímil; basta con ser ruidosa, basta con viralizarse.
Trump convirtió la mentira en arma de masas. Sus tuits eran misiles semióticos cargados de odio, racismo y falsedad. Sus discursos eran espectáculos diseñados para movilizar emociones antes que para comunicar verdades. Fue el gran estafador semiótico que entendió cómo manipular la indignación, cómo explotar el resentimiento, cómo fabricar enemigos y cómo victimizarse al mismo tiempo. Bajo su mandato, la mentira dejó de ser un defecto político para convertirse en estrategia central. No importaba cuántas veces fuese desmentido; sus seguidores no buscaban verdad, buscaban pertenencia a una narrativa emocional. Trump creó un ecosistema de engaño donde los hechos eran irrelevantes y lo único importante era la lealtad al líder. Así, se consolidó como figura arquetípica del imperio de los engaños; un vendedor de humo que sabe que la mercancía simbólica más rentable es la ilusión de grandeza. El “Make America Great Again” no es un programa político; es un signo vacío diseñado para manipular deseos colectivos.
Síntomas de la decadencia imperial. Trump no inventó el militarismo, ni el saqueo, ni la mentira política. Pero los llevó a una forma de obscenidad inédita. Representa la etapa en la que el imperio ya no necesita ocultar sus crímenes; los exhibe con orgullo. Su figura es la confesión más clara de que el capitalismo estadounidense se sostiene únicamente en la violencia, el robo y la manipulación. Cada gesto de Trump nos muestra que el imperio ya no puede sostenerse con promesas de bienestar colectivo. Sólo le queda la imposición del miedo, el despojo sistemático y el engaño masivo. Trump es el síntoma de un orden que se descompone y que, en su decadencia, se vuelve más peligroso. En términos semióticos, su figura es un signo saturado de contradicciones; un millonario que se presenta como defensor de los pobres; un evasor fiscal que dice proteger a los trabajadores; un mentiroso compulsivo que acusa a todos de falsedad; un imperialista que se disfraza de nacionalista. Ese juego de espejos es la expresión más acabada de un imperio que vive de su propia impostura.
No más imperio decadente. Decir no más imperio de armas, saqueos y engaños es decir también no más Trump. No como individuo, sino como modelo de dominación. No más la lógica del empresario saqueador convertido en presidente. No más la política de la mentira como espectáculo. No más la normalización de la violencia como identidad nacional. Trump es una advertencia para el mundo; lo que él representa no es sólo una presidencia fallida, es la dirección hacia la que el capitalismo arrastra a la humanidad si no se lo detiene. Es la barbarie maquillada de reality show. Es la democracia convertida en circo. Es la verdad convertida en mercancía descartable. La tarea histórica es desmontar no sólo a Trump, sino a todo el sistema que lo produce y lo sostiene. Desarmar el imperio de las armas que multiplica guerras. Desmantelar el imperio de saqueos que destruye pueblos y ecosistemas. Desenmascarar el imperio de engaños que manipula conciencias y fabrica consensos para la opresión.
Insurrección de los pueblos contra la decadencia imperial.
Nuestro desafío no es simplemente derrotar electoralmente a personajes como Trump. El desafío es más profundo; construir una semiosis revolucionaria emancipadora que rompa con el círculo de miedo, codicia y mentira. Entender que cada signo es campo de batalla. Derrotar cada palabra, cada imagen, cada relato del imperio y gestionar las semiosis para la emancipación. Trump utilizó los signos como armas de dominación. Nuestra tarea es revolucionar el sentido como herramienta de liberación. No más miedo, sino solidaridad. No más saqueo, sino justicia. No más engaño, sino verdad organizada. Trump es síntoma de un imperio en ruinas. Nuestra tarea es que esas ruinas no nos sepulten, no las necesitamos lo que nos urge es un nuevo humanismo de género nuevo, de paz pero no sin armas, (armas de la independencia: San Martinianas, de Morazán, de Artigas, de Hidalgo, de Morelos de Bolívar) contra los saqueos y contra los engaños. No más Trump. No más imperio de armas burguesas. No más imperio de saqueos. No más imperio de engaños.
Prensa LAUICOM- El 3 de septiembre, China celebró en la Plaza Tiananmen, en Beijing, el 80º aniversario de la victoria sobre Japón en la Segunda Guerra Mundial. El acto conmemorativo, que tuvo lugar con un desfile militar de gran envergadura, destacó el papel histórico de China en la derrota del fascismo durante el mayor conflicto bélico de la historia, un aporte reconocido por historiadores internacionales que sitúan al país como una de las principales potencias ganadoras.
La ceremonia fue presidida por el Presidente Xi Jinping, quien realizó una revista de tropas y dirigió un discurso ante más de 50.000 asistentes. En su intervención, Xi afirmó que el pueblo chino “se mantiene firme en el lado correcto de la historia” y abordó los desafíos globales actuales, como los conflictos en Ucrania, Palestina y Medio Oriente, así como las tensiones comerciales impulsadas por Estados Unidos.
El desfile, compuesto por 45 formaciones, incluyó la participación de veteranos de la guerra de resistencia contra la agresión japonesa, así como de unidades modernas de las Fuerzas Armadas chinas. Durante la exhibición, se presentaron armas de nueva generación, destacando el avance tecnológico y el riguroso proceso de modernización de la Armada, el Ejército y la Fuerza Aérea del país, lo que reflejó el desarrollo continuo de su estructura de defensa nacional.
La conmemoración contó con una significativa presencia internacional. Más de 20 líderes mundiales asistieron a los actos oficiales, reforzando el peso geopolítico de China en el escenario global. Entre ellos se encontraban el Presidente de Rusia, Vladimir Putin; el Presidente de Irán, Masoud Pezeshkian; el Líder de Corea del Norte, Kim Jong-un; y el Presidente de Indonesia, Prabowo Subianto
La jornada concluyó como un evento de carácter conmemorativo, enfocado en honrar el pasado, reafirmar el compromiso con la paz y proyectar la imagen de una China moderna, segura de su papel en el orden internacional.
Prensa LAUICOM – El 1 de septiembre de 2025, se celebró en Tianjin, China, el 25º Consejo de Jefes de Estado de la Organización de Cooperación de Shanghái (OCS), presidido por el Presidente de China, Xi Jinping, en el Centro Internacional de Convenciones y Exposiciones de Meijiang. Participaron líderes de los países miembros, entre ellos Vladimir Putin (Rusia), Narendra Modi (India), Kassym-Jomart Tokayev (Kazajistán), Sadyr Japarov (Kirguistán) y otros, además del Secretario General de la OCS, Nurlan Yermekbayev. El encuentro, marcado por una intensa agenda de cooperación regional y global, reafirmó el compromiso colectivo con una geopolítica más equilibrada.
Bajo el lema “Impulsando el Espíritu de Shanghái: La OCS en Acción”, los líderes reforzaron la cooperación en seguridad, economía, desarrollo sostenible y tecnología. Se aprobaron 24 documentos, incluida la Declaración de Tianjin y la Estrategia de Desarrollo de la OCS hasta 2035, así como una declaración conmemorativa por el 80º aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial y la creación de la ONU, resaltando el papel histórico de los países miembros en la lucha contra el fascismo y su compromiso actual con un orden mundial más justo, democrático y multipolar, que desafíe las estructuras hegemónicas del sistema internacional.
Además, se firmaron acuerdos clave para establecer el Centro Antidrogas de la OCS y el Centro Universal para Contrarrestar Amenazas a la Seguridad, mecanismos que refuerzan la capacidad de la organización para enfrentar desafíos transnacionales con enfoques coordinados y soberanos. Estos consolidan la OCS como un actor central en la geopolítica euroasiática, promoviendo soluciones autónomas frente a las intervenciones unilaterales y las imposiciones externas.
La cumbre otorgó a la República Democrática Popular de Laos el estatus de Socio de Diálogo de la OCS y a la Comunidad de Estados Independientes (CEI) el de Observador, ampliando así su influencia en Asia Central y más allá. Cholpon-Ata, en Kirguistán, fue designada “Capital Turística y Cultural de la OCS” para 2025–2026, destacando el papel del intercambio cultural en la construcción de una identidad compartida basada en el respeto mutuo y la diversidad.
El evento coronó la presidencia china (2024–2025), un periodo en el que China impulsó una visión estratégica de integración regional, soberanía tecnológica y justicia en el sistema internacional. La responsabilidad pasó ahora a Kirguistán, que presentó como tema de su mandato: “25 años de la OCS: juntos por un mundo estable, desarrollo y prosperidad”. Entre sus propuestas destaca la creación de un mecanismo de ayuda en desastres, reflejando una dimensión humanitaria que fortalece la solidaridad entre los Estados miembros y proyecta la OCS como un actor clave en la geopolítica de la cooperación.
Tras la cumbre principal, se realizó la reunión “OCS Plus”, con participación de socios de diálogo y organizaciones internacionales, centrada en multilateralismo, seguridad regional y desarrollo sostenible. Este espacio reafirmó la necesidad de construir un orden global más inclusivo, donde los países del Sur Global puedan ejercer su voz sin subordinación, promoviendo unageopolítica de cooperación, no de confrontación, y avanzando hacia un mundo verdaderamente multipolar.
Al finalizar, el Ministro de Relaciones Exteriores de China, Wang Yi, y el Secretario General de la OCS ofrecieron una rueda de prensa conjunta, destacando los logros del encuentro y el fortalecimiento del papel de la OCS en la gobernanza global y regional. Subrayaron que la OCS no es una alianza militar ni una coalición de bloque, sino un espacio de diálogo estratégico que defiende la soberanía, la no intervención y la cooperación horizontal —valores esenciales para una geopolítica justa y un sistema internacional multipolar.
Voces del Sur en la construcción de un mundo multipolar
En este escenario de transformación geopolítica, Venezuela emerge como el país de América Latina que más se alinea con la visión estratégica de la OCS. Su política exterior, basada en el rechazo al intervencionismo, la defensa de la soberanía nacional y el fortalecimiento de alianzas sur-sur, refleja una profunda sintonía con el «Espíritu de Shanghái». A través de vínculos crecientes con China, Rusia, Irán y otros Estados miembros, Venezuela impulsa una alternativa concreta a la hegemonía unipolar, posicionándose como un actor clave en la articulación de una geopolítica más equilibrada y justa.
Esta visión no solo se expresa en lo político, sino también en lo simbólico y comunicacional. Es aquí donde entra en escena la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM), institución que, como Venezuela, defiende una transformación radical del sistema de información global. Ambos actores comparten una visión común: la necesidad de desmantelar las narrativas dominantes que legitiman el poder hegemónico y construir, desde los pueblos, una comunicación liberadora, crítica y autónoma.
LAUICOM entiende que el control de los medios de comunicación ha sido históricamente un instrumento de dominación en la geopolítica global. Por eso, su misión se centra en formar comunicadores comprometidos con la justicia social, la descolonización del conocimiento y la defensa de la soberanía simbólica. Al promover periodismo de resistencia, medios comunitarios y tecnologías de comunicación alternativas, LAUICOM impulsa una geopolítica de la palabra, donde las voces del Sur Global puedan ser protagonistas, no espectadoras.
Prensa LAUICOM- La Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) celebró el 1 de septiembre su Asamblea General de Trabajadores y Trabajadoras de LAUICOM, un espacio colectivo de reflexión, formación y organización que reunió a docentes, personal administrativo, autoridades institucionales y representantes del poder popular en sus instalaciones. El encuentro tuvo como propósito fortalecer la unidad interna, reforzar la seguridad institucional y promover herramientas para enfrentar las campañas de desinformación que afectan al país.
La vicerrectora Tamara Díaz abrió el acto destacando la importancia de conocerse como colectivo y de asumir la seguridad como una responsabilidad compartida. Subrayó que muchas de las noticias que circulan actualmente sobre supuestos vínculos del gobierno venezolano con el narcotráfico, como el llamado “cartel de los soles”, no tienen fundamento y forman parte de una estrategia de desestabilización ya vista en años anteriores. “Las noticias de hoy son muy parecidas a las de hace hace años. Son información falsa que buscan desprestigiar al país y justificar agendas ajenas a nuestros intereses”, afirmó. En ese sentido, llamó a la comunidad universitaria a ser críticos con la información que consumen y a no caer en las trampas de la manipulación mediática.
Wilmer Verdú, secretario institucional de LAUICOM, hizo un llamado a fortalecer la movilización social como herramienta fundamental para demostrar el respaldo popular al presidente Nicolás Maduro. Hizo enfasis en la necesidad de visibilizar los esfuerzos de la comunidad universitaria a pesar de que LAUICOM no cuenta con estudiantes de pregrado como otras universidades, Verdú enfatizó que eso no debe limitar su capacidad de incidencia. Anunció la necesidad de hacer un inventario de los recursos disponibles para mejorar la puesta en escena en las actividades callejeras. Además, propuso fortalecer los vínculos con las comunas cercanas, con el fin de construir una red social organizada desde la base y más resistente a las presiones externas.
Durante el evento se presentó la serie de videos “Claramente”, producida por la licenciada Clara Vega, que analiza las campañas internacionales contra Venezuela. A través de tres videos expuso cómo el país es víctima de una guerra híbrida y una guerra de narrativas, donde se promueve la idea falsa de que Venezuela es un “narcoestado” para justificar posibles intervenciones militares y el control de sus recursos naturales. “¿Cómo puede Estados Unidos hablar de corregir el narcotráfico si es uno de los países con mayor consumo de drogas en el mundo?”, preguntó en uno de los videos, resaltando la hipocresía de esas acusaciones.
Por su parte, el profesor William Capó desarrolló una charla titulada “Quince Claves para Aplicar el Método Dialéctico de Análisis de Coyuntura”, en la que explicó que la coyuntura no es solo lo que ocurre en el presente, sino el conjunto de condiciones políticas, sociales y económicas que permiten entender el momento histórico y actuar con claridad.
Wilmer Mora Zambrano, encargado de la Dirección General de Gestión de Seguridad de LAUICOM, insistió en que la prevención es más efectiva que la reacción. “Solo quienes conocen los riesgos pueden proteger un lugar”, afirmó, y recomendó medidas concretas como el uso obligatorio del carnet de identificación visible y una vestimenta adecuada dentro del recinto, dada la relevancia política y académica de quienes trabajan y visitan la institución.
El evento concluyó con un fuerte mensaje de unidad, compromiso y responsabilidad colectiva. Las autoridades y participantes coincidieron en que, en tiempos de crisis y presión externa, la organización, el conocimiento y la movilización son pilares fundamentales para defender la institución, el pueblo y la soberanía nacional.
Prensa LAUICOM.- «Si estás cerca de Venezuela te puedes podrir. Esa es la operación político cognitiva que busca proyectar ahora el gobierno de Trump. Y la hace aplicando una narrativa gris sobre una red internacional de narcotráfico presuntamente controlada por Venezuela. Apelando a dicho marco cognitivo, el gobierno de Estados Unidos pretende justificar y avanzar en sus acciones injerencistas», así lo declaró, este jueves, Luis Delgado Arria, vicerrector de Investigación y Creación Intelectual de la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM), durante el programa Agenda Abierta de Telesur.
Explicó que asociar a Venezuela con la metáfora cognitiva “de la manzana podrida” va más allá “de sólo atemorizar con el contagio de algún virus por el sólo hecho de estar política o comercialmente próximos a nuestro país”. Lo que buscan decir, en el fondo, «es que la ofensiva no es solo ni principalmente contra Venezuela. Es una ingeniería discursiva que busca atentar contra todas nuestras principales relaciones internacionales. La operación en verdad es más un mensaje contra China, Rusia, Irán…», expresó la autoridad universitaria en Investigación, durante la entrevista con la periodista Marcela Hereida.
“Venezuela representa hoy la seguridad energética a largo plazo de China, por lo que nuestro país pasa a estar en el epicentro energético, financiero y geoestratégico del planeta. Y como está en peligro el carácter monopólico de la moneda de los Estados Unidos a causa de un endeudamiento público descomunal; los Demócratas y los Republicanos temen quedar como aquel rey del cuento infantil, quien se paseaba sin ropas por toda su comarca confiando en un atuendo invisible, sin imaginar siquiera que lo hacía desnudo…”, advirtió Delgado Arria. Por ello “pueden surgir en breve en los Estados Unidos verdaderos movimientos y partidos de izquierda que dejen en evidencia de que el modelo imperialista capitalista cada día resulta más insostenible”.
En este sentido, el también analista geopolítico, resaltó que el gobierno estadounidense necesita mantener viva en la opinión pública internacional la narrativa sobre el presunto narcotráfico contra Venezuela para justificar así un “conflicto” y una operación de “guerra”, ya que, «la guerra es el estado natural que necesita y va a seguir necesitando para reproducirse el sujeto social que encarna el Capital».
“El estado de guerra permanente del colonialismo capitalista es parecido a la actitud de un hombre psicópata que busca mal poner constantemente a su esposa. El gobierno de Estados Unidos despliega una operación en contra de la base material y en contra de la base espiritual del pueblo de Venezuela, creando un escenario de guerra cognitiva con que lograr un estado generalizado de disociación psicótica y confusión estructural», manifestó Delgado Arria.
Recordó que los inicios de la guerra material y subjetiva contra Venezuela nacen del proyecto de Monroe quien postulaba «América para los americanos — o, mejor dicho: América es y debe seguir siendo siempre para los estadounidenses—». Y como actualmente, «Estados Unidos quiere controlar el mundo», requiere «construir la guerra permanente como una estratagema para eternizar la dependencia».
Finalmente, Delgado reflexionó sobre la política de paz que impulsa nuestro país: “Estamos construyendo las condiciones mínimas indispensables para construir la vida”; al tiempo que advirtió que, “la humanidad ya no resiste seguir siendo vampirizada por el organismo parásito que es el Capital. La Paz es la primera y principal condición material y subjetiva para sobrevivir al (des)orden metabólico social del capital».
