Prensa LAUICOM– En el marco del 72º aniversario del natalicio del comandante Hugo Chávez y la victoria electoral del presidente Nicolás Maduro en 2024, la Cátedra Internacional Hugo Chávez Comunicador realizó una sesión especial, con participación presencial y virtual, de más de 17 países.
La rectora de LAUICOM, Tania Díaz, definió al comandante Chávez como un «investigador militante» y «estudioso en medio de la acción», reafirmando que el proyecto nacional continúa siendo humanista y chavista, fundamentado en la «diplomacia bolivariana de paz» como herramienta principal para superar las adversidades actuales.
Por su parte, el coordinador de la cátedra, Julio Chirinos afirmó que «el arte de vencer se aprende en las dificultades», centrando el debate en la diplomacia de paz. Explicó que el proceso pedagógico es guiado directamente por el pensamiento y la biografía de Hugo Chávez, quien es presentado como el «maestro» principal.
La metodología permite que el líder bolivariano «hable en primera persona» a través de su estilo didáctico, facilitando un debate psíquico y teórico con las grandes mayorías y movimientos sociales del mundo.
Raíces humildes y poder popular
Registros de archivo permitieron que Hugo Chávez fuera el profesor y guía de la cátedra, rememorando sus raíces humildes y caracterizando la historia y a Bolívar como un «parto que no termina» que renace en la lucha por la justicia social.
El comandante Wilmar Castro Soteldo destacó que Chávez enseñó «la ciencia de cómo se resuelven los problemas políticos en paz» y expresó: «Chávez está aquí con nosotros, porque para que lo saquen de aquí va a ser bien jodido que lo saquen».
Justicia histórica e inclusión
Noelí Pocaterra, diputada, resaltó la visibilización de sus pueblos en la Constitución de 1999: «para los pueblos originarios él sigue vivo», ya que es necesario olvidar y a Chávez nunca se le va a olvidar.
Verdad, resistencia y vigencia
Alejandro López, del Centro Simón Bolívar, promovió que «la historia no la escriben los vencedores, es una mentira, la escribe quien tenga el poder, y nosotros tenemos la responsabilidad y el poder de escribir la historia del pueblo».
El diputado Jehyson Guzmán, detalló la importancia de la libertad, afirmando: «Bolívar nos llevó a la libertad, Chávez nos devolvió la libertad. Con ambos volveremos a la libertad de los pueblos libres y soberanos».
La sesión concluyó con el compromiso de mantener vivo el pensamiento de Chávez como herramienta de formación crítica, consolidando la cátedra como espacio que articula el legado bolivariano con las demandas de los movimientos populares y en concordancia con los tiempos actuales.
La historia de las relaciones internacionales en América Latina suele narrarse a través de gestas militares. Sin embargo, detrás del acero de las espadas independentistas existió una fina y sofisticada arquitectura de entendimiento estratégico. Simón Bolívar, reconocido universalmente por su genio militar, fue también un ferviente defensor de la cooperación geopolítica y la contención del conflicto a través de la diplomacia de paz cuando las circunstancias amenazaban la supervivencia de las nacientes repúblicas .
Hoy, esa visión histórica cobra total vigencia en la agenda internacional. La búsqueda de soluciones pacíficas frente a las tensiones externas demuestra que la diplomacia del diálogo sigue siendo el escudo más efectivo para resguardar la soberanía nacional.
El Tablero de 1825: Evitar el exterminio a través de la diplomacia de paz
Tras consolidar la independencia en la Batalla de Ayacucho, el Ejército Libertador se enfrentó a una amenaza global: la «Santa Alianza». Esta coalición absolutista de potencias europeas buscaba reimplantar el control monárquico en el continente americano. A pesar de contar con tropas fogueadas y victoriosas, Bolívar no cedió a la tentación de una guerra expansiva de desgaste generalizado. Su prioridad absoluta fue salvaguardar la paz interna y estabilizar la frágil institucionalidad republicana.
Para El Libertador, arrastrar a las nuevas naciones a una confrontación directa contra imperios globales significaba la devastación absoluta de lo construido. Su postura quedó firmemente registrada en su correspondencia oficial e institucional, donde privilegió el entendimiento diplomático.