Prensa LAUICOM- La Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) marcó un hito histórico esta semana al inaugurar el taller presencial en el estado Sucre de: “Liderazgo para la Creación de Contenido y Estrategias Comunicacionales”, llevado a cabo en el prestigioso Museo de Arte Contemporáneo de Cumaná.
Con una convocatoria multitudinaria de comunicadores, activistas sociales, estudiantes y líderes comunitarios, el taller tuvo como objetivo dotar a los participantes de herramientas digitales y estratégicas para fortalecer la comunicación con enfoque social y transformador.
El evento inició el 26 de agosto con la presencia institucional del Secretario General de Gobierno del estado Sucre, Daniel Ruiz, quien asistió en representación de la Gobernadora Jhoanna Carrillo, destacando el apoyo del gobierno regional a iniciativas educativas que empoderan a los comunicadores populares.
Durante su intervención, la Vicerrectora Académica de LAUICOM, Tibisay León Rodríguez, presentó la misión de la universidad: formar líderes comunicacionales con pensamiento crítico, creatividad y compromiso social frente a los desafíos del entorno digital.
La primera sesión estuvo a cargo de Gersonde León Parata, Director de Comunicación de LAUICOM, quien presentó los ejes fundamentales del taller: liderazgo comunicacional, producción de contenido creativo, gestión estratégica de redes sociales y diseño de campañas con impacto comunitario, sentando así las bases para una formación integral orientada al fortalecimiento de la comunicación popular.
El día 27 de agosto el taller estuvo liderado por el Vicerrector de Tecnología y Plataformas Digitales de LAUICOM, Rafael Simón Rosales, quien enfatizó el poder transformador de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) en la construcción de narrativas populares.
A través de dinámicas interactivas, ejercicios prácticos y espacios de co-creación, los asistentes fortalecieron sus habilidades narrativas, aprendieron a gestionar equipos de comunicación y diseñaron estrategias digitales con enfoque comunitario.
El taller concluyó el 28 de agosto, con una jornada cargada de significado político y simbólico, en la que se encontraron la Gobernadora del estado Sucre, Jhoanna Carrillo, y el Ministro del Poder Popular para las Comunas y los Movimientos Sociales, Ángel Prado. Ambas autoridades destacaron la importancia de formar comunicadores populares capaces de construir narrativas desde el pueblo, para el pueblo.
El acto de clausura incluyó la entrega simbólica de constancias a los participantes, quienes compartieron sus proyectos comunicacionales desarrollados durante el taller, demostrando el alto nivel de apropiación de las herramientas recibidas.
Prensa LAUICOM- La Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) realizó el taller formativo «Liderazgo para la Creación de Contenido y Estrategias Comunicacionales» en las instalaciones del Museo de Arte Contemporáneo de la ciudad de Cumaná, estado Sucre, con el objetivo de fortalecer las capacidades de jóvenes, líderes comunitarios y activistas en comunicación alternativa, periodismo ciudadano y narrativas desde el Sur. El evento reunió a decenas de participantes interesados en construir medios propios y ejercer el derecho a la palabra en contextos de invisibilización mediática.
Daniel Ruiz, secretario general de Gobierno, en nombre de la gobernadora Jhoanna Carrillo Malavé, afirmó que el estado Sucre asume con compromiso esta primera iniciativa formativa y se suma activamente a la construcción de una comunicación auténtica y responsable, necesaria para informar con veracidad a la población. Destacó que este tipo de espacios es fundamental para fortalecer la capacidad crítica de las comunidades y enfrentar los desafíos de la desinformación en los medios.
Tibisay León Rodríguez, vicerrectora académica de LAUICOM, explicó que fue creada en respuesta a la «guerra mediática» y al monopolio de la información, con el fin de empoderar al pueblo mediante una formación comunicacional crítica, accesible y comprometida con la justicia social. Inspirada en el legado del Comandante Hugo Chávez para profesionalizar la comunicación popular y extenderla como herramienta de liberación y resistencia en todos los rincones del país y más allá de sus fronteras.
El director de Comunicación de LAUICOM, Gerson de León Parata, inauguró el primer taller, en el que se sentaron las bases para fortalecer en los participantes competencias en la elaboración de contenidos comprometidos con la veracidad, el enfoque crítico y la representación de sus realidades comunitarias.
Durante la actividad, facilitadores de LAUICOM presentaron herramientas prácticas para la producción de contenidos audiovisuales, el manejo ético de la información y el uso estratégico de las redes sociales como plataformas de resistencia. Se destacó un enfoque pedagógico basado en la experiencia, el diálogo intercultural y la articulación entre saberes populares y formación técnica, en sintonía con la misión formativa de la institución.
Diversos participantes resaltaron el impacto del encuentro como un espacio de empoderamiento colectivo, donde se visibilizaron experiencias locales de radio comunitaria, arte social y activismo digital. Testimonios recogidos durante la jornada subrayaron la importancia de recuperar la palabra y construir contranarrativas frente a los discursos hegemónicos.
Esta actividad forma parte de un programa itinerante de LAUICOM que busca acercar la educación comunicacional a territorios históricamente excluidos de los medios tradicionales, promoviendo una comunicación al servicio de la justicia, la memoria y la identidad colectiva.
El evento se extenderá hasta el próximo viernes 29 de agosto, con el objetivo de capacitar a los participantes en el manejo estratégico de las herramientas comunicacionales y posicionarlos como líderes en la promoción de la información veraz y los valores de la Revolución Bolivariana.
Prensa LAUICOM— En el segundo día del proceso nacional de alistamiento en defensa de la soberanía de Venezuela, La Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) estuvo presente con orgullo y compromiso en la movilización convocada en la Plaza Bolívar de Caracas, consolidándose como una institución ejemplar en el respaldo al llamado del Presidente Nicolás Maduro para defender la patria.
Bajo #YoMeAlisto, cientos de miembros de LAUICOM, entre docentes, estudiantes, trabajadores y autoridades, marcharon con firmeza, demostrando una vez más su lealtad a los principios bolivarianos y chavistas.
Su participación fue un acto de responsabilidad histórica, ratificando que la institución asume como propio el deber de proteger la independencia nacional frente a las continuas agresiones imperiales.
La movilización, que reunió a todo el sector universitario del país, contó con la participación del ministro para el Poder Popular de la Educación Universitaria, Dr. Ricardo Sánchez, quien destacó el papel fundamental de las instituciones de educación superior en la defensa de la nación.
“Ante las amenazas a la patria de Bolívar y Chávez, no hay suficiente agua en el río Orinoco para lavarse las manos como Poncio Pilato; o se está con la patria, o se está en contra”, afirmó, haciendo un llamado a la unidad nacional más allá de diferencias políticas.
En este marco, como institución formadora de comunicadores sociales comprometidos con la verdad y la justicia social, la participación de LAUICOM refleja el uso ético y patriótico de la palabra, el pensamiento y la acción.
«Hoy, el bolígrafo que usamos en el aula nos sirve para manifestar con nuestra rúbrica que la universidad dice a viva voz: ‘Yo me alisto por Venezuela, por Bolívar y por Chávez’”, expresó el ministro Sánchez.
La institución reafirmó que su presencia en este evento no es una acción aislada, sino parte de un compromiso continuo con la Revolución Bolivariana. Su participación activa demuestra que LAUICOM no solo forma profesionales, sino ciudadanos conscientes, dispuestos a defender con su voz, su pensamiento y su cuerpo la paz y la autodeterminación de Venezuela.
Prensa LAUICOM– El sol del sábado 23 de agosto iluminó con fuerza las piedras de la Plaza Bolívar de Caracas, pero nada brillaba tanto como los rostros de miles de venezolanos que, con la bandera tricolor en mano y el corazón desbordado de patriotismo, llegaron desde todos los rincones del país para decir ¡Presente! en defensa de la Patria. En medio de este mar humano de camisas rojas, gorras tricolor y pancartas con el rostro de Chávez, caminaban con paso firme y sonrisa amplia los integrantes de la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM), listos para alzarse como parte de la Milicia Nacional Bolivariana.
La música no faltó. Las agrupaciones populares hicieron vibrar el aire con ritmos de canciones revolucionarias. “¡La patria no se vende, la patria se defiende!”, gritaban al unísono mientras avanzaban entre aplausos, abrazos y bailes espontáneos. En cada esquina, alguien entonaba con orgullo: “¡Yo me alisto, por Chávez, por Maduro y por la Revolución!”
En este ambiente de fiesta cívica, donde la alegría se mezclaba con el compromiso, LAUICOM no llegó como una institución fría o distante. Llegó con el alma encendida. Sus equipos académicos, administrativos, docentes, estudiantes y colaboradores, se integraron al corazón del movimiento con la misma emoción que si marcharan en un desfile de victoria. No era solo un trámite de alistamiento: era un acto de amor a la tierra, un juramento colectivo bajo el sol de Bolívar.
En cada punto de inscripción, se veía a personas mayores enseñando a quien tuviera dudas el cómo llenar la planilla, jóvenes universitarios abrazando a soldados, mujeres con sus hijos en brazos prometiendo defender el futuro. Y entre ellos, los miembros de LAUICOM, con sus identificaciones, sus libretas y sus dispositivos, no solo se alistaban: registraban su compromiso histórico. Porque esta universidad sabe que la batalla por la soberanía también se libra en las ideas, en los símbolos, en el corazón del pueblo.
“¡Aquí está LAUICOM, comunicación para la liberación!”, gritaba un grupo mientras ondeaba su bandera institucional junto a la tricolor. En ese instante, no había diferencia entre el aula y la plaza, entre el discurso y la acción. Eran comunicadores del pueblo, alzándose como defensores del pueblo.
La jornada, convocada por el Presidente Constitucional Nicolás Maduro bajo la consigna #YoMeAlisto, trascendió lo militar. Fue un acto de gozo popular, una celebración de la unidad nacional. Y en ese contexto, la participación de LAUICOM cobró un significado profundo: una institución de pensamiento, de análisis, de formación, poniéndose en fila, junto al obrero, junto al trabajador de campo, junto al miliciano, para decir: “nosotros también defendemos esta Patria”.
Frente a las campañas que intentan pintar a Venezuela como un país roto o sumiso, esta movilización fue un manotazo de realidad: el pueblo está despierto, unido, y lo hace con alegría. No marcha por obligación, sino por convicción. No se alista por miedo, sino por amor.
Como parte del movimiento popular organizado, LAUICOM reafirma su lealtad al presidente Nicolás Maduro, a la Fuerza Armada Nacional Bolivariana, a los consejos comunales, a las comunas y a todo el pueblo que, con tambor y con razón, defiende su derecho a decidir su destino.
En medio de la emoción colectiva, Rafael Rosales, Vicerrector de Tecnología y Plataformas Digitales de LAUICOM, tomó el micrófono frente a las cámaras y, con voz firme y ojos brillantes, lanzó un mensaje contundente:
«¡Hombres y mujeres nacidos en la República Bolivariana de Venezuela! Militantes de la Revolución Bolivariana, integrantes del equipo fundador de la Universidad Internacional de las Comunicaciones LAUICOM, bajo el liderazgo de nuestra rectora Tania Díaz González, nos manifestamos en todas las plazas Bolívar de Venezuela, en la plaza Bolívar de Caracas: ¡somos una patria libre, soberana e independiente! ¡Legado del Comandante Hugo Chávez! ¡Vamos a defender la patria con Nicolás Maduro, presidente constitucional de la República Bolivariana de Venezuela! ¡Con el Capitán de la Lealtad Diosdado Cabello Rondón! ¡Con todos los líderes y lideresas! ¡Con la Milicia Nacional Bolivariana y con todo el pueblo! ¡No han podido ni podrán! ¡Viva Chávez! ¡Viva Maduro! ¡Viva la Patria! ¡Viva Bolívar! ¡Somos LAUICOM! ¡Comunicación para la liberación! ¡Y nosotras y nosotros venceremos! ¡Viva la patria!»
Ese día, no solo se alistaron cuerpos. Se reafirmó un pueblo. Y LAUICOM estuvo ahí, con el corazón en la calle y el alma en la lucha.
La paz en Venezuela es la paz de la región y nuestra región es una pieza imprescindible del equilibrio mundial
En estos tiempos, las víctimas de violencia imperial tienen rostro palestino. El genocidio y el despojo de las tierras de todo un pueblo, que hoy presenciamos con impotencia y dolor, tiene lugar por la indolencia política inherente al orden mundial imperante y por la mirada silenciosa de los organismos multilaterales.
Este cruel proceso es parte de un plan que se relaciona con otras agresiones neocoloniales y neofascistas, como las que se imponen sobre los movimientos de liberación y soberanía en el continente africano, en Cuba o en Haití y en todo territorio de interés económico y geopolítico de los hegemones de turno.
Venezuela ha vivido estos últimos 26 años bajo asedio constante a través de intentonas de golpes de Estado, guerra económica, guerras mediáticas de cuarta generación, magnicidios frustrados, robo de nuestros activos en el exterior e imposición de criminales medidas coercitivas unilaterales que han socavado nuestro derecho a la salud, a la alimentación, a la educación y a la paz.
Desde nuestras posiciones y análisis críticos diversos, alertamos sobre una nueva escalada del gobierno estadounidense contra Venezuela, contra nuestra soberanía, nuestra tradición independentista y nuestra dignidad popular. Como se ha denunciado desde múltiples espacios, una acción militar contra Venezuela no solo atenta contra la paz en Venezuela, sino que sacudiría el equilibrio regional con las consecuentes repercusiones sociales, económicas, militares y políticas propios de un conflicto armado.
Si la guerra económica, las tensiones políticas internas, las tentativas de intervención por fuerzas mercenarias, la intimidación psicológica y la descalificación simbólica de nuestro gentilicio no ha quebrantado la voluntad democrática del pueblo venezolano ni su capacidad de resistir, no lo hará la irrespetuosa y grotesca recompensa ofrecida por el Gobierno de los EE.UU. por la información que conduzca a la captura del presidente Nicolás Maduro Moros, bajo la acusación infundada de liderar un supuesto cartel de drogas, aunada a la reciente autorización de uso de la fuerza militar contra carteles de droga en Latinoamérica.
La imparable ofensiva del gobierno imperialista de los EE.UU. y esta nueva amenaza contra la República Bolivariana de Venezuela atenta contra la voluntad de mantener a América Latina y El Caribe como zona de paz, expresada reiteradamente en los mecanismos e instancias de cooperación y solidaridad soberanos que se han venido construyendo en la región, como la CELAC. La estabilidad y equilibrio de una región crucial para el sostenimiento del equilibrio mundial no puede quedar fuera de nuestras preocupaciones académicas y de nuestra acción militante por las causas justas.
Desde la mayoría de los Centros CLACSO venezolanos expresamos nuestro compromiso por la defensa de nuestra soberanía. Por tanto, hacemos un llamado a la urgente defensa de la paz y a la autodeterminación del pueblo venezolano que decidió construir un futuro que defiende la independencia por la que luchamos con ardor y heroísmo hace más de doscientos años.
La paz en Venezuela es la paz de la región, y la paz en la región es necesaria para que los pueblos vislumbren, sin temor, su lugar en un mundo viable, democrático y de iguales. Que el rostro de las víctimas de la violencia militar imperial no sea también venezolano.
Aprobado por mayoría de Centros CLACSO venezolanos, el 16 de agosto 2025
Este texto expresa la posición de 43 Centros CLACSO venezolanos y no necesariamente la de los centros e instituciones que componen la red internacional de CLACSO, su Comité Directivo o su Secretaría Ejecutiva.
Prensa LAUICOM- En la Sala José Félix Ribas del Teatro Teresa Carreño se llevó a cabo el Taller de Preparación para los Tanques de Pensamiento Comunal. La actividad reunió a comunicadores populares, líderes comunitarios y representantes de consejos comunales con el fin de fortalecer las estrategias comunicacionales desde lo local, en línea con el Plan Comunicacional del presidente Nicolás Maduro.
Jessica Pernía, directora de formación del MIPPCI, destacó la importancia de recuperar y organizar herramientas como la radio bemba, entendida como un sistema de comunicación rápida y directa que permite combatir las fake news y fortalecer la narrativa revolucionaria entre familiares, vecinos y compañeros de trabajo. También propuso la creación de redes de cronistas comunitarios para sistematizar la información desde las bases y garantizar una voz organizada del pueblo.
La Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) emitió un contundente comunicado en respaldo al Presidente Nicolás Maduro Moros y al pueblo venezolano, rechazando categóricamente la campaña mediática y política impulsada por el gobierno de Donald Trump, a la que calificó como una «fake News” absurda y fracasada. Denunció la operación conocida como «Cartel de los Soles” como parte de una «narrativa gris” orquestada por la élite globalista con el fin de desestabilizar Venezuela y someterla a un nuevo intento de intervención bajo falsos pretextos institucionales, democráticos y humanitarios. La institución alertó que esta estrategia busca deslegitimar al gobierno bolivariano, minar la soberanía nacional y justificar la ocupación de Estados incómodos para el imperio, al estilo de lo ocurrido con Palestina.
Destacó los avances logrados por Venezuela en 2025, entre ellos un crecimiento económico del 6,6%, soberanía alimentaria, estabilidad política, seguridad ciudadana y éxitos de la juventud en escenarios internacionales, subrayando que estos logros son prueba de la vitalidad del modelo revolucionario. Reafirmó que el pueblo venezolano, con fe y alegría creciente, ha ratificado su compromiso con el chavismo en 34 elecciones en 25 años, y que ninguna campaña de desinformación ni agresión externa podrá quebrar su voluntad. Concluyó reiterando su apoyo incondicional al Presidente Maduro como líder legítimo y garantía de un nuevo orden mundial más justo, y proclamó: “¡Venezuela vencerá!”.
El viceministro de Gestión Comunicacional, Simón Arrechider, afirmó que hoy más que nunca insta a defender la verdad, la identidad y la soberanía nacional, destacando el papel fundamental de los comunicadores como guardianes de la conciencia colectiva del pueblo bolivariano. Enfatizó que la lucha actual no es solo política, sino también comunicacional, y que en ella se juega el derecho del pueblo venezolano a decidir su propio destino sin injerencias externas.
Arrechider resaltó el heroísmo del pueblo venezolano en los últimos 25 años al resistir la ofensiva comunicacional del imperialismo norteamericano, que ha intentado torcer el rumbo de la Revolución Bolivariana con narrativas fabricadas. Aseguró que esta guerra, iniciada con palabras y campañas de desinformación, busca fracturar la unidad y debilitar la moral del país, pero reafirmó que ni han podido, ni podrán derrotar al pueblo que sigue firme en su dignidad y compromiso revolucionario.
Prensa LAUICOM – La Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM), se llevó a cabo la segunda clase del Curso Introductorio de la Cátedra Seán MacBride. Impartida por el Rector Internacional de LAUICOM, Fernando Buen Abad, dirigida a los participantes de la Cohorte XV de Comunicación Política.
En esta sesión, el Dr. Buen Abad retomó las ideas centrales del Informe MacBride, un documento histórico que sigue vigente por su relevancia en la lucha contra la concentración monopólica de los medios de comunicación y la democratización de la información. “El informe MacBride no es solo un texto del pasado; es una guía para entender los desafíos actuales de la comunicación”, afirmó.
Realizó una crítica a la desorganización social como un obstáculo para la transformación. “De nada sirve hacer denuncias si estamos desorganizados. El capitalismo gasta una fortuna para mantenernos así”, señaló el Dr. Buen Abad, enfatizando que la columna vertebral de los problemas sociales es económica. “Un concepto económico que no incluya a todos es una trampa”, añadió, subrayando la necesidad de modelos que prioricen el bien común sobre los intereses individuales.
El Dr. Buen Abad planteó “¿De qué hablamos cuando hablamos de comunicación?”. La comunicación va más allá de informar, es un proceso integral que incluye recopilar, almacenar y entender la información para tomar decisiones informadas.
En este contexto, el Dr. Buen Abad criticó la figura del intermediario en los medios de comunicación. “Esta figura controla el tiempo y el contenido”, explicó, cuestionando quiénes son los verdaderos protagonistas de los hechos: ¿los intermediarios o quienes los viven? Al plantear la posibilidad de eliminar a los intermediarios limitantes y dar voz directa a los actores sociales, se abriría la puerta a una comunicación más auténtica y menos manipulada.
Medios concentrados, democracia debilitada
La concentración monopólica de los medios fue otro tema abordado con preocupación. “La manipulación de los medios de comunicación puede influir en procesos políticos y sociales, como hemos visto en casos recientes”, señaló el Dr. Buen Abad, haciendo referencia a ejemplos concretos como el que vive Argentina en la actualidad.
En línea con estas reflexiones, el Dr. Buen Abad habló de la importancia de iniciativas como la creación de un noticiero de luchas sociales, uno de los objetivos de esta cátedra. “Nuestra más grande debilidad política es la comunicación”, afirmó, subrayando que un medio alternativo y crítico podría ser una herramienta poderosa para visibilizar las demandas sociales y contrarrestar la desinformación.
La clase cerró con una reflexión contundente: “¿De qué sirve mandar a reporteros extranjeros a informar en México sobre la historia de Chiapas?”. Con esta pregunta, el Dr Buen Abad invitó a los asistentes a pensar en la importancia de dar voz a las comunidades y construir narrativas desde dentro, en lugar de depender de intermediarios que pueden distorsionar la realidad.
La Cátedra Seán MacBride se consolida como un espacio indispensable para analizar los retos de la comunicación en el siglo XXI, promoviendo la organización social, la crítica mediática y la búsqueda de soluciones colectivas. La próxima clase promete seguir profundizando en estos temas, ofreciendo herramientas para entender y transformar el mundo en el que vivimos.
El módulo II de Gestión Avanzada de Redes del diplomado en Comunicación Política de LAUICOM continúa consolidándose como una referencia en la formación de profesionales preparados para dominar las complejidades del mundo digital.
Prensa LAUICOM- En un contexto donde la comunicación digital es un eje central para las estrategias políticas y organizacionales, el Módulo II en Gestión Avanzada de Redes, perteneciente al Diplomado en Comunicación Política, se consolida como una alternativa clave para profesionales que desean especializarse y dominar este ámbito en constante evolución.
La Cohorte XV en Comunicación Política, tuvo la oportunidad de vivir una experiencia formativa única de la mano de Gerson de León, licenciado en estudios políticos con más de 10 años de experiencia en el área de comunicación, cuya metodología práctica y participativa ha transformado significativamente la forma en que los estudiantes abordan los contenidos.
Desde el inicio de la primera clase, de León demostró su capacidad para crear un ambiente de confianza. A través de preguntas enfocadas en las experiencias y conocimientos de los estudiantes, logró que estos se sintieran cómodos y dispuestos a participar.
“¿Cómo era la comunicación antes del internet y cómo es ahora?”, planteó de León. A través de esta interrogante, los estudiantes exploraron las transformaciones que ha experimentado la comunicación a lo largo del tiempo. Además, de León complementó la discusión compartiendo anécdotas personales sobre su experiencia en redes sociales, ofreciendo ejemplos concretos que ayudaron a los asistentes a comprender mejor la evolución de la comunicación digital y su impacto en el mundo actual.
Para reforzar los conceptos teóricos, de León incorporó ejemplos prácticos mostrando videos, invitando a los participantes a analizar y señalar lo bueno y lo que se podría mejorar dentro de cada uno.
Tras este ejercicio, los estudiantes propusieron ideas para optimizar los contenidos, basándose en sus propios criterios y perspectivas. Esta dinámica fomentó la participación de los estudiantes, creando un ambiente de aprendizaje colaborativo, donde el intercambio de ideas enriqueció la experiencia formativa.
De León explicó conceptos clave como el engagement, la gestión de crisis y la creación de información efectiva. También abordó aspectos técnicos, como el funcionamiento de los algoritmos en redes sociales y el fenómeno del shadow banning, ilustrando la forma en que estos elementos influyen en la visibilidad y el alcance de los contenidos.
Con ejemplos concretos, como la disminución en el número de likes a pesar de mantener la misma cantidad de seguidores, logró que los estudiantes comprendieran la complejidad del entorno digital actual.
Otro momento destacado fue el análisis de herramientas como la propaganda, la información institucional y la comunicación estratégica. Mediante videos prácticos, los estudiantes pudieron identificar las características de cada una y debatir sobre su aplicación en diferentes contextos. De León planteó preguntas reflexivas “¿Cuál de estas herramientas creen que deberíamos usar?”, dejando claro que la elección depende de los objetivos y el contexto, y que todas son necesarias en algún momento.
Aprender haciendo: La metodología que transforma a los estudiantes de LAUICOM
El Módulo II del Diplomado en Comunicación Política de LAUICOM se distingue por su enfoque en la aplicación práctica de los conocimientos. Los participantes no solo aprenden de profesores expertos como Gerson de León, sino que también desarrollan habilidades clave a través de ejercicios prácticos, debates y análisis de casos reales. Esta combinación teórico-práctica permite a los estudiantes enfrentar los desafíos del entorno digital con mayor confianza y competencia.
Para quienes buscan una formación que combine actualidad, práctica y reflexión crítica, este diplomado representa una oportunidad valiosa. La experiencia de la Cohorte XV de Comunicación Política es un ejemplo claro de cómo LAUICOM prepara a sus estudiantes para destacar en un campo tan dinámico y competitivo como la gestión de redes.
Prensa LAUICOM – Este 14 de marzo, se dio inicio al Curso Introductorio de la Cátedra Sean MacBride en la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM). Este evento, dirigido a los participantes de la Cohorte XV de Comunicación Política, tuvo como objetivo principal comprender la comunicación como un territorio estratégico en la lucha de clases y como un dispositivo central usado por la hegemonía.
Durante su intervención, el Dr. Buen Abad resaltó la figura de Sean MacBride, premio Nobel de la Paz en 1974, destacando que es posible identificar los sesgos y desigualdades en la distribución de la información en diversos lugares del mundo mediante el estudio de los medios de comunicación. Subrayó que este enfoque, planteado en el Informe MacBride, sigue siendo de vital relevancia en la actualidad para comprender y abordar las diferencias en los flujos comunicacionales a nivel global.
Profundizó en el Informe MacBride, titulado “Un solo mundo, voces múltiples”, publicado en 1980 por la UNESCO. Este documento histórico denunció la concentración de los medios de comunicación en manos de unos pocos. “Es un peligro que unos cuantos señores sean los dueños de la comunicación”, indicó el Dr. Buen Abad. El informe tuvo un impacto significativo en América Latina, donde se convirtió en un referente para discutir la democratización de los medios y la lucha contra la hegemonía comunicacional.
El experto también abordó el problema de los costos elevados asociados a la tecnología comunicacional, lo que limita el acceso a equipos y herramientas necesarias para una comunicación efectiva. “Solo unos pocos pueden permitirse estos recursos”, señaló, criticando la visión mercantilista de la comunicación promovida por sectores de derecha, que ven en ella un negocio más que un derecho humano.
El Dr. Buen Abad señaló que “una de las mayores debilidades en nuestra esfera política es la comunicación”. Durante su intervención, criticó cómo algunos medios internacionales han construido narrativas que cuestionan la legitimidad de los procesos democráticos y que distorsionan la realidad para promover intereses ajenos a los de la región.
Hizo referencia a los laboratorios de manipulación mediática, espacios donde se emplean técnicas avanzadas de influencia y control sobre la opinión pública. Explicó que la guerra cognitiva es una estrategia diseñada para dominar el pensamiento y las emociones de las personas mediante el uso de información cuidadosamente elaborada.
Este fenómeno se ha intensificado significativamente con el avance de la era digital, donde las herramientas tecnológicas permiten una diseminación rápida y masiva de contenidos dirigidos a moldear percepciones y comportamientos.
Durante el evento, el Dr. Buen Abad dedicó un espacio para interactuar con los asistentes. Uno de los participantes, Felipe Díaz, planteó “¿Cómo podemos evitar que el uso excesivo de los teléfonos inteligentes y la dependencia de la tecnología se conviertan en una forma de esclavitud moderna?”
A lo que el Dr. Buen Abad respondió “no debemos satanizar la tecnología, sino aprender a utilizarla de manera consciente y crítica. Si entendemos sus alcances y limitaciones, podemos evitar caer en extremos de dependencia que limiten nuestra autonomía y libertad”.
El Dr. Fernando Buen Abad cerró su intervención con un llamado a la acción: “Quien se interese, que vaya y haga un efecto multiplicador”. Este curso introductorio marca el inicio de un espacio de reflexión y formación sobre la importancia de la comunicación como herramienta de transformación social, en línea con los principios de justicia y equidad que defendió Seán MacBride.
Prensa PSUV.- Durante la graduación de 80 estudiantes de la XIV Cohorte en el Diplomado en Comunicación Política, la rectora de La Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM), Tania Díaz, indicó que, esta casa de estudios llevará adelante la territorialización de este diplomado.
“La idea es ir creando núcleos en distintos espacios de acción colectiva del país para que la tarea comunicacional, que no es tarea solamente de medios, sino que es tarea de todas y todos, tenga su ejercicio en el mismo territorio”, afirmó la rectora de LAUICOM.
Explicó que, en este diplomado, los asistentes aprenden sobre la producción de contenidos; a utilizar la Inteligencia Artificia; agitación de calle y aprenden más sobre el liderazgo social y humanístico.
“La idea de este diplomado es que los estudiantes tengan la oportunidad y las herramientas para hacer aflorar las verdaderas historias, los verdaderos relatos de nuestro país, ese país que trabaja, ese país que produce, ese país que se abre la puerta hacia el futuro”, indicó Tania Díaz.
Asimismo, formación integral conocer cómo funcionan las redes sociales y cómo es el proceso de operaciones psicológicas, a través de estas plataformas digitales, y a partir de allí, aplicar el conocimiento adquirido en este diplomado en función de defender la verdad de Venezuela.
En este sentido, refirió que, “para nadie es un secreto que Venezuela, es una República no solamente asediada, pero también desacreditada a nivel internacional”, expresó Tania Díaz.
Futura programación académica de LAUICOM
A su vez, invitó a los venezolanos a participar en las futuras actividades que estará desarrollando la universidad, 27 y 28 de marzo, se realizará un precongreso de Inteligencia Artificial
“Vamos a juntar diferentes universidades nacionales e internacionales, con especialistas que están trabajando el tema, para abrir espacios para un gran congreso que se va a celebrar en el mes de septiembre”, precisó Tania Díaz.
La primera jornada de marxismo venezolano en el mes de mayo y están abierto los procesos de preinscripción de dos maestrías: Maestría Estratégica para la defensa Cognitiva y la Maestría en Comunicación Política y Contrahegemónica.
Al mismo tiempo, invitó a visitar la página web y las redes sociales de universidad para encontrar más información sobre los cursos y talleres que estará dictando LAUICOM, en los próximos meses.
El Sindicato Unitario de Trabajadores del Periodismo y la Comunicación Social del Perú (Sutpecos), rechazó, en un comunicado, la nueva arremetida por parte del gobierno de los Estados Unidos, así como de sus países satélites en el continente, contra el gobierno de la Republica Bolivariana de Venezuela de cara al venidero proceso electoral, al tiempo que manifestaron su apoyo al presidente constitucional Nicolás Maduro Moros.
La Universidad Internacional de las Comunicaciones (Lauicom) y la Central Continental de Trabajadores y Trabajadoras de la Educación (CTE) suscribieron un convenio de cooperación mutua con el propósito de profundizar, incrementar e internacionalizar el intercambio amistoso y solidario en lo académico, científico, investigativo y cultural entre esta casa de estudios y docentes de todo el continente.
Desde la sede de Lauicom, en Caracas, representantes de la CTE, presentes en Venezuela, y encabezados por Orlando Pérez, presidente del Sindicato Nacional Fuerza Unitaria Magisterial (Sinafum) se reunieron con autoridades de esta casa de estudios superiores para fortalecer vínculos de cooperación a través de proyectos, planes y programas de inclusión social, enseñanza, e intercambio de experiencias, que permitan materializar el logro de los objetivos comunes y la colaboración mutua.
En este sentido, Pérez, expresó que «la descolonización de la educación, no es una consigna ni un cliché” sino un planteamiento y visión necesaria para avanzar hacia un nuevo modelo educativo, necesario, pues a su juicio “Tenemos el propósito, en el continente, de unificar una opinión de construcción pedagógica, una política antiimperialista, de unidad de los pueblos e integración de la patria grande”.
Por su parte, el Dr. Fernando Buen Abad, rector internacional de Lauicom, celebró en compañía de autoridades académicas de esta casa de estudios superiores, la alianza establecida con la CTE, aseverando que esta firma de convenio, «multiplica los compromiso que la historia nos exige; en materia de comunicación, sabemos que hay desafíos que enfrentar desde la formación para la transformación de los modelos comunicacionales actuales».
Califico el encuentro como de «vital importancia» ya que desde Luicom, «hay una voluntad de construir conocimientos conjuntos y una voluntad de multiplicar conocimientos, de llegar hasta los rincones donde difícilmente llega pero con la fuerza de los maestros y con el conocimiento de ellos haremos una alianza estratégica fundamental».
A través de las redes digitales se está desarrollando una campaña internacional contra el Libertador Simón Bolívar. Basta abrir cualquier red y colocar la palabra “Bolívar” para que aparezcan una serie de influencers atacando al Padre de la Patria. Uno de los abanderados de esta cruzada es el colombiano-español Pablo Victoria Vilches, autor de “La otra cara de Bolívar” y “El terror bolivariano”.
En relación con el Padre de la Patria afirma este youtuber de la academia:
Bolívar era un dictador cruel y sanguinario, siguió siendo un dictador prácticamente toda su vida. Tuvo muchísimas muestras de crueldad a lo largo de su vida. Sus antepasados, por el lado de su madre, eran personas violentas. Fue un niño cruel y un adulto cruel. No vaciló durante la guerra de independencia en declarar la guerra a muerte. No vacilaba en fusilar a prisioneros de guerra, y otros prisioneros que no eran de guerra, sino simples comerciantes que tenían sus haciendas. Sacaban a los heridos de los hospitales y los remataban en la calle. Los que quedaban vivos en Caracas, La Guaira y Valencia, heridos en el suelo, los sicarios de Don Simón Bolívar, levantaban una piedra enorme y les aplastaban la cabeza con esas piedras. Si se contabilizan los asesinatos de Simón Bolívar desde 1812 a 1814, suman más de 2.000 asesinatos a sangre fría y sin fórmula de juicio. No vaciló en darle una especie de solución final al tema español como lo hizo Hitler con los judíos. En Venezuela se entrenaron muchos asesinos que luego fueron a la Nueva Granada y allí enseñaron a matar. Bolívar sitió Bogotá y ordenó a su ejército saquear y violar mujeres. Tenía una predisposición hacia la crueldad y esto le viene de familia. Ya de niño maltrataba a los negritos.[i]
En la introducción del libro: «El terror bolivariano»dice que la obra trata de “una historia de la crueldad humana y de lo que yo he querido llamar el genocidio bolivariano, las carnicerías fuera de combate que Simón Bolívar desencadenó”.[ii] El autor revela que “el Bolívar que he descubierto me ha llenado de espanto, congoja y vergüenza. Nunca pude imaginar que detrás de ese idealista y hombre grande, pudiera esconderse simultáneamente, un alma tan ruin y sanguinaria”.[iii]
Vilches es simplemente una pieza en el tablero de peones intelectuales y de supuestos voluntarios comunicacionales que se proponen destruir a Bolívar. Es un “doctor” con muchos títulos al servicio de la oligarquía colombiana aplaudido por el Pentágono. (Exsenador y congresista. Doctor en economía, doctor en filosofía, miembro de la Academia Hispanoamericana de las Letras, de la Sociedad Colombiana de Economistas). Dio su respaldo al movimiento neonazi autodenominado “Alianza Nacionalista por la Libertad”, que en el acto de relanzamiento de esta organización en el 2013, fue el orador de orden junto al terrorista venezolano Lorent Saleh. Sus acciones obedecen a un plan bien tramado, donde a él le toca ocuparse de un target y cobrar por sus servicios.