Las Cartas del Libertador: Testimonios de Contención Estratégica
El pensamiento pragmático de Bolívar frente al fantasma de la guerra continental se evidencia de forma nítida en su correspondencia privada con líderes de la época, particularmente con el general Francisco de Paula Santander:
Sobre salvar al Estado de la destrucción: Consciente de las limitaciones materiales tras años de lucha armada, Bolívar antepuso la supervivencia colectiva a su propia reputación militar. En una misiva enviada a Santander, plasmó su firme negativa a un conflicto abierto:
«Aun cuando sacrifique mi popularidad y mi gloria, quiero salvar a Colombia de su exterminio en esta nueva guerra. Si salgo bien, quedaré contento, si salgo mal, también, porque habré dado el ultimo paso de salvación».
Sobre la flexibilidad y la negociación política: Bolívar no entendía la diplomacia como una rendición, sino como una herramienta maleable para contener los impulsos agresivos de las potencias europeas. Estaba dispuesto a dialogar con naciones como Francia para neutralizar las ofensivas absolutistas:
«Debemos saber perder al principio para saber ganar después»
Bolivarianismo vs. Monroísmo: La Diplomacia de Paz en XXI
La doctrina de la negociación pragmática planteada por Bolívar resuena con fuerza en la dinámica política contemporánea. En su mensaje anual ante la Asamblea Nacional en enero de 2026, la presidenta encargada de Venezuela, Delcy Rodríguez, abordó las relaciones internacionales bajo la misma óptica de resistencia y diplomacia de paz, contextualizando las tensiones actuales con los Estados Unidos a través de una pugna histórica subyacente.
Rodríguez subrayó la vigencia del antagonismo entre el Bolivarianismo y el Monroísmo, contrastando de manera tajante la búsqueda de soberanía e integración regional de la doctrina bolivariana frente al control hegemónico imperialista planteado por la doctrina Monroe estadounidense.
Frente a este escenario de asimetría y agresión exterior, la mandataria reafirmó la diplomacia de paz como la estrategia medular e inquebrantable del Estado venezolano para dirimir las controversias. Durante su alocución ante el parlamento, instó firmemente a mantener el diálogo de alto nivel basado en el respeto mutuo, defendiendo que la vía política y diplomática es la única herramienta legítima para frenar las presiones extranjeras sin comprometer la autodeterminación del pueblo venezolano.
Al igual que en la época de la Santa Alianza, la preservación de la estabilidad de la República sigue dependiendo de la capacidad de interactuar con el entorno global mediante la firmeza ideológica, la política y los acuerdos estratégicos.
Hoy la historia se inclina para conmemorar los 243 años del natalicio del hombre que moldeó nuestro destino.
Nacido bajo el cielo de Caracas, Simón Bolívar lo tenía todo para vivir en la comodidad: riquezas, haciendas y cuna noble, pudo elegir el silencio de los privilegios, pero prefirió el peso de la historia.
Tras el golpe devastador de perder a su joven esposa, transformó su dolor en una causa sagrada, no buscaba enriquecerse; buscaba dignidad para los oprimidos.
Fue un visionario indomable que desafió cumbres imposibles, desiertos y tempestades, guiado únicamente por el fuego interior de su promesa en Roma.
Soportó la incomprensión, la soledad y la ingratitud de aquellos a los que entregó su vida y su fortuna, aunque el ocaso lo encontró exhausto y con el alma rota por las traiciones políticas, su espíritu jamás se doblegó.
Hoy, a más de dos siglos de su llegada al mundo, su llama sigue viva en cada rincón de nuestra identidad.
¡Gloria eterna al hombre que nos enseñó a ser libres!
Tras los recientes movimientos telúricos que causaron daños en diversas infraestructuras en el país, la ministra para la Educación Universitaria, Ana María Sanjuán, informó que se han desplegado planes de atención psicológica y salud mental en las instituciones universitarias, además de señalar que se implementa una capacitación para ofrecer terapias grupales, así como un acompañamiento terapéutico para los afectados por los pasados sismos del 24 de junio.
Este esfuerzo no solo está dirigido a los estudiantes y profesores, sino también al personal de rescate y bomberos universitarios que trabajaron en los puntos de mayor crisis y que requieren un espacio de contención emocional.
«Estamos en el proceso de incorporar a la mayor cantidad de gente a las terapias grupales, adultos, pero jóvenes también, respetando los tiempos de cada uno. Hay que enfrentar esto poniendo por delante la vida del estudiante», expresó la ministra durante una entrevista en Venezolana de Televisión (VTV).
Paralelamente a estas jornadas de atención psicológica, el sector universitario se prepara para retomar la mayoría de las clases a partir del mes de septiembre, luego de haber reprogramado los actos de grado y cierres de semestre que coincidieron con la emergencia, especialmente en los planteles más afectados como la Universidad Central de Venezuela (UCV).
Por último, Sanjuán señaló que en el próximo Consejo Nacional de Universidades (CNU) se discutirá formalmente la inclusión de variables sísmicas y de prevención en los pénsum de estudio, inspirados en la cultura de preparación sísmica de países como México y Japón.
El pueblo de Nicaragua ha conmemorado el 19 de julio el 47.° aniversario del triunfo de la Revolución Popular Sandinista en movilizaciones masivas, caravanas y un balance de los programas sociales implementados en el país. La efeméride histórica recuerda la entrada victoriosa de las fuerzas del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) a Managua en 1979, hito que derrocó a la dictadura somocista.
Durante el acto central, que contó con la presencia de la jefatura del Ejército de Nicaragua, la Policía Nacional y representantes de los poderes del Estado, el copresidente de Nicaragua, Daniel Ortega, planteó reformas institucionales para el país.
«Formalmente hay que establecer en la Constitución el principio de que el que preside la presidencia es el pueblo presidente. El pueblo presidente, la juventud presidente, los trabajadores presidente, los campesinos presidente», manifestó el mandatario tras recordar el costo en vidas y la sangre derramada para alcanzar este aniversario. «¡Cuánto dolor, cuánta sangre le ha costado al pueblo de Nicaragua llegar a este 47 aniversario!«, exclamó.
La copresidenta de Nicaragua, Rosario Murillo, saludó el despliegue popular desde la Plaza de la Fe Juan Pablo II, donde afirmó: «Confirmamos que nuestra batalla está en el azul y blanco de nuestro cielo, de nuestra gloriosa bandera, y en el rojo y negro inmortal que nos tiene cuando llega. Nuestra victoria es la paz«.
La jornada conmemorativa movilizó a miles de ciudadanos en actividades culturales, políticas y comunitarias enfocadas en la paz, la unidad y la soberanía nacional. Las celebraciones oficiales se iniciaron en la madrugada con dianas motorizadas y caravanas resguardadas por la Policía Nacional y los Bomberos Unidos.
En el departamento de Rivas, la militancia se concentró en la Casa Municipal del FSLN para celebrar actos recreativos y caravanas por las avenidas principales, una dinámica replicada en los barrios del Distrito V de la capital.
Murillo enfatizó que la soberanía es un patrimonio nacional irrenunciable y que el país avanza siguiendo el mandato del general de hombres y mujeres libres. «Avanzamos en dignidad y decoro nacional como quiso Sandino, como mandató Sandino», sostuvo.
El líder sandinista advirtió a la juventud sobre la vigencia de las amenazas imperiales de dominación. «Las fieras, las fieras diabólicas están siempre buscando cómo dominar los pueblos, para robarle la riqueza que tienen los pueblos«, dijo Ortega, repasando la historia de la intervención estadounidense y recordando que «a los imperialistas de la tierra no se les puede creer ni un tantito así».
En su recuento histórico, Daniel Ortega recordó que el general Augusto C. Sandino no pudo ser derrotado en el campo de batalla, por lo que fue invitado a firmar un acuerdo de paz. Sandino bajó de la montaña tras más de dos semanas de negociaciones y fue invitado a una cena en Managua, donde se encontraba el presidente, evocó el mandatario.
Añadió que, al salir de la Presidencia, fue detenido y asesinado en un operativo dirigido por el embajador estadounidense. Ortega subrayó que el Frente Sandinista de Liberación Nacional tomó el ejemplo de Sandino y no estuvo dispuesto a caer en una trampa similar.
Destacó el papel de Tomás Borge, quien batalló junto a Sandino, en la consolidación del FSLN hasta lograr derrotar a la dictadura somocista. Recordó que la dictadura era financiada y apoyada por el Gobierno de Estados Unidos, al que calificó como el verdadero poder detrás de quienes se hacían llamar «liberales».