Asimismo ha ganado fama otro antibolivariano colombiano, Evelio Rosero con la novela La Carroza de Bolívar. El argumento de la obra es el siguiente. Justo Pastor Proceso, ginecólogo del pueblo de Pasto e historiador, paga a unos artesanos para que decoren una carroza de Carnaval para ridiculizar a Simón Bolívar, el “mal llamado Libertador”, por quien siente una especial aversión. En la comparsa Bolívar aparecería coronado de emperador y se haría alusión a su aviesa personalidad y a sus errores políticos. El propósito del evento es “bajar el mito del pedestal”. Pero pronto las fuerzas tradicionalistas de la ciudad ejercen presión para que la carroza no sea construida y no salga a desfilar. Cuando esto no resulta suficiente, entra en acción una célula guerrillera integrada por fanáticos bolivarianos con nombres soviéticos, quienes se proponen impedir el acto de burla contra el Libertador y asesinar a su promotor. De inmediato se narran los hechos que justifican la actividad contra Bolívar. Al final de la novela los guerrilleros bolivarianos, en medio del jolgorio de las fiestas de carnaval, avanzan disfrazados de asnos y buscan matar al médico que quiso desmitificar a Bolívar ¡Toda una simbología!
Los propósitos principales de esta campaña antibolivariana son: En primer lugar, borrar de la memoria colectiva suramericana su más importante referente de justicia social, emancipación y unidad continental. En segundo lugar, socavar en los planos simbólicos, culturales, teóricos, políticos y emocionales la columna central de la Revolución Bolivariana para debilitar sus bases de sustentación. En tercer término, vilipendiar y desestabilizar el gobierno bolivariano instaurado en Venezuela para sustituirlo por un régimen afecto a los Estados Unidos que tutele su accionar político y convalide su proyecto de sociedad. Finalmente, destruir toda la esperanza de constituir en el continente y en el Sur Global sociedades fundadas en la doctrina y los principios bolivarianos.
Es un ataque geopolítico. La derecha mundial, liderada por Estados Unidos, sabe que Bolívar se ha convertido en un referente de las naciones y pueblos del Sur que luchan por la soberanía e independencia y por la unidad de los oprimidos; por tanto, se han propuesto aniquilarlo simbólicamente, excluirlo del imaginario colectivo, desterrarlo del corazón de los pueblos, y apagar su fuego que anida en el corazón de las mayorías. Saben que mientras Bolívar permanezca como símbolo, su mensaje de liberación y su doctrina, en perpetua renovación, se incorporará a los movimientos sociales contrahegemónicos.
Por tanto, aprovechando que en las redes propician el analfabetismo funcional y la apatía hacia la Patria, se han propuesto acabar con el Libertador que es el principal símbolo de lucha y creación enraizada en la cultura popular y el imaginario colectivo. Se proponen destruir el símbolo fundante de la identidad y la lucha suramericanas. Símbolo capaz de movilizar multitudes y de convertirse en guía para la reconstrucción soberana de nuestras naciones; símbolo capaz de aglutinarnos para emprender las grandes tareas de redención social y reposicionamiento internacional.
La respuesta a esta Campaña geopolítica internacional contra El Libertador, no puede ser otra que el estudio con sentido creador y fines de transformación. En una oportunidad, (12 de julio del 2004[U8] ) el comandante Chávez, dijo: “Yo tengo la impresión de que nosotros no conocemos bien a este hombre, quién fue realmente Bolívar ”.[v] El desafío es conocer al Padre de la Patria: entender su radical gesta histórica, comprender su proyecto político contrahegemónico, perpetuar su legado. Allí cabalga todo un “ejército de ideas” que tienen plena vigencia y que ponen en peligro el poderío de los imperios. Por eso, no nos extraña que contraten escribientes a sueldo a quienes les ordenan ponerse denigrar contra Bolívar. No lograrán su cometido. Ignoran que Bolívar trata de una fuerza espiritual imperecedera. Como dijera Miguel de Unamuno, “es uno de esos seres espirituales sin cuya presencia en este mundo la humanidad quedaría incompleta”.
Introducción Lo que sigue son conjeturas que deben probarse en su momento y oportunidad. Inspirados en la famosa proposición cartesiana, consideramos un grupo de personas con una importancia insospechada para la sociedad, nos referimos a los ninis. Este sector de la población que no se decide por ninguno de los dos polos políticos y que parecen responder al antiguo adagio que reza: “Cuando te pongan a elegir entre dos alternativas, elige la tercera”. En consecuencia, no se dejan encajonar ni catalogar. Constituyen en sí mismos una diversidad en su grupo: ningún nini es igual a otro nini. Cada uno deja su sello personal que explica por qué eligió la tercera alternativa, para ellos cada razón es diferente a las otras y, aunque, obviamente pueden inventarse categorías justo esto es lo que representa la fobia más grande de ese sector “apolítico”. Como adoran las particularidades, creen que sus razones son originales pero en realidad son muy comunes y predecibles. A continuación, se describen algunas de ellas. Características psicológicas de los ninis
Se compromete sólo consigo mismo. El nini tiene como lema: “Yo soy del partido de Gómez, si no trabajas no comes”. Por ello, puede participar activamente de los emprendimientos y creer que trata de una iniciativa estrictamente individual, aunque haya una estructura provista por el Estado que favorezca la instrumentación de los emprendimientos.
La soledad es su condición definitoria. La soledad se presenta en la forma de la magnificación de la individualidad y puede albergar diversidades, mismas que son promocionadas por los medios de difusión de la ideología burguesa (Netflix, cine, novelas, etc.). En tal sentido, la neurodiversidad y la sexodiversidad, en sus presentaciones más insólitas, pueden aparecer.
Se podría comportar como el “Individuo tirano”, descrito por Sadin. Como el nini, sabe que está “perdido en su soledad” y en este sentido puede constituirse en el “Individuo tirano”, tiene como algunos de sus descriptores los siguientes: Odia a las mayorías; Reniega de la autoridad; Deslegitima a la autoridades; Descree de los profesores; Relativiza la opinión del médico respecto a otro médico o internet; Insulta las fuerzas policiales, militares, etc., Considera que es “normal”, percibe a las figuras de poder como “iguales” incluso con las que se puede y debe competir; Aspira constituirse en miles de focos de poder. Lo expuesto, genera algunos asuntos:
Favorece los fenómenos de parcelamiento creciente de la sociedad.
Descree de la esfera común como espacio real en el que cada persona alcanza su beneficio.
Gravita en su mente pero no en forma conspicua.
Alberga odio, pero esta no es su emoción predominante. Aunque si se explora debajo de la primera “capa de la cebolla”, con mucha probabilidad se encontrará el odio ahí, pero, como habíamos dicho, el nini trata de trascender el odio porque comprendió que el esfuerzo personal es mucho más productivo.
Pierde la esperanza en los proyectos colectivos.
Desconfía en cualquier iniciativa comunitaria debido a la valoración exclusiva del esfuerzo personal y en este sentido tiene expectativas en sí mismo.
Teme sufrir. Un terror atávico lo asalta de continuo, el miedo a sufrir. En el nini operan las continuas y muy efectivas contingencias del punitivo y fiero control conductual ejercidas por la burguesía a través de toda la historia y lo controlan todavía hoy con el peso aplastante de lo transgeneracional. ¿Quién puede dudar que la matanza de 3.600 obreros en el Iquique de 1917 (y las otras matanzas como la de Puerto Montt, etc.) no tiene efecto sobre el chileno de hoy día? ¿No es acaso una conducta adaptativa el carácter ladino y esquivo del llanero, en virtud de las repetidas guerras y alzamientos durante el siglo 19 en Venezuela? ¿La Rotunda y la Seguridad Nacional no andarán gravitando todavía en el inconsciente colectivo del venezolano? La historia del nini le recuerda en algún nivel de conciencia que ya ha sufrido demasiado y esto lo impulsa a no creer en proyectos colectivos.
Adversa la lucha colectiva. El nini ha olvidado una sentencia que nos daban nuestros ancestros: “Tu nombre es lucha”. Desde hace 500 años esta patria venezolana ha sido codiciada por potencias imperiales que no van a cejar en su intento por apoderarse de las riquezas de nuestra tierra, eso nos convierte en luchadores para siempre y nos incorpora en la dimensión de la “lucha sempiterna”. Es muy diferente luchar teniendo la idea de que la lucha se va a acabar algún día, a luchar con la cruda conciencia de que la lucha va a ser eterna. El nini niega la lucha colectiva y se pierde en una lucha particular, esta vez por su sustento. El nini ignora la sentencia de Buda: “No hay salvación individual”, y el vaticinio del maestro Thay que dice: “Estoy convencido de que el próximo Buda no vendrá en la forma de un hombre sino de una comunidad”.
Olvido del vínculo y la interdependencia. Por eso mismo no piensa que el otro lo puede ayudar a ser feliz ya que lo han entrenado en la híper-valoración del esfuerzo individual. Si el nini pensara en el otro, se diera cuenta de que la dimensión colectiva del ser humano la tiene en la palma de su mano pero para él, el otro no existe, salvo que sea para apoyarlo como cliente en sus emprendimientos. Si asumiera al prójimo, comprendería que el otro existe como sujeto cooperativo de su propio bienestar, ya que vivimos en inextricable interdependencia y estamos vinculados indisolublemente, podría respirar tranquilamente. De manera que si el nini pensara en mí, −se diera cuenta de que yo existo−, “yo” podría aparecer en su vida como un elemento cooperativo en la construcción de su felicidad, por eso la triquiñuela con Descartes: ¡Piensa, luego existes!
Corolario En suma, podemos aventurar algunas ideas:
No se deja encajonar: “Cuando te pongan a elegir entre dos alternativas, elige la tercera”.
Se compromete sólo consigo mismo.
La condición subyacente más importante del nini es la soledad.
Puede constituirse en el “Individuo tirano” descrito por Sadin, que tiene como algunos de sus descriptores los siguientes: odia a las mayorías, descree de la autoridad y trata de constituirse en miles de focos de poder. Todo lo anterior genera las siguientes características:
Favorecen los fenómenos de parcelamiento creciente de la sociedad.
Impulsa a no creer más en la esfera común como el espacio real en la que cada persona alcanza su beneficio.
Alberga odio, pero esta no es su emoción predominante.
Trasciende la esperanza en cualquier iniciativa colectiva y tiene fe sólo en sí mismo.
Lo asalta un terror atávico de continuo, el miedo a sufrir.
La lucha colectiva lo agota, batalla por sí mismo.
Pánico al asumir que el combate es sempiterno.
Híper valoración del esfuerzo individual. Subestima la importancia del otro en la construcción de un mundo mejor. Por eso el llamamiento: ¡Piensa, luego existes! Posible plan de trabajo Según este abordaje, estas podrían ser las características fundamentales de la personalidad del nini (al lado se sugieren algunas alternativas para su manejo):
No se deja encajonar=Valora su particularidad.
Se compromete sólo consigo mismo=Necesidad de apoyo.
La condición subyacente es la soledad=Necesidad de apoyo.
Puede albergar odio=Manejo del odio, subrayar sus consecuencias negativas. Ofrecer alternativas como el amor.
Tiene esperanza sólo en sí mismo=Apoyarlo moralmente.
Lo asalta el miedo a sufrir=Manejar el miedo.
Lucha por sí mismo=Ofrecer apoyo.
Siente pánico al asumir que la lucha es sempiterna=Orientarlo, manejo político.
Orientarlo en la interdependencia y el vínculo: ¡Piensa, luego existes!
De manera que las condiciones psicológicas más resaltantes son:
Necesidad de apoyo.
Orientación, manejo político para despertar la necesidad de incorporar al otro.
Odio, Miedo. Oportunidades A los ninis puede orientárseles para que incorporen el vínculo y la confianza en las iniciativas colectivas sin que por ello nieguen su empuje personal; por supuesto, para ello se debe trabajar las condiciones psicológicas descritas en el punto anterior. Peligros Los ninis pueden constituirse en el “Individuo tirano” descrito por Sadin, con las consecuencias negativas descritas por ese autor y fáciles de prever.
Suele presentarse a Hugo Chávez como una importante figura contemporánea de la historia política latinoamericana, pero en absoluto como un teórico de la nueva praxis revolucionaria mundial. Tal déficit sobre su legado revolucionario ha resultado en una subestimación de la transformación que produjo hasta un borramiento de la misma.
Chávez nos recordaba que para hacer la historia grande que necesitamos, tenemos que comprender primero el pasado épico del cual procedemos. Recuperar las raíces de la venezolanidad y de nuestra latinoamericanidad fue siempre un elemento vertebral de toda la nueva política a la que nos convocaba y convoca siempre.
Hugo Chávez tenía consciencia de que su palabra (con)ductora tendría un uso para el tiempo presente y coyuntural, y quedaría como faro para la nueva praxis utópica. Por ello dio literalmente cátedra de cómo, gustosamente, vivir una vida consagrada a la política comprendiendo todas sus dimensiones sociales y comunitarias, éticas y estéticas, épicas y poéticas, lúdicas y eróticas, políticas y geopolíticas.
Formar un ejército de mentes, corazones y voluntades
Desde El Libro Azul (1981), en sus tiempos de cadete, Hugo Chávez advertía que no se podría confrontar un sistemático proceso civilizatorio para la producción y reproducción de la dominación política, la explotación económica, la vejación cultural y el matricidio de la madre tierra sin profundizar en un nuevo modelo civilizatorio que permitiera la producción y reproducción de una vuelta a la vida en comunidad. Tal reflexión del Libro del Libro Azul la enmarca en la metáfora de Las Tres Raíces: raíces nutricias de una nueva utopía emancipadora, pero emergida de un contenido histórico revolucionario mestizo/ cimarrón y asimismo nacional/ raizal. Latinoamericano.
En primer término, postula una raíz epistemológica capaz de producir las rupturas cismáticas necesarias para alumbrar una nueva forma de vida.
La alternativa de salida al laberinto de la sociedad capitalista neoliberal la encuentra, entre otros, en la utopía contenida en la praxis de la emancipación de la América Meridional del reino de España, comandada por Simón Bolívar y en particular en “Sociedades Americanas”, manuscrito publicado en 1828 por Simón Rodríguez: Toparquía
Para Chávez, la escapatoria del presente ominoso engendrado por la sociedad del capital de finales del siglo XX está en la redención contenida en nuestra especificidad civilizatoria, nuestra originalidad histórica y nuestra voluntad emancipadora radical.
De toda la vasta obra de don Simón Rodríguez, rescata esta reflexión epistemológica radical, no por casualidad enunciada desde un sujeto plural, un nosotros que busca fundar una nueva comunidad de sentido y de vida:
“¿Dónde iremos a buscar modelos?
La América española es original; originales han de ser
sus instituciones y su gobierno,
y originales los medios de fundar uno y otro.
O inventamos, o erramos.
La América no debe imitar servilmente,
sino ser original.”
Como segundo epígrafe que enmarca todo el proyecto descolonizador intuido por Hugo Chávez tenemos una musculosa frase en la que Simón Bolívar produce la definición misma de una nueva pedagógica descolonial:
“Usted formó mi corazón para la libertad,
para la justicia, para lo grande,
para lo hermoso.
Yo he seguido el sendero
que usted me señaló…”
Formar o forjar el corazón de un hombre o un pueblo es mucho más radical que meramente producir una razón científica, política y filosófica, o instaurar un nuevo orden social o económico. Formar y forjar un corazón (emocionalidad) para la libertad (la política), para la justicia (la ética), para lo grande (la épica) y para lo hermoso (la estética) constituye la definición misma de una nueva pedagógica de y para la liberación.
Hugo Chávez al definir el árbol de las tres raíces como el manifiesto fundador del Sistema EBR (Ejército Bolivariano Revolucionario) rescata la teoría pedagógica revolucionaria que es el acrónimo en clave de Ezequiel Zamora, Simón Bolívar y Simón Rodríguez.
Ezequiel Zamora enuncia que la causa pendiente es la de los pueblos, la de la república genuina, la del heroísmo y la de los principios. Y al ser citada por Hugo Chávez como introito de El Libro Azul —que es acta de nacimiento del ulterior MBR-200.
A partir de una lectura atenta de Simón Rodríguez, Simón Bolívar y de Ezequiel Zamora, entre otros, Chávez hila un contenido teórico/político hasta componer la justificación ética y política de una necesaria insurrección en Venezuela (1992) que con los años habrá de convertirse en latencia de insurrección de otros pueblos de Nuestra América.
Con su insurgencia en la arena política nacional, el joven oficial paracaidista del ejército enmendó la plana a casi toda la clase política e intelectual existente para la época en Venezuela y otras partes del mundo. Y la sacó del hechizo de una sociedad sin alternativas que esta “vanguardia” supuestamente ilustrada había adoptado de la filosofía y la cultura postmoderna, según la cual la historia no era sino un mero relato del todo despojado de poder para explicar el presente o proyectar el futuro. Esta ruptura epistemológica es creación heroica para la teoría revolucionaria de una transición el socialismo, tanto para el siglo XX como para el siglo XXI.
El pensamiento de Chávez es pensamiento vivo. Es un “sentipensar” que crece y se desarrolla en la medida en que la conciencia de los pueblos también crece y se afianza. De esta forma se hizo el pasaje de una agenda antineoliberal y un discurso de la recuperación de la moral pública hacia una agenda mucho más radical: la del discurso del antiimperialismo y el anticolonialismo consecuente, que le abrió el tránsito al proyecto del socialismo del siglo XXI, un socialismo signado por el nuevo concepto del vivir-viviendo.
Tras la partida física de Chávez, Venezuela se encuentra en el centro de la “narrativa gris” imperialista que intenta por todos los medios aniquilar el proyecto bolivariano chavista. Borrar su impronta. Desacreditar sus conquistas. Exterminarlo de raíz y lograr, como pretendieron hacer las oligarquías del siglo XVIII con Bolívar, echarlo al olvido de la vergüenza.
“No pudieron contigo, Comandante.
No podrán con nosotros jamás.
Has roto el maleficio de la traición”,
decretó el Presidente Nicolas Maduro Moros al despedir en el féretro al Comandante Hugo Chávez”.
Venezuela no traicionará a Chávez porque sería traicionar su esencia misma. Sería desconocerse. Su capacidad de resiliencia se ha convertido en ejemplo díscolo a contrapelo de las pretensiones de la potencia hegemónica y ha tenido como su principal victoria la paz. Solo los que conocen la guerra – y mira que hemos visto sus horribles fauces asomarse en nuestras costas, ríos y montañas- saben justipreciar el significado de la paz. Este ha sido uno de los grandes triunfos de la República Bolivariana de Venezuela, qué seguirá su curso rumbo al socialismo, superando el criminal y brutal asedio, cerco y bloqueo que impone esta guerra irrestricta que nos imponen las elites que mueven los nervios del poder en el mundo.
Lee y comparte la edición N° 1 de la Revista de la Universidad Internacional de las Comunicaciones "Toparquía".
La universidad internacional de las comunicaciones (Lauicom) debatió y aportó experiencias con relación al impacto de la comunicación como arma imperial durante el XIII Encuentro Nacional de Solidaridad y Amistad Cuba Venezuela.
El encuentro desarrollado en la ciudad de Maracay, capital del estado Aragua, Venezuela, agrupa a más de 100 invitados nacionales y representantes de nueve países, catorce Estados venezolanos y colaboradores cubanos quienes expresan su solidaridad con el pueblo y gobierno cubano al tiempo que denuncian los impactos del bloqueo y las medidas coercitivas del Imperio contra ambas naciones.
En el marco del ciclo de conferencias, fueron expuestos temas como: Bloqueo Económico y Financiero; Sanciones y Medidas Coercitivas Unilaterales como forma de Agresión Imperial contra los Pueblos; Bolívar y Martí precursores de la Revolución; El Papel de la Juventud; La Comunicación como Arma Imperial.
Haciendo referencia a la conferencia “Comunicación como Arma Imperial”, Luis Delgado, vicerrector de investigación de la Universidad Internacional de las Comunicaciones, hizo referencia a como desde Lauicom se hace frente a la alienación y guerra cognitiva impuesta por el hegemón a través de procesos formativos encaminados hacia la construcción de comunicación para la liberación.
En este sentido la autoridad académica, de esta casa de estudios, con sede en Caracas, , expresó “La guerra cognitiva generalmente se piensa que es una guerra solamente contra el cerebro o contra la mente. No, es una guerra, podríamos decir que es una guerra contra toda la dimensión”.
Asimismo, enfatizó que “en esta guerra no solamente intervienen los medios de comunicación que el capitalismo transforma en medios de incomunicación, de desinformación, de aculturación” sino una serie de factores que son estratégicamente empleados para confundir un pueblo y “hacerlo que conspire contra su propio destino, contra su propia felicidad, contra su propia, digamos, constitución como pueblo, como Estado y como soberanía también en el ámbito geopolítico”.
Visión liberadora y transformadora
El Héroe de la República de Cuba, Antonio Guerrero, presente en la jornada, aplaudió el trabajo que realiza Lauicom en aras de crear un nuevo modelo comunicacional que haga frente a la canalla mediatica.
«Fidel lo dijo, y lo dijo con Chávez, la batalla principal es la batalla de las ideas» dijo Guerrero quien recibió de manos de profesores de Lauicom textos producidos desde esta casa de estudios.
Aprovechó la ocasión para felicitar a todo el cuerpo docente así como a los estudiantes quienes, entienden la importancia de crear nuevas formas para comunicar la verdad de los pueblos en resistencia, sobre todo de aquellos que son perseguidos por el imperio norteamericano simplemente por defender su soberanía y autodeterminación.
Pueblos Hermanos
El embajador de la República de Cuba en Venezuela, excelentísimo señor Dagoberto Martínez, reconoció la trascendencia del encuentro que marca pautas en las relaciones de cariño entre ambas naciones.
A propósito, expresó: “Ese mismo espíritu bolivariano y martiano ha caracterizado la labor del movimiento de solidaridad, determinante para seguir avanzando en medio de los impactos del bloqueo, agradecemos las constantes muestras de solidaridad de Venezuela en estos 20 años; sin ustedes, los amigos del mundo, hubiese sido más difícil para nuestro pueblo resistir y vencer los obstáculos de la política agresiva de Estados Unidos, nuestras revoluciones son faro y guía para los pueblos de América Latina y el Caribe”.
No hay definición correcta de “Calidad Académica” sin una definición precisa, con problematización diferenciada, de las necesidades, endógenas y exógenas, a que responde. Su extensión, profundidad, y antigüedad. En un sentido, no único, educar es también reparar un daño. La mejor vacuna del mundo es inútil si se aplica a la enfermedad equivocada e incluso puede ser contraproducente y letal. Necesitamos la democratización y politización de la producción académica bajo una democracia participativa en la producción, reproducción y distribución social del conocimiento. Dinamizar la relación dialéctica científica entre teoría y práctica con práctica y teoría.
Las necesidades sociales, que poseen una diversidad enorme de causas e identidades, son seres sociales vivos, que nacen, se reproducen y extinguen según el grado de desarrollo colectivo y según el cúmulo de “puntos de no retorno” planificados para asegurar status civilizatorio a una colectividad. Porque ha sido un “cáncer” histórico muy doloroso y costoso inventar, imponer y aceptar las necesidades de minorías que se imponen a las mayorías para que las “resuelvan” esclavizándose. La libertad es conciencia de las necesidades.
La “Calidad Académica” ni se tiene para siempre… ni se detiene en los laureles coyunturales de las burocracias. Hay que poner a salvo a la “Calidad Académica” (o “Excelencia” le llaman algunos) de todas las emboscadas ideadas para falsificarla, camuflarla o mercantilizarla sacándola de su naturaleza social y política como derecho humano. Aquí la crítica al modelo capitalista de “mercantilismo educativo”, distingue a las iniciativas honestas que, sin presupuestos gubernamentales, desarrollan estrategias de financiamiento sin fines de lucro. No hay gran descubrimiento al afirmar que muchas iniciativas educativas, basadas en compromisos verificables de “calidad académica”, superan críticamente, en forma y contenido, las ofertas “oficiales” e incluso amplían los márgenes del conocimiento con mayor libertad y velocidad que los aparatos educativos estatales. Pero todo eso debe evaluarse y problematizarse contrastándolo con la dialéctica de las necesidades y sus satisfactores. Sin trampas.
Merece revisión y actualización, al calce, el conjunto terminológico que suele emplearse cuando se dirimen los antecedentes, la situación actual y las perspectivas de la “Calidad Académica”, sus ejes teórico-metodológicos predominantes y la relación dialéctica entre la teoría y la práctica de su desarrollo. Merecerá también un esfuerzo de re-semantización histórica el vocabulario que aquí se propone hacia una otra concepción y aplicación emancipada y emancipadora de la “Calidad Académica”.
Todo proceso que alcanza (en un momento histórico concreto) el máximo desarrollo (desigual, combinado y dinámico) de sus componentes, fija para sí y para sus entornos, parámetros y paradigmas de calidad que, en condiciones idóneas deberían impedir retrocesos o pérdidas en su totalidad o en sus partes. Y si tal máximo desarrollo es académico (es decir del conjunto de conocimientos alcanzados por una comunidad de enseñanza y aprendizaje, entonces la Calidad adquiere, además, valor estratégico para el desarrollo de la comunidad. Por eso la “Calidad Académica” es irreductible a los planos de las posesiones privadas, con fines de comercialización o de usufructo sectario. Es una relación o reducción aberrante por definición.
Todo está íntimamente relacionado de maneras diversas; todo está en movimiento constante y diferenciado; todo es materia resuelta bajo infinidad de formas. Todo está imbricado con el papel de la especie humana sus aportes, sus atrasos, desigualdades y conquistas. Así de compleja y rica es la naturaleza toda incluyendo a la humana y así de compleja, y comprensiva, debe ser la metodología para el conocimiento y el conocimiento para la metodología. Una de las cualidades más subyugantes del conocimiento es su dinámica incesante. Su velocidad diferencial y su luminosidad especial que no sólo aclara dónde se posa, sino que contagia otras luces en zonas inimaginables. Es una forma exponencial del crecimiento humano y por eso exige rigurosidad moral y ética en sus medios, modos y relaciones de producción y distribución.
Nuestra idea de “Calidad Académica” supone relaciones de conocimiento consensuadas. Estudiantes, docentes, investigadores, administradores… todos deberían participar de una comunidad científica para la dialéctica de las necesidades académicas y actualizarse permanentemente con una agenda consensuada también periódicamente. Nada debería ocurrir en los procesos del conocimiento, en su economía política, sin comprensión e intervención en los contextos económicos, históricos y políticos, sus necesidades y satisfactores consensuados por la participación directa de las comunicadas, reales o potenciales.
En ese marco, provisional, de referencias es necesaria una producción abierta de programas-protocolo integrales capaces de sistematizar tareas y evitar las “curriculas” o “pensum” de antojo. Semejantes protocolos han de ser, en su calidad y cantidad, mapas dinámicos con las rutas para la producción social del conocimiento con sus diversidades y sus límites. para la resolución de los problemas que agobien a los pueblos.
En materia de comunicación la problemática es también muy amplia, dinámica y diversa. Es un problema severo el plan de dominación ideológica imperial y es un problema de igual envergadura, el despliegue de la guerra mediática que además de concentración monopólica de medios, exhibe una dependencia tecnológica asfixiante ante pueblos que necesitan, por su diversidad cultural, herramientas de comunicación social emancipadas y emancipadoras.
Adicionalmente, es un problema serio el déficit de producción teórico-metodológica emancipadora, ajustada a las necesidades concretas de las coyunturas y de la humanidad toda. Necesitamos calidad académica extremadamente fiel y extremadamente dinámica en la tarea de resolver los problemas mundiales y locales de la comunicación tal como lo vio, en 1980, la comisión Internacional para el Estudio de los Problemas de la Comunicación que en su “Informe MacBride” exige: “Un Nuevo Orden Mundial de la Comunicación y la Información” para “Un solo Mundo con Voces Múltiples”. Estamos lejos de eso, por ahora.
En los albores de los años noventa conocí a una mujer llamada Joaquina que me contó una historia ocurrida en Guarenas que me estremeció. Era la noche del 26 de febrero de 1989. Joaquina se debatía entre la desesperanza y el infortunio. El llanto de los hijos y el de ella misma, la intranquilizaban. No habían comido en todo el día. El patrón de la fábrica donde trabaja en La Yaguara la explotaba diariamente de tal forma que, al llegar a su rancho, de ella sólo quedaba un cuerpo exprimido. El hambre carcomía sus entrañas cual alimaña posándose en la pobreza crítica. Esta mujer es la síntesis implacable y auténtica de la gente bella que poblaba la Venezuela que comenzó a desdibujarse con la Cosiata y que parecía haber alcanzado su punto máximo convertida en el pez que fuma. Una Venezuela acostumbrada a padecer, a soportar la tortura eternizada en la demora de un plato de sobras, preñada de niños que atesoraban basura aderezada entre perros.
Ya era de madrugada. Joaquina arrancaba la hojita vieja al almanaque pegado en el clavito de la pared de la cocina. Era 27 de febrero. Se acostó acurrucada porque pensaba en una arepa, un pancito, alguito que comer. Entre una y una y media, los niños dormían junto a su madre. El más pequeño estaba soñando. Sonreía y colocaba los labios como si estuviese succionando. Quizás recordaba la época en que ella lo amamantaba. Los otros dos se levantaban abruptamente: el hambre interrumpía el sueño que, convertido en furia, roía sin piedad el sosiego nocturnal. Joaquina, en su rancho de Guarenas se levantó a las 2 en punto a orinar, luego contempló por unos instantes a sus hijos e intentó sumergirse en el sopor en el que inquietos nadaban sus niños.
Trató de recordar si en algún lugar quedaba una latica de sardinas, algún tomate, un pedacito de pan viejo, algo, y nada, recuerdó por enésima vez que ya había supervisado cuanto recoveco existía. Eran las 4 de la madrugada. Los niños dormían tranquilos porque vencieron el hambre. Ella fue al baño, se vio en el espejo, se echó agua en la cara. Exprimió el dentífrico hasta que logró sacarle un chorrito escuálido. Lo colocó en el cepillo. Lo barrió por sus dientes. Escupió el agua blanquecina. Se puso el pantalón, la blusa, revisó su cartera, besó a sus hijos. En lo que salió, le pidió a la vecina que despertara a los muchachos a las seis para que vayan a la escuela. Lo que no sabía Joaquina es que una noticia terrible la esperaba en la parada de busetas: subieron los precios del pasaje.
El 27 de febrero de 1854
El 27 de febrero de 1854, Simón Rodríguez manda a llamar al cura de Amotape. Sobre esto narra Camilo Gómez: “Don Simón, tan luego lo vio, se incorporó en la cama, hizo que el cura se acomodara en la única silla que había, y comenzó a hablar algo así como una disertación materialista. Recuerdo que manifestaba al cura que no tenía más religión que la que había jurado en el Monte Sacro con su discípulo”. El día siguiente, Simón Rodríguez parte a la inmortalidad poco después de las once de la noche. El acta de defunción dice: “Año del Señor de mil ochocientos cincuenta y cuatro, a primero de marzo, yo don Santiago Sánchez, presbítero, cura propio de la parroquia de San Nicolás de Amotape: en su santa iglesia di sepultura eclesiástica al cuerpo difunto de don Simón Rodríguez, casta de español, como de edad de noventa años al parecer, el que se confesó en su entero conocimiento y dijo, fue casado dos veces y que era hijo de Caracas, y la última mujer finada se llamó Manuela Gómez, hija de Bolivia, y que sólo dejaba un hijo que se llama José Rodríguez; éste recibió todos los santos sacramentos y se enterró de mayor”.
El 27 de febrero de 1989
El martes 4 de febrero de 1992, el pueblo conoció al comandante Chávez como parte de un grupo de militares y civiles que ejecutó un intento de golpe de Estado en Venezuela contra el entonces presidente constitucional Carlos Andrés Pérez quien había lanzado por órdenes del Fondo Monetario Internacional el programa económico de Miguel Rodríguez, su jefe de Cordiplan y presidente del BCV. Ese economista, después de hacer una maestría en la Universidad de Yale y doctorarse en la Universidad de Harvard, regresó en 1985 para trabajar en el Instituto de Estudios Superiores de Administración (Iesa). Publicó el artículo “Mitos y realidades del endeudamiento externo de Venezuela”, que lo catapultó como hombre clave.
Ese “genio de la economía” escribió el programa “El gran viraje”, en el que hilvanó una serie de ajustes económicos neoliberales para refinanciar la deuda externa. Los resultados los vaticinó Simón Rodríguez: “El hambre convierte los crímenes en actos de virtud”. El 27 de febrero de 1989 se inició en Guarenas lo que conocemos como el Caracazo, que arrojó más de tres mil muertos. Tras esa traba popular, Pérez lo conmina a reajustarlo. Las secuelas nos las facilita Hernán Méndez Castellano, de Fundacredesa. Para 1993, 1,07% de la población vivía en la opulencia (cuatro mil familias) y 7,09% vivía en relativo confort (15 mil familias). La clase media venezolana se redujo a 13,6%. 37,6% conformaban la clase obrera (cerca de siete millones). 40,64% (ocho millones) era marginal. Para 1995, de 21.332.515 habitantes, 81,58% se hallaba en situación de pobreza, de la cual 41,75%, es decir, más de nueve millones padecían miseria, entre ellos unos cuatro millones de niños sin hogar o escuela o con severos cuadros de desnutrición.
Detrás de cada número se esconde un dolor. Miguel Rodríguez había logrado el objetivo de su paquete: enriquecer más a la oligarquía.
Paredes para Rodríguez
El golpe no tuvo éxito. El comandante Chávez se hizo responsable y cual Libertador del Siglo XXI, el 4 de febrero de 1992 encarnó a toda la gente que va con la esperanza en la mano.
El 28 de febrero de 2021 tuve la fortuna de ser entrevistado por la profesora Cristina González en el programa Esto es lo que hay que transmite el canal informativo de la Radio Nacional de Venezuela. Nos llovieron comentarios desde Nápoles, Panamá, Valle Guanape y demás geografías. Cristina tuvo una idea formidable: llenar de máximas rodrigueanas las paredes de Venezuela.