El jefe de Estado dedicó una parte central de su discurso a denunciar las agresiones contra la República Bolivariana de Venezuela, rememorando el legado del comandante Hugo Chávez Frías. «Ahí tenemos un ejemplo bien claro: la República Bolivariana de Venezuela, donde Chávez, lo tuvimos aquí, no falleció, y el presidente de Venezuela, otro presidente le dio continuidad a las relaciones con Nicaragua y América Latina, el señor presidente Nicolás», apuntó.
El gobernante nicaragüense denunció las acciones de Washington contra el Gobierno bolivariano. «¿Y qué hicieron? Con todo su poder se fueron, asaltaron la Casa Presidencial… y se lo llevaron a meterlo en una prisión a los Estados Unidos. Fíjense, es una monstruosidad. ¿Quiénes son los que tienen la capacidad de poner en práctica esas monstruosidades? Los que al servicio de las potencias le piden a las potencias que hagan lo mismo«, denunció, reafirmando nuestro «respeto, nuestro abrazo, nuestro saludo» y «nuestra solidaridad» para el pueblo de Bolívar.
El mandatario nicaragüense denunció además que «no hay organismos internacionales que se preocupen en este momento» por los pueblos soberanos, acusando la existencia de facciones «vendepatriaS» alineadas a los intereses extranjeros.
Ortega reiteró su respaldo a Cuba frente al bloqueo económico de más de 60 años. «Los tienen bloqueados por más de 60 años y ellos han resistido, pero hay cubanos que viven en los Estados Unidos que le piden al Gobierno norteamericano que se invada militarmente a Cuba y que se lleven preso, como se llevaron a Nicolás, al General de Ejército Raúl Castro», dijo.
«Nuestro abrazo, nuestro saludo para el pueblo de Cuba, para Raúl y para Miguel Díaz-Canel«, reafirmó.
🚨 El presidente de Cuba, Miguel Díaz-Canel, envió felicitaciones al pueblo de Nicaragua y al Gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional por el aniversario del triunfo de la Revolución Sandinista, destacando los lazos de amistad y cooperación entre ambos países. El mandatario… pic.twitter.com/UuiDxjNRBW
Rosario Murillo ratificó que el país no abandonará su rumbo de autodeterminación. «No dejamos de caminar consolidando con comunión, liberación, con la conciencia que crece y es alma y corazón. Proclamamos que somos el mismo pueblo de paz«, concluyó la dirigente, en una jornada orientada a defender los valores de la justicia social mediante el protagonismo de los sectores populares nicaragüenses.
Venezuela enseñó que ningún pueblo puede reducirse a los titulares canallas de una mafia mediática. Detrás de cada estadística permanecen rostros, memorias, afectos, trabajos, canciones y una voluntad de existir que ninguna crisis consigue extinguir. El sufrimiento jamás agotó la riqueza espiritual de una sociedad que continúa produciendo cultura, ciencia, solidaridad y esperanza.
Aprendimos que el dolor colectivo posee memoria. Cada dificultad deja marcas profundas en las familias, en las instituciones, en los barrios y en el lenguaje cotidiano. Esa memoria no reclama venganza; exige comprensión, avance y la decisión de impedir que las heridas vuelvan a repetirse.
Aprendimos que la dignidad puede sobrevivir incluso cuando las condiciones materiales parecen negarla. Millones de personas sostiene la vida mediante redes familiares, iniciativas comunitarias, creatividad económica y ayuda mutua. Su socialismo bolivariano. La revolución adquirió la forma de un gesto cotidiano: compartir un alimento, cuidar a un vecino, mantener abierta una escuela, preservar una biblioteca, continuar investigando, sembrar, enseñar y curar. Emprender misiones humanistas. Comuna o nada.
Aprendimos que ninguna diferencia política justifica el abandono de la humanidad compartida. Las discrepancias forman parte de toda sociedad democrática. La deshumanización del adversario destruye los puentes indispensables para fecundar la nueva convivencia. El respeto constituye una condición de la paz, nunca una concesión.
Aprendimos que la soberanía posee una dimensión ética antes que retórica. Defender la capacidad de un pueblo para decidir su destino implica proteger la vida, el conocimiento, la producción, la cultura y las instituciones capaces de garantizar el bienestar colectivo. La igualdad. La independencia pierde sentido cuando olvida a las personas concretas.