Su vigencia es indiscutible: En 1828 dice: “Bueno es que el hombre tenga, pero primero pan que otra cosa”. En 1834 hace un análisis de su tiempo: “En el país de la abundancia ha llegado a hacerse sentir la escasez”. Rodríguez crea la Educación Popular bajo dos premisas: dedicación a ejercicios útiles y aspiración fundada a la propiedad. La primera es “instruir, y acostumbrar al trabajo, para hacer hombres útiles”. Para la segunda premisa se hacía necesario “asignarles tierras y auxiliarlos en su establecimiento”.
¿Se imaginan qué bueno sería leer en las paredes frases como: “La enfermedad del siglo es una sed insaciable de riqueza”, “El bien común es económico y no hay más que un bien común”, “Dejémosle a nuestros hijos luces en lugar de caudales”, “La ignorancia es más de temer que la pobreza” y “Vinimos al mundo a entreayudarnos, no a entredestruirnos?
Después del 4 de febrero de 1992, el comandante Chávez no hizo otra cosa que enseñarle al pueblo quién es Simón Rodríguez y emprender la tarea del rodrigueano Kléber Ramírez Rojas, su maestro y líder insurreccional, “producir alimentos, ciencia y dignidad” y construir para el pueblo caminos de libertad, justicia, grandeza y hermosura.
Desde esta tribuna, proponemos que el 27 de febrero sea declarado Día Nacional de la Insurgencia Popular.
El presidente constitucional de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro Moros, informó que este martes, 27 de febrero, recibirá junto a los movimientos sociales del país los informes de las más de 60 mil asambleas populares del Plan de las Siete Transformaciones (7T), y anunció que en el transcurso de la actividad dentro del Congreso de la Nueva Época, realizará importantes anuncios para el futuro de la patria.
“Cosas de la vida, este 27 de febrero, a 35 años de la masacre (de 1989), el pueblo es Poder, y no porque lo digamos de la boca para afuera, es porque el pueblo ejerce con su soberanía directa e intransferible, así que los espero este 27F, a 35 años del Caracazo para que ejerzamos la soberanía plena con las Siete Transformaciones (7T) del futuro”, resumió en su programa Con Maduro+, edición número 35 que realizó desde el estado Anzoátegui.
El mandatario nacional precisó que durante este martes, recibirá los informes de los 335 municipios de los 23 estados más Caracas, así como los documentos de todos los más de 43 movimientos sociales, y más de 230 columnas de equipos participantes.
La vicepresidenta Ejecutiva de la República Bolivariana de Venezuela, Delcy Rodríguez, resaltó la importancia de la participación del Poder Popular como eje de empoderamiento para la consolidación de la independencia plena en el país, que servirá para trazar la ruta a seguir de aquí al 2030.
Así lo manifestó la vicepresidenta durante el debate sobre las Siete Transformaciones (7T), llevado a cabo en el Teatro de la Comandancia de la Aviación de La Carlota, como parte del cierre de la Consulta, Debate y Acción (CDA) en el estado Miranda.
Rodríguez, explicó las siete líneas de trabajo que se han debatido en el territorio nacional, sobre lo que destacó que los emprendedores han creado oportunidades en el mercado venezolano, la descolonización de las tecnologías, la cooperación internacional, el impulso a la producción científica, el desarraigo de las antipolíticas que promueven el extremismo y la democracia directa, “la cual debe ser profundizada a través del debate”.
La vicepresidenta recordó las dependencias que ha tenido Venezuela en tiempos de crisis y las repuestas que algunos gobiernos le han dado al país, por ejemplo el corte eléctrico del 2019 y la pandemia por Covid-19. “Ser dependiente tecnológica y científicamente es una debilidad, es una vulnerabilidad (…) gracias a esas situaciones tenemos la certeza que tenemos que conducir al país a la independencia plena, no hay otro camino”, dijo al tiempo que exaltó la importancia de la seguridad ciudadana, social, de salud, así como el impulso cultural, ecológico y de la geopolítica nacional.
Organizaciones, movimientos y partidos políticos de izquierda participaron en la Jornada Latinoamericana y Caribeña de Integración de los Pueblos la cual tiene el propósito de abordar los desafíos actuales y futuros a nivel continental.
Con una participación de más de 4000 militantes, de 21 países de la región, el encuentro abordó las amenazas a la democracia, la ofensiva de apropiación de los bienes comunes, la precarización y ataque a los derechos sociales y la hegemonía cultural y crisis de valores. También, se desarrolla un panel de solidaridad con el pueblo palestino y un acto cultural en apoyo a Cuba y Venezuela.
La jornada se desarrolló en el Centro de Convenciones de Foz de Iguazú, Brasil, y el debate giro en torno a la relevancia de contexto histórico marcado por la gran crisis del sistema capitalista, así como la intersección de factores internacionales que se refleja cada vez más en la vida cotidiana de la clase trabajadora.
La Jornada se presenta como un espacio fundamental para el diálogo y la reflexión sobre los acontecimientos que moldean el panorama regional y global, a fin de consolidar ideas o propuestas que permitan dar continuidad al camino de la construcción de unidad social y política de los pueblos de América Latina y el Caribe, reafirmando la importancia de la integración construida desde las luchas, tradiciones, culturas y dinámicas de los pueblos progresistas.
El 20 de febrero de 1859, el comandante Tirso Salaverría de oficio zapatero, al frente de cuarenta voluntarios, al grito de “federación” ocupa el cuartel de Coro, conocido como la Casa del Parque, hoy calle Palmasola, apoderándose de unos 900 fusiles y gran cantidad de pólvora. Comenzaba así la Guerra Federal, también conocida como “Guerra Larga” o “La Guerra de los 5 Años”. Al día siguiente, el coronel proclamó ante el pueblo:
“Otra vez la centralización del poder contra el querer de los pueblos paladinamente manifestado; otra vez el dejar sometida la suerte del país a la voluntad de un hombre y su partido, otra vez el abrir anchuroso campo para perpetuarse en el poder público, con ultraje de los principios preconizado en esta misma Carta Central. Por fin los abusos consecuentes a tan funesto orden de cosas; por fin las escandalosas infidencias del Jefe provisional de Estado, tantas veces falaz y perjuro cuantas bajo la religión del juramento ha protestado desprendimiento, abnegación y patriotismo; por fin las injusticias y arbitrariedades de sus agentes de las provincias, siempre garantizados con la impunidad, han rebosado la copa de nuestra indignación y roto los dique del sufrimiento para realizar un pensamiento ídolo de nuestro corazón, y que la prudencia nos había obligado hasta ahora a mantener en el terreno de la opinión. Este pensamiento mágico, generador; ese símbolo de fe política de todos los venezolanos; ese refugio salvador, único que el cielo nos depara en la desdichada tormenta que las pasiones azuzadas, por los desmanes de un poder arbitrario, ha descargado sobre nosotros, es la reorganización de Venezuela en República eminentemente Federal… No temáis. La Federación es el gobierno de todos. La Federación es el gobierno de los libres, y Venezuela obtendrá el lauro de la Federación”.
Tirso Salaverría aguarda a Zamora, quien llegará dos días después desde Curazao para tomar el mando del ejército popular, integrado por hombres y mujeres indígenas, negros libres y campesinos pobres.
Los conservadores habían vuelto a gobernar el país desde el 1° de agosto de 1859, encargando de la Presidencia al diplomático Pedro Gual. Habían desplazado del poder a Julián Castro, quien había entrado a Caracas sin encontrar resistencia de Monagas en 1858 cuando se refugió en la legación francesa. Castro intentó crear un gobierno de fusión de la oligarquía fracturada desde hacía dos décadas antes. Pero, pronto esa fusión se deshizo por la investigación que se les siguió a funcionarios públicos acusados de peculado y por la firma del Protocolo de Urrutia.
Este documento firmado por Wenceslao Urrutia, Ministro de Relaciones Exteriores, con los representantes diplomáticos de Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia, Brasil, España y Países Bajos en Caracas, el 26 de marzo de 1858, en el que se acordó no someter a juicio a José Tadeo Monagas y permitirle salir con su familia del país.
El gobierno resolvió no acatar el Protocolo, y ordenó que Monagas se pusiera a disposición de las autoridades venezolanas. Pero esto ocasionó una protesta del cuerpo diplomático y el envío de buques de guerra franceses e ingleses a los puertos venezolanos. Urrutia renunció y fue sustituido por Fermín Toro, quien consiguió la autorización para que Monagas saliera expulsado del país sin sus grados militares.
Zamora es raíz de la revolución bolivariana, porque para él “la propiedad es un robo cuando no es consecuencia del trabajo”. Sobre esto explica: “…no es lo mismo la propiedad del Marqués de Pumar que las propiedades de los vegueros de El Totumal…”. Para Zamora, “La tierra no es de nadie, es de todos en uso y costumbres, y, además, antes de la llegada de los españoles la tierra era común, como lo es el aire, el agua y el sol”, por eso debemos secuestrar “los bienes de los ricos porque con ellos hacen la guerra al pueblo”.
Zamora es claro: “Venezuela no será patrimonio de ninguna familia ni persona”. Su propuesta es un país en el que “No haya pobres ni ricos, ni esclavos ni dueños, ni poderosos ni desdeñados, sino hermanos que sin descender la frente se traten bis a bis, de quien a quien”. Para ello comandó un importante movimiento militar insurgente en contra de la élite antibolivariana que había instaurado en 1830 en Venezuela la Cuarta República.
El 10 de diciembre de 1859, Ezequiel Zamora derrota al enemigo. El método empleado por Zamora en la batalla de Santa Inés fue la guerra de guerrillas que consistía en un ejército de campesinos (por esto usaba sobre su sombrero de cogollo el quepis militar) y su plan era un ingenioso sistema de trincheras que ofrecerían bravía, pero efímera resistencia a los soldados conservadores, con la finalidad de hacerles creer que tendrían una fácil victoria y así conducirlos a una trampa mortal en Santa Inés.
El 10 de enero de 1860 a Ezequiel Zamora lo asesina una bala dirigida por el sargento Morón, guiado por órdenes de Juan Crisóstomo Falcón y Antonio Guzmán Blanco. El periodista e historiador Juan Vicente González, en rastrera posición de intelectual al servicio de la oligarquía, escribió en El Heraldo “bendita sea la bala, bendita sea la mano que la dirigió y acabó con el monstruo”.
Como consecuencia de la Guerra Federal y después de algunas conversaciones entre Antonio Guzmán Blanco, secretario del general Falcón, y Pedro José Rojas, representante de José Antonio Páez, redactaron un acuerdo que firmaron el 24 de abril de 1863, en la hacienda Coche, al sur de Caracas. Con el Tratado de Coche cesó la guerra. La victoria de los federalistas resultó del desgaste sufrido por las tropas enemigas del campesinado en armas.
Para el historiador carupanero José Luis Salcedo Bastardo: “La Guerra Federal repite las promesas muy conocidas por los míseros olvidados y con sus llamaradas alumbra ilusiones desvaídas; estremece a la sociedad venezolana, pero es como el parto de los montes, tampoco llega a la médula económica. De nuevo el único cambio perceptible es el de algunas individualidades. Los soldados quieren tierras, justicia y democracia; las aspiraciones tanto de los rebeldes como de los gobiernistas son las mismas; la antítesis existe entre todos ellos y los dirigentes; los cabecillas de uno y otro lado demuestran a la larga que sólo se distinguen por las posiciones que ocupan. Al término de la guerra, una inyección de sangre proletaria -caudillos del ‘liberalismo’- rejuvenece a la escuálida oligarquía que antes se soñó liquidar. La más completa ruina es el resultado real de la guerra traicionada…”.
Después del fin de estos cinco años, toma el poder el traidor de turno, cuñado de Zamora y uno de sus asesinos intelectuales: Juan Crisóstomo Falcón, hipotecando nuevamente la esperanza popular.
Ante tantas traiciones siempre hay una estirpe de combatientes que retoma la bandera bolivariana. Así es como surgen de la vasta dignidad de la Patria, además de Ezequiel Zamora y Tirso Salaverría, hombres y mujeres, civiles y militares, como: Maisanta, Argimiro Gabaldón, Olga Luzardo, Fabricio Ojeda, María León, Epifania Sánchez, Sergio Rodríguez, Juan Vicente Cabeza, Juan Carlos Parisca, Ángel Suzzarini, Luis Antonio Bigott, Hugo Trejo, Manuel Ponte Rodríguez, Livia Gouverneur, Kléber Ramírez Rojas, Lina Ron, Carlos Escarrá, William Lara, Alexis González Revette, Eliézer Otaiza, Valentín Santana, Diosdado Cabello, Hugo Chávez y Nicolás Maduro Moros. Ellas y ellos, y muchísimos más combatientes, tienen conciencia de la máxima de Simón Rodríguez: “en América del Sur las repúblicas están establecidas, pero no fundadas”. ¡Pues, ha llegado la hora de fundarlas!
Inició el Diplomado de Vocería Política y Análisis del Discurso con una clase introductoria ofrecida por los profesores, Isabel Rivero D’ Armas y Luis Delgado.
Desde el auditorio de la Universidad Internacional de las comunicaciones (Lauicom), las y los participantes de este diplomado, conocieron algunas técnicas y herramientas para el análisis lingüístico y la transmisión efectiva de sus mensajes.
En este sentido, la rectora de Lauicom, Tania Díaz, resalto la importancia de este diplomado para el ejercicio del liderazgo, en cualquier área, sobre todo en el ámbito político. “Es un diplomado que da muchas herramientas y que tiene el propósito de ayudar a identificar elementos discursivos y argumentativos para nuestro desempeño cotidiano, sobre todo para el ejercicio de la política, para que nuestro discurso tenga la efectividad y de en la clave del propósito que nos planteamos”, expresó.
Por su parte la profesora Isabel Rivero D’ Armas, lingüista y analista de discurso, calificó como “inédito” el programa formativo que desde Lauicom se impulsa pues afirmó que estos temas o estudios “son poco desarrollado, en pocos países se da esto de aplicar análisis del discurso a la vocería política, no existe e ninguna parte; es una propuesta totalmente novedosa y pienso que somos pioneros, esto va a tener un impacto positivo”.
D’ Armas , explico que a lo largo de este diplomado, se estudiará en que consiste el análisis del discurso y como este, va a dar herramientas y estrategias, a un vocero político, para lograr sus objetivos, al igual que estrategias para detectar situaciones encubiertas de quien pudiesen ser posibles adversarios.
Quienes deseen inscribirse a este diplomado pueden hacerlo a través de la pagina web www.lauicom.com y llenar, con los datos que te solicita el sistema, el formulario de inscripción de este y otros programas académicos que ofrece esta casa de estudios.
La Universidad Internacional de las Comunicaciones coloca a disposición de toda la comunidad estudiantil e interesados los diplomados, así como los cursos y talleres que serán ofrecidos en el primer trimestre.
La Universidad Internacional de las Comunicaciones (Lauicom) otorgó certificados de participación y aprobación a 69 estudiantes quienes cursaron diplomados en Comunicación Política, Bolivarianismo Vs Monroísmo e Inteligencia Artificial no code para la Comunicación y Marketing.
En un acto celebrado en el salón principal de esta casa de estudios y presidido su rectora, Tania Díaz, en compañía de autoridades académicas, se reconoció el esfuerzo de los y las participantes de diversos programas formativos no conducentes a grado quienes iniciaron sus procesos de estudio el pasado año 2023.
Durante sus palabras, la máxima autoridad universitaria, destacó el compromiso de las y los estudiantes de Lauicom en formarse para afrontar la guerra comunicacional a la que es sometida la patria venezolana. “Sigamos en batalla comunicacional para defender la verdad de Venezuela” dijo.
Tras aprobar las unidades de crédito de los diferentes programas formativos, fueron certificados 36 participantes de la IX Cohorte Del Diplomado en Comunicación Política, 30 I Cohorte del Diplomado Bolivarianismo Vs Monroísmo y 3 de la I Cohorte del Diplomado en Inteligencia Artificial no code para la Comunicación y Marketing.
Convenio académico
Lauicom y la Universidad Nacional del Turismo firmaron un convenio para fortalecer la formación académica entre ambas casas de estudio.
Azucena Jaspe, rectora de la Universidad Nacional del Turismo, invitada al acto de certificación, aplaudió el alcance que, desde su fundación, ha tenido Lauicom para brindar herramientas comunicacionales al pueblo venezolano y reconoció la importancia de esta universidad internacional para robustecer todas las acciones asociadas a la atención y promoción de servicios turísticos.
“Entre el espanto y la ternura”
El fotógrafo y activista político, Jorge Luis Recio París, fue homenajeado en Lauicom tras su paso a la inmortalidad.
El profesor Alí Ramón Rojas Olaya, a través de un extraordinario escrito recordó la vida y obra de Recio quien es de recordar, fue uno de los sobrevivientes del trágico suceso de Puente Llaguno, durante el golpe de Estado de abril de 2002.
Jorge Luis Recio París es un fotógrafo, artista plástico, documentalista y activista político venezolano, conocido por su valentía y compromiso con la verdad. Nació en Caracas el 7 de julio de 1962, hijo de un andaluz y una catalana. Estudió Ingeniería Electrónica en la Universidad Simón Bolívar y Filosofía en la Universidad Central de Venezuela. Trabajó en la Biblioteca Nacional, en el Museo de Bellas Artes y en el diario El Universal, como corrector de pruebas. Fue uno de los sobrevivientes del trágico suceso de Puente Llaguno, durante el golpe de Estado de abril de 2002. El jueves 11 de ese mes, dada su militancia y compromiso con la causa social, se asumió fotoperiodista.