Aprendimos que la lucha emancipadora nunca representa únicamente una cifra demográfica. Cada acción por la justicia social contiene una biografía, una familia y un proyecto que busca continuar en otra con la unidad de su pueblo.
Aprendimos que la solidaridad latinoamericana deja de ser una consigna cuando se convierte en solidaridad, hospitalidad, cooperación científica, intercambio cultural y defensa recíproca de la dignidad humana. Las fronteras organizan los Estados; la fraternidad organiza los pueblos.
Aprendimos que la información constituye un territorio decisivo. Las palabras moldean percepciones, legitiman decisiones y pueden contribuir tanto a la comprensión como al enfrentamiento. La responsabilidad intelectual exige distinguir entre análisis, propaganda, rumor y evidencia. Ninguna sociedad prospera cuando el diálogo es sustituido por caricaturas.
Aprendimos que la cultura permanece como uno de los patrimonios más resistentes. La poesía, la música, el teatro, el cine, la pintura y las tradiciones populares conservaron espacios para la imaginación incluso durante las circunstancias más difíciles. Allí donde el desaliento pretendía imponerse, el arte recordó que toda comunidad necesita símbolos capaces de renovar la confianza.
Aprendimos que la esperanza auténtica no consiste en esperar pasivamente. La esperanza trabaja, organiza, estudia, dialoga, produce y corrige errores. Requiere instituciones firmes y abiertas, ciudadanía activa, pensamiento crítico y voluntad permanente de encuentro. Ningún futuro digno nace del resentimiento burgués; cada futuro sólido requiere aprendizaje de pueblo compartido.
Finalmente, aprendimos que Venezuela pertenece al patrimonio moral de Nuestra América por la fuerza de su gente. La historia de ese país reúne sacrificios inmensos y extraordinarias capacidades de creación. Cada generación recibe la responsabilidad de transformar el sufrimiento en sabiduría, la adversidad en cooperación y la memoria en una fuente de justicia. Quien contempla a Venezuela con atención descubre mucho más que una nación enfrentada a desafíos complejos: descubre una sociedad que continúa defendiendo su derecho a imaginar un porvenir más humano, más libre, más culto y más solidario. Esa lección trasciende cualquier coyuntura y permanece como un llamado dirigido a todos los pueblos que aspiran a convertir el dolor en una escuela de dignidad y la valentía en una práctica cotidiana de construcción colectiva. No nos alcanzará la eternidad para arrepentirnos si no sabemos generar un gran movimiento planetario en defensa de la Revolución Venezolana
La Universidad Internacional de Las Comunicaciones LAUICOM
Julio 2026
Claves del Manual de Defensa Cognitiva: Tesis Central: Guía metodológica de comunicación política y lingüística para desmontar la manipulación discursiva de la ultraderecha, neutralizando sus marcos morales de dominación y posicionando una contranarrativa soberana de protección social y resiliencia nacional.
Ejes Temáticos: Teoría de los marcos cognitivos (desmontar la falacia del «castigo de las misiones» o de las «sanciones»); la deconstrucción de la tripleta desestabilizadora («estado fallido» – «crisis humanitaria» – «violación de DDHH»); el uso estratégico de metáforas orientacionales del Ejecutivo Nacional; y la refutación de falacias de autoridad en situaciones de desastre natural.
Contexto Crítico: Orientaciones discursivas inmediatas para el despliegue informativo tras la contingencia del doble sismo del 24 de junio de 2026.
Evitar caer en el terreno del adversario. Utilizar las palabras del adversario para negar su visión distorsionada de la realidad es reafirmar esa falsa realidad. Es caer en el marco cognitivo (o en las creencias con las que el adversario pretende manipular creando un consenso por coerción). Por ejemplo: las “sanciones económicas” activan el significado desde el marco cognitivo de la moral del libre mercado, en que se entienden como un castigo merecido desde la moral de la figura de la autoridad en una familia conservadora, en que al hijo descarriado se le castiga con severidad y se le considera incapaz de tomar decisiones acertadas sin la supervisión del padre.
«Utilizar las palabras del adversario para negar su visión distorsionada de la realidad es reafirmar esa falsa realidad. Nunca operes bajo su marco cognitivo.»
Sustituir la matriz impuesta por un hecho social válido (desde la historia, la Constitución, las ciencias políticas, las ciencias de la comunicación, entre otras) que la contrarreste sin alusión directa. Por ejemplo: frente a la matriz de “gobierno tutelado”, hablar de “gobierno soberano”. Esto se puede hacer desde la democracia participativa, que se ejerce mediante mecanismos como las consultas desde las comunas para proponer proyectos, y ahora desde las organizaciones vecinales, lo que tiene una incidencia directa en la toma de decisiones del presupuesto nacional; desde la Asamblea Nacional con la aprobación de leyes, por ejemplo, la Ley de Amnistía y Reconciliación Nacional y, desde el Poder Ejecutivo, con la instalación del Estado Mayor, después del decreto de estado de emergencia, para atender a las víctimas de la dupleta sísmica.
Evidenciar que las matrices se combinan con otras matrices para generar argumentos que, a la vez, crean el caldo de cultivo de narrativas grises. Por ejemplo, la matriz de “estado fallido”, como la de régimen o dictadura, se sustenta en la matriz de crisis humanitaria y esta, a la vez, se sustenta en la de violación de derechos humanos; esta tripleta desestabilizadora desencadena narrativas en la que subyace un caos. Así deslegitiman el sistema político identificado básicamente como comunismo o socialismo. El “estado fallido” se puede contrarrestar posicionando el “estado democrático y social”, en que la democracia participativa se expresa horizontalmente, desde las comunas (Estado comunal); y lo social transversaliza la justicia y, en consecuencia, construye la justicia social, que es la justicia de los pueblos en resistencia.
«La matriz de estado fallido se combate posicionando el estado democrático y social de derecho y de justicia, expresado de manera horizontal en el territorio.»
La matriz de violación de derechos humanos se combina, además, con la de corrupción y se transversaliza con la de crisis humanitaria, porque el supuesto desvío de los recursos apunta a crisis en diferentes sectores, por ejemplo, el sector salud. Nuevamente, estas matrices llevan a otra matriz que actúa como conclusión en un argumento falaz, que es la del “estado fallido”, en la que subyace el marco cognitivo moral en que el comunismo es representado como pobreza por corrupción.
Usar las metáforas del discurso del Poder Ejecutivo, como “Venezuela renace” (metáfora orientacional porque renacer es avanzar sobreponiéndose a las dificultades); “juntos todo es posible” (metáfora orientacional, en que arriba es equivalente a éxito); “unidad nacional para la reconstrucción y la paz” y “los jóvenes son la fuerza del futuro de la nación” (metáforas orientacionales, el futuro es mirar hacia adelante); “pueblo con un corazón bendecido” (metáfora religiosa que puede estar relacionada con “el pueblo es la voz de Dios”). Esta clase de conceptos metafóricos activan la orientación hacia la victoria desde la unidad que evoca la solidaridad familiar desde la metáfora de Venezuela como una gran familia. Se suman las metáforas históricas como “refundación nacional” y “nueva institucionalidad” en frases como “refundar Venezuela desde una nueva institucionalidad”, que activan el marco histórico de la gesta independentista para la constitución del Estado nación.
Construir una imagen positiva del Gobierno nacional y el Estado como protectores, a fin de legitimar su respuesta, a través de recursos que expresen una valoración positiva, desde la eficacia y la rapidez, para generar emociones de satisfacción y seguridad, a fin de contrarrestar la deslegitimación, utilizada por las corporaciones mediáticas del capitalismo global, centrada en la presentación negativa del gobierno, básicamente desde la “ineficacia” para atender la crisis por dupleta sísmica.
Para la construcción de una imagen positiva del Gobierno nacional es necesario reforzar la utilización del léxico o vocabulario que active sentimientos positivos que, en medio de esta situación, destaquen las fortalezas del pueblo de Venezuela como solidaridad y capacidad de salir adelante a lo largo de la historia nacional para contrarrestar la deslegitimación (como “quebrado, deteriorado, con deficiencias, limitaciones, no preparado, problemas, vulnerable, falta de inversión, inflación más elevada del mundo, mal dotado”) utilizada por las agencias de noticias internacionales de ultraderecha que han utilizado el desastre natural para continuar construyendo con fines perversos una imagen discursiva negativa de nuestro país.
«Frente a la criminalización de los organismos de seguridad y la infraestructura social, nuestra tarea es visibilizar la eficacia, el resguardo y las vidas salvadas.»