Los fotoperiodistas son esos profesionales de la comunicación que tienen la tarea de inmortalizar aquellos acontecimientos importantes y de actualidad. Los sucesos que cubren pueden ser de lo más diversos. Dentro del propio periodismo, hay áreas de especialización, como el fotoperiodismo deportivo, el fotoperiodismo cultural, el fotoperiodismo político, el fotoperiodismo bélico y el fotoperiodismo social.
Trabajan con plazos de entrega muy limitados. Tienen que estar muy pendientes de los acontecimientos, de todo lo que ocurre a su alrededor. De un mismo trabajo pueden sacar cientos de fotografías y es posible que sólo se llegue a publicar una fotografía y a veces ninguna. Es un mundo que exige la actualización continua, el conocimiento de lo que les rodea y la suerte de poder estar en el lugar exacto y justo en el momento preciso.
Los fotoperiodistas que cubren guerras son héroes de la comunicación porque arriesgan sus vidas por la tarea de mostrar la realidad. El 7 de octubre de 2023, fueron asesinados en Gaza: Ibrahim Lafi, Mohammed al-Salihi y Mohammad Jarghoun por ataques del Estados Sionista de Israel. El 10 de octubre, el redactor jefe del medio local Al Khamissa, Saīd al-Tawil, su corresponsal, Hisham al-Nawajha y el fotoperiodista de la agencia palestina Khabar Mohammed Soboh perdieron la vida también por un bombardeo israelí mientras cubrían el conflicto.
La labor de Jorge Luis Recio quedó grabada en el olimpo de los héroes cuando captó con su lente a los francotiradores contratados por la oposición venezolana antibolivariana con la anuencia de la embajada de Estados Unidos en Caracas, el clero y las empresas privadas de comunicación social el 11 de abril de 2002. Ese día, a las 5 de la tarde, en la avenida Baralt una bala lo impactó en su columna vertebral dejándolo parapléjico para siempre, sin el 85% de su movilidad. “Tengo fotografías de policías metropolitanos señalándome, todo el que estuvo allí sabe que había francotiradores, porque las balas caían del cielo, salgo corriendo hacia Puente Llaguno y el disparo viene desde el sur de la avenida Baralt, sabía que tenía un disparo en la columna vertebral”, fue el testimonio de Jorge Recio luego de los hechos acontecidos ese aciago día.
“Se me cae la cámara y mi reacción es recuperarla, las piernas no me respondían, pero no fue una bala perdida la que me dio, yo estoy convencido de que me apuntaron, hay que tener bolas para disparar alguien que sólo está con una cámara en las manos”, dijo en un audiovisual.
“Nunca seré el mismo, es como una pesadilla, aunque me gusta cómo he asumido las cosas y nunca he pensado en matarme, quiero seguir viviendo”, relató el fotógrafo meses después de ser víctima de la violencia que generaron grupos organizados para contribuir a un golpe de Estado en marcha contra el presidente Hugo Chávez.
En una entrevista sobre aquellos acontecimientos, Jorge Recio indicó que le daba una tremenda arrechera verse en una silla de ruedas por las pretensiones de un grupo que quiso imponerse a la fuerza en abril de 2002, por encima de la voluntad del pueblo que había elegido al comandante Chávez como presidente.
Sus registros fotoperiodísticos de ese momento le permitieron asistir, en el año 2022, a la 59a. Bienal de Arte de Venecia, con una muestra de las imágenes tomadas ese día y que daban cuenta del plan orquestado por la oposición, así como otras que formaban parte de su portafolio.
El 11 de abril de 2002, Jorge Luis Recio iba a contracorriente, como un muro, con la antorcha de la premonición iluminando la sospecha, deshaciendo las dudas sobre un alba que prometía volverse ocaso.
Jorge Luis Recio fue víctima del odio de los horrendamente vivos. Estos inficionados le dispararon porque les molestaba que su conciencia heroica vistiera de traje amarillo, azul y rojo, y que en sus manos tuviera un arma más letal que un fusil. Los enemigos de la humanidad le hundieron una bala en su columna movidos por la rabia y el odio pantanoso. El resentimiento de los amos de Occidente es tenso relámpago caído, es blanda presunción del agua, es reo de rocas y maldad. Quisieron tirarlo en el lodazal de la historia, quisieron verlo caído para siempre, pero Jorge Recio, aún herido, los desenmascaró. En sus cámara se estrellaban siglos de hipocresía e ignominia.
El 1° de febrero de 2024, partió a la inmortalidad, a los 62 años, en Barcelona, Cataluña. Jorge Luis Recio ha partido en el ardiente amanecer del mundo para encontrarse con sus colegas palestinos Ibrahim Lafi, Mohammed al-Salihi, Mohammad Jarghoun, Saīd al-Tawil, Hisham al-Nawajha y Khabar Mohammed Soboh. En el infinito éter se ven las señales de quien tocó con dedos jóvenes la grandeza, las del temor, la de la inmensa alegría, las de la todopoderosa verdad. Se ve en el fondo una estrella que Jorge Luis Recio llama esperanza. Nuestro héroe ha partido cuando apenas su mundo, nuestro mundo, amanecía. Emprendió el vuelo con un claro sonreír de alba pura.
Jorge Luis Recio, aquel 11 de abril, un libro quedó abierto al borde de tu columna vertebral, nuestra tarea es leerlo para que no vuelvan jamás los asesinos de Bolívar. Tu pueblo, que hoy es herido con casi mil medidas coercitivas unilaterales, esculpe tu figura en su memoria, ve tus fotografías que hizo al enemigo airar y te honra porque sabe que “entre el espanto y la ternura crece la hiedra en sano juicio con la locura, entre el espanto y la ternura la vida canta una tonada clara y oscura, profana y santa, entre el espanto y la ternura corre la suerte con el abajo y con la altura, con la vida y con la muerte”.
Ante el éxito que obtenido por la Universidad Internacional de las Comunicaciones, en cuanto a la formación en nuevas tecnologias de la comunicación, integrantes del movimiento paraguayo «Gallos del Sur», solicitaron, ante esta casa de estudios y durante el II Congreso Internaciomal de Comunicación, participar en los programas formativos de la propuesta académica del año 2024.
Fátima Rallo, lideresa del movimiento “Los gallos del Sur” y las “Brigadas Internacionales de Comunicación Solidaria”, del Paraguay, expresó existen en el mundo iniciativas populares de comunicación, y que “cada uno de ellos que nos ratifica una vez más, que nuestro Comandante Hugo Chávez, fue un gran visionario, fue un gran comunicador que lo promovió no solamente Venezuela”.
Para Rallo, Chávez, “partió con esta avanzada de la comunicación popular y quiero proponer, de hecho, ya pedimos a la Lauicom, que pudiéramos tener cursos para los chicos, porque en el Paraguay, muchas de las bibliotecas están en colegios secundarios, ya que el gobierno no pone bibliotecas en las escuelas, entonces nosotros con mucho esfuerzo hemos llevado las bibliotecas Hugo Chávez en varias de ellas, especialmente en los sectores de lucha popular históricamente y de lucha campesina”.
Informó la lideresa paraguaya: “Ahora estamos con la rectora Tania Díaz, hablando la posibilidad de que podamos impartírtele a los chicos, los cursos de manejo avanzado de redes, de talleres de los usos del teléfono, de esas herramientas”.
“En Paraguay el 80% de los medios hegemónicos de comunicación están en manos de una sola persona y el otro 20% está en manos de otra persona, quiere decir que nosotros si no tenemos esta salida por los medios alternativos de comunicación no alcanzamos nada y por eso es que, le agradecemos muchísimo esta oportunidad”. Manifestó. “En este momento hay compañeros de la biblioteca Hugo Chávez Frías en Paraguay que están viendo este este congreso, están participando desde allá y para ellos, desde ellos también un abrazo fraterno chavista revolucionario para todos y todas”, concluyó Rallo.
Con una fantástica presentación de danza colectiva al ritmo del calipso, fue clusurado el II Congreso Internacional de Comunicación, celebrado en Caracas durante los días 4 y 5 de diciembre, el cual reunió a más de 400 comunicadores sociales, periodistas, partidos políticos y movimientos sociales de los cinco continentes.
Tania Díaz, periodista, política de larga trayectoria y rectora de la Universidad Internacional de las Comunicaciones, junto a Jorge Drkos, coordinador del Foro de Sao Paulo, y el filósofo mexicano Fernando Buen Abad Domínguez, rector internacional de esta casa de estudios, coincidieron al calificar de muy productivo el encuentro y felicitaron la presencia de los visitantes internacionales, así como la alta calidad de los productos obtenidos.
La presentación de las propuestas construidas en las cuatro mesas de trabajo constituidas durante el II Congreso Internacional de Las Comunicaciones centraron sus debates en “Enseñanzas de la comunicación y comunicación aplicada a las nuevas tecnologías”; “Inclusión, género y juventud en la comunicación”, “Fábrica de contenidos para el relato emancipador”; y Periodismo para la paz”.
La lectura de tres resoluciones finales, que como acto de solidaridad con diversas causas mundiales fueron refrendadas, marcaron pauta para la aprobación unánime del documento final que resolvió entre otras cosas, el compromiso de formación permanente de los movimientos sociales y partidos políticos en temas de comunicación.
Las resoluciones emanadas del trabajo crítico de este colectivo, incorporan la irrestricta solidaridad contra los bloqueos que como estrategia de dominación imponen las potencias a los pueblos en lucha como Cuba y Venezuela entre otros, el rechazo definitivo a todas las formas occidentales de política belicista de baja, mediana o alta intensidad, con fines de sometimiento a la libre determinación de los pueblos, y el secuestro en suelo norteamericano del diplomático venezolano Alex Saab.
MESA DE TRABAJO 1: ENSEÑANZAS DE LA COMUNICACIÓN Y COMUNICACIÓN APLICADA A LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS.
TEMAS ABORDADOS:
– Formación teórico-práctica en materia de las tecnologías de la información y la comunicación.
– Los Retos de la Comunicación Política en las nuevas tecnologías.
– Memoria Histórica, nuestra identidad y el uso de las redes digitales.
IDEAS CONSENSUADAS TEÓRICO-POLÍTICAS:
1.- Inclusión de la Educación Dígital en los Planes y Proyectos de estudio. (Primaria, Bachillerato y Educación Universitaria).
2.- Desarollo de la Formación Docente Especializada en Tecnologías y Comunicación.
3.- Creación de Espacios Colaborativos y la Actualización Constante de Contenidos educativos para Reflejar Avances Tecnológicas.
4.- Investigar Formas Prácticas y Sencillas del Lenguaje para la Construcción de Teorías y Formas Prácticas de Enseñar a las Comunidades Herramientas Tecnológicas Comunicacionales.
5.- Desarrollo de Datos y Segmentación para la Investigación y Fomento de una nueva Civiliazción.
IDEAS CONSENSUADAS POLÍTICO-ORGANIZATIVAS:
1.- Formar Liderazgo Comunitario y Construir Retención de Audiencia para Transformar a las Comunidades en la Era de la Multiplataforma.
2.- Construir con la participación de comunidades organizadas, Consejos Comunales, Comunas y las Universidades creadas en Revolución las narrativas, relatos y discursos para reafirmar nuestra memoria histórica.
3.- Forjar una vanguardia en la Red de Comunicadores Populares mediante una acción planificada.
4.- Promover la Seguridad y el Manejo de los Biodatos.
5.- Promover la utilización de las multiplataformas reafirmando la identidad de nuestros pueblos y nuestra diversidad política.
CONTROVERSIAS: – Emergieron planteamientos para apuntalar la Comunicación Política Emancipadora pero con fundamentos teórico-políticos de la Comunicación Política Tradicional.
MESA DE TRABAJO 2: INCLUSIÓN, GÉNERO Y JUVENTUD EN LA COMUNICACIÓN
TEMAS ABORDADOS:
– La Comunicación Política y la Juventud del mundo actual.
– El papel de la comunicación en la construcción del sentido común con una perspectiva de género y contra toda forma de discriminación y exclusión.
– La Juventud y la Importancia de la Comunicación en las Plataformas Digitales.
IDEAS CONSENSUADAS TEÓRICO-POLÍTICAS:
1.- La Exclusión y degradación de la mujer es consustancial al patriarcado inherente al modelo civilizatorio actual.
2.- El mensaje de odio cabalga sobre la frustración y desesperanza de la juventud.
3.- La despolitización de la juventud se debe a la desesperanza.
4.- El control hegemónico de la infraestructura y la producción de sentido impide la interlocución, el diálogo y la diversidad.
5.- La hegemonía controla la infraestructura, forma, medio y, por ende, el contenido, el mensaje.
6.- La batalla comunicacional se puede librar en esa infraestructura hegemónica, mediante mensajes emocionales y contenidos que promuevan la tesis inclusiva, socialista y emancipadora. Disputar el sentido en su propio terreno.
7.- Disputar el sentido en todos los terrenos mediáticos para la formación de conciencia a través de la praxis política en todas sus formas. Disputar el sentido mediante la acción política en todas sus formas.
8.- Los mensajes deben girar en torno a los contenidos de rescate de la memoria histórica, la tesis socialista, la inclusión social y los intereses geopolíticos de fondo.
IDEAS CONSENSUADAS POLÍTICO-ORGANIZATIVAS:
Promover y fomentar para crear comunidades con base, como pueblo comunicador, de contenido progresista, socialista y contrahegemónico, para disputar el sentido en espacios de interacción humana convivencial no digital (deporte, música, teatro, recreación física, contacto humano no digital).
Crear nuestros propios espacios, plataformas, redes (infraestructura comunicacional nuestra) para la batalla de ideas, con énfasis en las redes sociales, la Universidad Internacional de las Comunicaciones y en la comunicación popular y alternativa.
MESA DE TRABAJO 3: FÁBRICA DE CONTENIDOS PARA EL RELATO EMANCIPADOR.
TEMAS ABORDADOS:
1.LAUICOM como fábrica de contenido de los pueblos.
2.Enfoque Teórico-epistemológico, político-ideológico y político-organizativo para una fábrica de contenidos capaz de funcionar en red.
3.Una Fábrica de Contenidos para las luchas de los pueblos.
IDEAS CONSENSUADAS TEÓRICO-POLÍTICAS: 1.- La Producción de Contenidos debe fundarse en un enfoque teórico-político orientado a la Emancipación de Nuestra América así como para la defensa de la autodeterminación de los pueblos y de sus respectivos proyectos socio-políticos. 2.- La Producción de Contenidos se fundamenta en el pensamiento crítico, demanda la originalidad propuesta en el pensamiento Simón Rodríguez y asume la diversidad cultural de los pueblos en función de forjar nuevos modelos de convivencia humana.
3.- La fábrica de contenido constituye una herejía teórica, política y estética frente a los enfoques teóricos, prejuicios y estereotipos impuestos desde el Pensamiento Único y la industria cultural del capitalismo. 4.- La fábrica de contenidos debe forjar una comunicación acorde lucha política actual de nuestros pueblos para enfrentar la colonialidad del pensamiento, el pseudoperiodismo y las fake news elaborados por las grandes empresas de comunicación. 5.- Repensar la comunicación política para la producción de contenidos antisistémicos orientados a la edificación de una sociedad socialista.
IDEAS CONSENSUADAS POLÍTICO-ORGANIZATIVAS: 1.- Crear una Agencia de Producción de Contenidos para la construcción de narrativas, relatos y discursos emancipatorios. 2.- Crear un secretariado internacional de Fábrica de Contenidos desde la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM). 3.- Construir un Observatorio Internacional para el análisis de discurso permanente y abierto de los procesos políticos hegemónicos y que nos permita formar a nuestros lideres en la deconstrucción de los dirigentes que están detrás del aparato mediático. 4.- Promover un movimiento de comunicadores populares para el intercambio de experiencias comunitarias y democráticas que visibilice las prácticas de nuestros pueblos. 5.- Asesorar comunicacionalmente a los gobiernos progresistas y revolucionarios de América Latina, el Caribe y otros continentes.
CONTROVERSIAS:
La fábrica de contenidos se enmarca en una realidad política sobre la cual se debe elaborar un análisis de coyuntura compartidos a los fines de armonizar objetivos en el contexto actual y por consiguiente, la comunicación política que debe desarrollarse. En la mesa de trabajo los diversos enfoques sobre este tema conllevaron a algunas diferencias sobre la finalidad que debe tener la fábrica de contenidos en la lucha política que experimenta América Latina y el Caribe.
MESA DE TRABAJO 4: PERIODISMO PARA LA PAZ
TEMAS ABORDADOS:
1.El Periodismo para la paz, la autodeterminación de los pueblos y las luchas antiimperialistas.
2.El Compromiso del Periodismo en la Construcción de una Alternativa Antisistémica.
3.Propuestas Organizativas para los periodistas que apuestan a la Emancipación de nuestros pueblos.
IDEAS CONSENSUADAS TEÓRICO-POLÍTICAS:
1.- El Periodismo para la Paz debe enfrenta al Expansionismo del imperialismo, invasiones militares y el despliegue de la OTAN en Nuestra América y el mundo. 2.- Generar líneas de investigación del periodismo para la liberación, antisistémico, descolonial, antiimperialista y contra hegemónico donde estén expresadas las ideas y pensamientos de los referentes revolucionarios del mundo. 3.- Construir enfoques teóricos y epistémicos para la redefinición del periodismo y la comunicación política desde la perspectiva de la defensa y ofensiva comunicacional contra la guerra cognitiva cernida sobre los pueblos.
4.- Proponer ofertas académicas impartidas por los escritores, intelectuales, académicos y líderes contemporáneos de pensamientos progresistas, revolucionarios izquierdistas. 5.- Participación Protagónica y democrática en el acceso a la educación internacional de idiomas para periodistas, comunicadores sociales y populares de los pueblos del mundo.
IDEAS CONSENSUADAS POLÍTICO-ORGANIZATIVAS:
1.- Diseñar una red de académicos, movimientos sociales, organizaciones comunales y miembros de partidos políticos que tributen al encuentro de saberes liberadores de la comunicación en la Universidad Internacional de las Comunicaciones. 2.- Crear una infraestructura comunicacional internacional alternativa a las corporaciones mediáticas para apuntalar las transformaciones sociales y narrativas donde sea considerado el respeto a la vida y la rehumanización de las víctimas de las guerras.
3.- Construir un movimiento militante intercontinental de periodistas, comunicadores sociales y comunicadores populares para la defensa de la soberanía, autodeterminación y las zonas de paz de los pueblos. 4.- Construir un centro documental de memorias históricas de los pueblos, en la que se visibilice sus luchas, sus victorias, sus conquistas para la formación política e ideológica de nuestros actores sociales y revolucionarios. 5.-Diseñar un reconocimiento o premio internacional para periodistas, comunicadores sociales y comunicadores populares que evidencien nuevas prácticas político-comunicacionales que se despliegan en el campo de las organizaciones revolucionarias, democráticas y progresistas en función de las grandes transformaciones demandadas por nuestros pueblos. 6.- Crear un centro Internacional de Idiomas y lenguas indígenas para la preservación de la identidad, defensa y soberanía de las naciones.
En rechazo a las prácticas antidemocráticas implementadas por las élites, orientadas a imponer sus intereses a los pueblos del mundo, tal como ha sido la violación flagrante y sostenida de todo acuerdo internacional por parte del gobierno estadounidense contra el diplomático venezolano, Alex Saab, la plenaria del II Congreso Internacional de Comunicación, celebrado en Caracas los días 04 y 05 de diciembre, por unanimidad aprobó la siguiente resolución en apoyo a Saab.
A continuación, el texto íntegro:
RESOLUCIÓN ESPECIAL SOBRE ALEX SAAB
El “II Congreso Internacional de Comunicación”, reunido en la Ciudad de Caracas, República Bolivariana de Venezuela, entre los días 4 y 5 de diciembre de 2023, aprueba la siguiente Resolución Especial de Solidaridad con Alex Saab, con bases en las siguientes consideraciones:
El Lawfare se ha convertido en una práctica antidemocrática implementada por las élites orientada a imponer sus intereses a los pueblos del mundo. En el caso de la República Bolivariana de Venezuela las agresiones del imperialismo estadounidense se han tratado de legitimar con la persecución judicial contra los funcionarios de gobierno, dirigentes políticos y el pueblo en general.
En este orden de ideas, la labor de Alex Saab, diplomático venezolano que contribuyó a la adquisición de alimentos y medicinas para el pueblo de Venezuela, se ha intentado criminalizar para mostrar un castigo ejemplarizante contra que evite que otras personas o instituciones luchen contra el bloqueo económico, comercial y financiero que pesa sobre este país.
Por tales razones, los delegados y delegadas asistentes a este “II Congreso Internacional de las Comunicación”, expresamos nuestra condena al secuestro de este ciudadano venezolano, así como exigimos su inmediata e incondicional liberación por parte de las autoridades estadounidenses.
Dado en Caracas, Venezuela a los 5 días del mes de diciembre de 2023.
Más de 400 lideres, intelectuales, académicos, mujeres y luchadores populares de diversos países, partidos políticos y movimientos sociales se concentran en Caracas para la realización del II Congreso Internacional de Comunicación, con el fin de reinventar nuevas formas de enfrentar los fenómenos comunicacionales hegemónicos de dominación imperantes.
Agustín Oxotorena, invitado del País Vasco, expresó su posición sobre los objetivos que juntan a más 400 personas vinculadas a las ciencias y las artes de la comunicación con sentido crítico de la creación de contenidos y semiótica del mensaje.
Oxotorena dijo en referencia a cómo comprender la relación que deben construir los pueblos que luchan por liberarse, y entender que todos estamos expuestos a ser condicionados por la estética imperialista del mensaje, que “en otros momentos de mi vida tuve una trayectoria impresionante de la cual pude desaprender”.
Las nuevas formas de guerra, que aplican los estados unidos, contra Venezuela y la corresponsabilidad del pueblo en la defensa de la nación fueron los ejes temáticos abordados durante una conferencia “Defensa integral de la nación frente al intervencionismo y la Guerra Integral”, a cargo del MG. Pascualino Angiolillo y en el marco del Diplomado Bolivarianismo Vs. Monroísmo que ofrece la universidad internacional de las comunicaciones.
Durante su ponencia, el MG. Angiolillo, quien también es Doctor en Ciencias en Seguridad de la Nación, realizó un repaso a las cusas que iniciaron la arremetida del poder hegemónico estadounidense contra Venezuela no sin antes enfatizar que “se nos está aplicando una guerra multidimensional en todos los ámbitos, no es la guerra militar a la que estamos acostumbrados”.
Al respecto, indicó que tras la aprobación de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999), empezaron los ataque y presiones contra el país por parte de las potencias hegemónicas, “Estados Unidos, estaba acostumbrado a tener gobiernos títeres, que todos los recursos se lo llevaran las transnacionales y una de las causas por las que Venezuela está en el ojo del huracán de los estados unidos aliado porque el pueblo decidió aprobar esta construcción” expresó el experto.
Entrando en materia, el MG. Angiolillo, aseveró que, el concepto defensa integral, tiene que ver mucho con la doctrina bolivariana y las nuevas formas de Guerra dado a que, en el caso de Venezuela, gracias a la visión del comandante Chávez, quien adapto a las nuevas épocas la visión integradora de El Libertador, Simón Bolívar; y que hoy encabeza el presidente de la república, Nicolás Maduro, entendiendo que la corresponsabilidad es la fórmula perfecta para lo relativo a los temas de seguridad de la nación.
“Ya la guerra integral no la va a contrarrestar la fuerza armada, la contrarrestará el pueblo, los venezolanos y las venezolanas, inclusive los extranjeros que hacen vida en este país, con acciones que garanticen que los intereses nacionales se mantengan” dijo Angiolillo.
No obstante, advirtió que, lo que está ocurriendo en este momento, es que estamos entrando en la era de los depredadores de recursos, los Estados Unidos y sus aliados, desconocen la existencia de los estados nación, ellos creen proyectos globales; “Antes usaban excusas como por ejemplo el narcotráfico, para justificar una base militar, terrorismo para avalar una invasión, ahora se quitaron las caretas e irán de frente por lo que quieren”.
Culminó su disertación haciendo énfasis en la necesidad de hacer frente a esta guerra no convencional y multidimensional que se sustenta gracias a manuales, creados desde el departamento de estado y el pentágono, pero que obtiene su mayor fortaleza a través del apoyo de la mediática y las grandes corporaciones comunicacionales por lo que agradeció el trabajo de la universidad internacional de las comunicaciones, con sede en caracas, para hacer frente al hegemón.
José Gregorio Vielma Mora, diputado a la Asamblea Nacional y miembro de la Dirección Nacional del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) ofreció, este miércoles, una clase magistral a los estudiantes de la IX Cohorte del Diplomado en Comunicación Politica que ofrece la Universidad Internacional de las Comunicaciones (Lauicom) sobre “Liderazgo Colectivo en Defensa del Esequibo”.
En el marco del proceso consultivo que se desarrollará el próximo 3 de diciembre, y en consonancia al eje temático en el que se desarrolla el diplomado, en esta oportunidad, Vielma Mora, conversó con los estudiantes sobre la importancia que representa, en este momento histórico, la unión de todas las fuerzas populares, para defender la Guayana Esequiba que históricamente forma parte del territorio venezolano.
En este sentido, parlamentario, expuso que, en Venezuela, se han desarrollado diversos procesos de empoderamiento del pueblo para que sea este, quien forje el destino de la patria. “El pueblo tiene un liderazgo colectivo y el pueblo está claro que los ataques no nos han perturbado; hemos sido formados por Chávez en una gran escuela virtual como era los Aló Presidente, todos los domingos, o sus discursos” enfatizó.
Asimismo, comentó que la resistencia del pueblo venezolano ha logrado sorprender a quienes de una u otra forma han apostado a la desestabilización política y económica como puerta para una implosión social, sin embargo, tales escenarios no han ocurrido pues los y las venezolanas están claros y confían en el liderazgo del presidente Nicolás Maduro, quien todo lo hace de cara al pueblo y a razón del pueblo.
“Si bien es cierto que hay problemas, que nos atacan, ellos (el gobierno de Estados Unidos y la oposición de extrema derecha) están sorprendidos por el aguante de este pueblo, por el liderazgo porque nos une Simón Bolívar, el Padre de la Patria, nos une Hugo Chávez frías y el Presidente Nicolas Maduro”, dijo Vielma Mora. A lo largo de su ponencia, enfatizó la necesidad de seguir apoyando enérgicamente las acciones y decisiones que se planteen para la defensa del territorio esequibo a pesar de los intentos de la administración estadounidense, así como de Inglaterra, de ahí la necesidad, indicó, de fomentar la participación activa de todos los sectores de la vida nacional para hacer valer los derechos históricos de la Patria sobre el referido espacio geográfico.
La Universidad Internacional de la Comunicaciones (Lauicom) recibirá la visita de una delegación de Alto Nivel del Partido Comunista de Vietnam, encabezada por Phan Dinh Trac, miembro del buró político y secretariado.
En el marco de la visita oficial de la delegación vietnamita a Venezuela, Lauicom se honra en recibir a miembros del Partido Comunista del referido país asiático quienes arribarán a esta casa de estudios con la conferencia “Socialismo y el camino hacia el Socialismo de Vietnam”.
Al respecto, tras su llegada a la patria de Bolívar, Dinh Trac expresó “Queremos agradecer sinceramente el cariño y entusiasmo que ha brindado a nuestra delegación (…) Desde que bajamos del avión, sentimos que el cariño por el país y el pueblo de Venezuela ha aumentado día a día. Nos sentimos especialmente como si fuera en casa cuando visitamos y hablamos con los compañeros de Lauicom”.
Dentro de las actividades planteadas por Lauicom, durante esta visita, será inaugurada una exposición fotográfica y cultural seguida por la presentación del cantautor venezolano e invitado especial, Alí Alejandro Primera
Es de recordar que Venezuela y Vietnam mantienen vínculos diplomáticos desde 1989 y comparten valores comunes de progreso, humanidad, desarrollo y prosperidad. Asimismo, avanzan en la construcción de una relación de cooperación mutua para el desarrollo y bienestar de sus pueblos.
“En Defensa del Esequibo” es el espíritu que enmarca la IX Cohorte del Diplomado en Comunicación Política que imparte la Universidad Internacional de las Comunicaciones (Lauicom) que inició este programa académico con una clase magistral por parte del Diputado a la Asamblea Nacional, William Fariñas.
Desde su sede en Caracas, Venezuela, el parlamentario y primer vicepresidente de la Comisión Especial para la Defensa del Territorio de la Guayana Esequiba y la Soberanía Territorial, inició su ponencia con un repaso histórico del proceso de colonización sobre Nuestra América, así como de los posteriores procesos libertarios que forjarían el nacimiento de la República a manos de El Libertador Simón Bolívar, en el que está delimitado como parte de Venezuela el territorio esequibo.
En este sentido, Fariñas, recordó que Carlos III, Rey de España para la época, el 8 de septiembre 1777 define los territorios de la Capitanía General de Venezuela, siendo esta la carta fundacional o el génesis de lo que más adelante sería la República, esta, reiteró, creada en el marco de las leyes internacionales de la época, “ahí nace el esequibo como parte del territorio venezolano” enfatizó el parlamentario.
Continuando con su exposición, el diputado a la AN, repasó el contexto histórico hasta la actualidad aseverando que la lucha por el territorio Esequibo, no es un capricho del Estado sino un derecho histórico “el Esequibo es un sentimiento nacional para todos los venezolanos, porque histórica y legalmente le pertenece al país, tal como lo establece el artículo 10 constitucional” al tiempo que repudió los pronunciamientos realizados por voceros del gobierno norteamericano quienes instan a desconocer el acuerdo de Ginebra y decir que Venezuela tiene que respetar el laudo de París, es por tal razón, acentuó, que Venezuela irá a un proceso de referéndum consultivo el próximo 3 de diciembre con 5 preguntas para que sea el pueblo quien ratifique la soberanía de la República sobre dicho territorio.
“Somos vanguardia en el planeta, es una revolución planetaria, somos amantes de la paz; ¿en qué constitución está escrito eso aparte de nuestra carta magna? (…) el pueblo de Bolívar es pacífico, pero no desestimará ninguna acción para defender la soberanía de la patria, ante cualquier agresión extranjera” afirmó.
Durante esta primera clase, fueron expuestos los diversos recursos minerales presentes en la Guayana Esequiba por parte del Ministerio del Poder Popular para el Desarrollo Minero quienes, ademas, presentaron una muestra física de algunos minerales, metales y piedras de interes comercial e industrial.
Comunicación para la liberación
Tras su disertación, el Diputado Fariñas, aplaudió los esfuerzos que desde Lauicom se realizan para defender la verdad de Venezuela, en esta oportunidad centrando el diplomado de Comunicación Política en la defensa del esequibo.
“Lauicom, es la universidad internacional de las comunicaciones nació en Venezuela para llevar el mensaje, para llevar el verbo, para llevar la palabra para llevar sentimiento para llevar la percepción de lo que somos los seres humanos en este momento de la historia. Es una nueva universidad que tiene que ver con esa comunicación para liberarnos para descolonizarnos para levantar las banderas de la paz de la libertad las banderas de la humanidad, de la humanidad de paz de creernos que podemos tener otro mundo posible” enfatizó Fariñas.
Por su tradición de lucha, sus logros en educación y cultura, sus enormes contribuciones humanistas, científicas y culturales, sorprende y duele que en Argentina prosperen las antípodas del espíritu nacional y popular que más los ha inspirado y movilizado.
Prensa Lauicom// Wilman Verdú.- En el marco de la VII Cohorte del Diplomado en Comunicación Política que a la sazón dicta en Caracas la Universidad Internacional de las Comunicaciones (Lauicom), tuvo lugar una interesante ponencia dictada por la Gerencia Estratégica de la Compañía Anónima Nacional Teléfonos de Venezuela (Cantv).
Este martes, la Universidad Internacional de las Comunicaciones, en acto presidido por la destacada periodista, investigadora y rectora de esa casa de estudios, Tania Díaz González, inició en Caracas la VII cohorte del “Diplomado en Comunicación Política”, especialmente diseñado y dirigido a trabajadoras, trabajadores, estudiantes, académicos, comuneros, partidos políticos, juventudes, movimientos sociales, activistas, instituciones públicas y privadas, e investigadores de las comunicaciones y sus impactos a escala nacional e internacional.
Muy buenos días tengan todos, quien les habla Martha Velarde Linares estudiante de la III cohorte del Diplomado en Comunicación Política de la Universidad Internacional de las Comunicaciones, LAUICOM.
Me dirijo a la directiva y a todo el equipo de la institución que hizo posible tan dichoso momento, aquellos que nos brindaron las posibilidades de lograr una meta más en el inicio de este nuevo año.
En nombre de todos los estudiantes del diplomado, de la III COHORTE le damos las gracias por tanta dedicación y constancia, por tantas sonrisas y por tantos sentimientos encontrados en el aprendizaje tan valioso para los futuros comunicadores sociales de nuestra patria.
A la vez pidiéndole a Dios una larga vida para todos, para la victoria de nuestras Repúblicas y un desbloqueo económico para nuestros compatriotas donde se acaben las sanciones y reine la paz, ya es hora de levantar nuestras banderas y ¡luchar por el futuro que nuestra juventud merece!.
En la sede de la Universidad Internacional de las Comunicaciones, (Lauicom), en Caracas, inició la mañana de este lunes, la segunda semana de formación en Comunicación Política, que en esta oportunidad va dirigido a más de cien comunicadores que conforman los equipos de trabajo de diversos ministerios, empresas públicas, privadas, partidos políticos, canales de televisión, emisoras de radio y movimientos de mujeres a escala nacional e internacional.
Más de cien participantes de la III Cohorte del Diplomado en Comunicación Política, proyecto bandera de la Universidad Internacional de las Comunicaciones, (Lauicom), calificaron la tarde de este viernes, como impecable la didáctica, contenidos, estrategias y profundidad instrumental, de los saberes que para la Gestión Avanzada de Redes Socies, compartieron durante toda esta semana, orientados por el joven periodista experto en Comunicación Digital y director del periódico 4-F, Gustavo Villapol.
Con el fin de ahondar en la naturaleza de los procesos comunicacionales y la influencia que generan estos en las formas de percibir la realidad, la Universidad Internacional de las Comunicaciones, presentó este miércoles, la apertura de su tercera línea de investigación, denominada «Agresión económica y política antibloqueo».
Continuando con la II cohorte del Diplomado en Comunicación Política, que para más de cien activistas comunicacionales, funcionarios, líderes sociales, movimientos de mujeres y bloques de comunas tiene lugar en la Universidad Internacional de las Comunicaciones Miguel Otero Silva, en Caracas, tuvo lugar la mañana de este martes, una interesante conferencia a cargo del politólogo Víctor Clark, en el marco del módulo “Producción de contenidos audiovisuales”, que facilita el psicólogo social, Alberto Alvarado.
En la sede de la Universidad Internacional de las Comunicaciones Miguel Otero Silva, en Caracas, la rectora de esa casa de estudios, Tania Díaz González dio la bienvenida a los más de 100 estudiantes provenientes de diversas instituciones, empresas, comunas y movimientos sociales que iniciaron la mañana de este lunes, su formación sobre los últimos avances, técnicas y estrategias vinculadas a la Comunicación Política.