Trabajar, igualmente, la construcción de la imagen positiva de los organismos de seguridad del Estado, que han sigo deslegitimados desde la criminalización después del sismo con léxico plagado de marcas de valoración negativa como “armas, guerra, bloquear ayuda, apropiarse de las donaciones, saquear, no trabajan”. Esta criminalización alimenta nuevamente la narrativa de la extrema derecha de “gobierno represor y violador de derechos humanos”. Para contrarrestar esto, se propone emplear, discursivamente, marcas valorativas desde el compromiso, la eficiencia, el resguardo y la protección, que activen cognitivamente sentimientos de seguridad, en los que se destaque el acompañamiento de los organismos de seguridad en la situación posterremoto con la finalidad de aumentar la confianza de la población en estos entes.
En esta coyuntura de desastre natural, en la que la prensa internacional ha intensificado su arremetida contra todos los esfuerzos de protección social del gobierno bolivariano en las últimas décadas en materia habitacional, es necesario, además de destacar que hubo un mínimo porcentaje de edificaciones de la GMVV afectadas, visibilizar las vidas que se han podido salvar en la mayoría de las edificaciones sismo resistentes, con alta resistencia estructural, de la GMVV.
Por último, y no menos importante, es necesario usar los argumentos de autoridad para contrarrestar las noticias maliciosas generadas por influencers que no tienen experticia de lo que hablan. Por ejemplo, un albañil no puede evaluar daños en construcciones afectadas por una dupleta sísmica única en su tipo, sino un geólogo o sismólogo. Hay que evidenciar que esto es una falacia de autoridad y, en consecuencia, un caso de manipulación discursiva.
Continúa profundizando la geopolítica, el análisis discursivo y la soberanía con LAUICOM:
Revisa el manual de los profesores Julio Valdez y William Capó sobre el rol estratégico de las comunas en la guerra cognitiva en su artículo Vocerías y Resistencia Territorial:.
Conoce la investigación sobre la tiranía del capitalismo global y la dominación de los marcos emocionales de la sociedad en Capitalismo y Control Mental:.
Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM)
Julio, 2026
Claves de la Acción Popular: Tesis Central: El poder popular, a través de sus vocerías comunales, constituye la barrera definitiva de contención frente a las operaciones psicológicas de la ultraderecha que instrumentalizan el desastre natural para desmovilizar al pueblo.
Ejes de Combate Informativo: Red de información veraz (redes, paredes, calles y «radio bemba»); difusión sistemática de fuentes oficiales (Presidencia, FUNVISIS, medios públicos); y el rol de la mujer comunera como el centro de la cohesión emocional y la resiliencia en el territorio.
Contexto Crítico: Campaña sistemática de desinformación generada tras el doblete sísmico del 24 de junio de 2026.
Los factores de la derecha extrema en su afán por provocar una crisis que plantee lo que ellos han llamado “Transición Democrática”, es decir, el derrocamiento del Gobierno Revolucionario, tratan de manipular el miedo, dolor y sufrimiento de nuestro pueblo provocados por el duplete sísmico del 24 de junio de 2026.
A través de diversas acciones y narrativas intentan promover la tesis del Estado Fallido, incentivar el Odio, propiciar el Caos, manipular el Miedo, promover el Pánico y desatar la violencia y confrontación social como antesala o excusa para una intervención militar imperialista. Evidentemente, quieren desmotivarnos, desmovilizarnos, dividirnos, para imponernos su guión y sus aspiraciones de poder.
«La extrema derecha intenta manipular el miedo y el sufrimiento provocado por el sismo para revivir el camino de la violencia y promover la tesis del Estado Fallido.»
Y, por este camino, van a querer aprovechar estas circunstancias tan dolorosas, y que requieren un enorme esfuerzo para reconstruir el país y reconstruirnos con él, para retomar el camino de la violencia que ya han ensayado antes, con las guarimbas y los llamados comanditos. Y no estamos ahora para agregar violencia a estos momentos históricos tan fuertes, tan dramàticos, que ya estamos viviendo.
Estos sectores acompañan sus intenciones con una saturación de mensajes por todas las vías posibles, inundándonos literalmente con mensajes falsos, descontextualizados, por redes sociales y medios de comunicación, mensajes que muchas personas replican sin detenerse a considerar su confiabilidad y sus consecuencias para nuestras vidas cotidianas.
«La mujer venezolana asume la vanguardia en esta crisis: aboga por la paz, organiza la resiliencia y frena la campaña de odio.»
En este contexto, se hace necesario que nosotras y nosotros, el pueblo vivo, organizado, tomemos la palabra y nos expresemos directamente también por todos los medios a nuestro alcance. Estamos señalando que las vocerías comunales juegan un papel fundamental para la contención de los diversos efectos de esta miserable e inmoral campaña de desestabilización, y para ofrecer aliento, y esperanza, desde nuestras diarias vivencias.
¿Cómo hacerlo?
Utilizando todos los medios a nuestro alcance para propagar información certificada y segura sobre la situación: Calles, redes, medios, paredes y radio bemba.
Consultar y divulgar diariamente la información publicada en la cuenta de instagram de nuestra Presidenta (E) Delcy Rodrìguez (@delcyrodriguezv), referidas al inmenso esfuerzo del Ejecutivo Nacional para lograr nuestro renacimiento como nación; de Jorge Rodríguez, Presidente de la Asamblea Nacional y Jefe del Estado Mayor para la Atención de la Emergencia (@jorgerpsuv_), como fuentes principales de información veraz y confiable.
Consultar y divulgar diariamente contenidos publicados en las cuentas de telegram de VTV (https://t.me/vtv_canal8), Telesur (https://t.me/teleSUR_tv), Sin Truco ni Maña (https://t.me/Sintruconimana) , Lauicom Canal Informativo (https://t.me/lauicom1), Info Psuv Internacional (https://t.me/InfoPSUVInternacional), entre otras, para apoyar la propagación de información que dé al traste con las mentiras de la guerra cognitiva. Especialmente revisar aquellos programas de entrevistas a expertos que desmienten los principales ejes de ataque, ejemplo: Alertas de tsunami, construcción de estructuras de anime, colapso sólo de las edificaciones de la GMVV, escombros lanzándose al mar, robo de niños, fosas colectivas, anuncios de que se le venció el plazo al mandato de Delcy, el gobierno obstaculiza la ayuda, el gobierno no se ha hecho presente, la gente no está siendo atendida, entre muchas otras mentiras.
Consultar y divulgar diariamente la información publicada en el sitio web de FUNVISIS (www.funvisis.gob.ve) sobre los movimientos sísmicos, sobre todo para desmontar falsas alertas, como las de Tsunamis, o el anuncio de otro supuesto terremoto inminente, en momentos cuyos efectos ya conocemos.
Propagar información que reconozca el papel de la mujer, que ha estado y sigue estando presente en las luchas comunales; la mujer como símbolo heróico y protector, como vanguardia en esta coyuntura, es decir, el hermoso papel de la mujer para enfrentar esta crisis; destacando aspectos medulares como: a) Aboga por la paz y la no violencia, b) Genera sosiego y calma, c) Inspira confianza, d) Organiza la resiliencia y la contención emocional, e) Lidera la cohesión a su alrededor y la convoca, f) Cuida para sanar y sana cuidando, g) Frena el odio y el miedo, h) Impulsa la cogestión y el reconocimiento de la institucionalidad, i) Crea tolerancia con sus acciones, k) Moviliza y articula la solidaridad y la solicitud del cese a las medidas coercitivas unilaterales como la forma más efectiva de trascender la emergencia desde un punto de vista material.
Solicitar por todos los medios posibles el cese de las medidas coercitivas unilaterales: Venezuela tiene los recursos para enfrentar y superar esta crisis, gente profesionalmente capaz y recursos económicos suficientes, estos últimos bloqueados.
«Venezuela tiene los recursos materiales e intelectuales para superar esta emergencia; el cese de las medidas coercitivas unilaterales es una demanda impostergable.»
También es de suma importancia que hablemos de lo que vemos y sentimos a diario en nuestra comunidad, de cómo estamos combatiendo esta guerra cognitiva de mensajes falsos y desmoralizantes; de cómo enfrentamos a diario los problemas y de los logros que vamos alcanzando; de los momentos de solidaridad que compartimos con nuestras familias, amistades, vecinas y vecinos, en nuestras organizaciones populares; de cómo hacemos para generar emociones positivas de respeto, solidaridad, apoyo mutuo; de las cosas que vamos logrando, y que podemos compartir con otras comunidades. Hacer y decir; vivir y comunicar; convertir en palabras, imágenes y sonidos, nuestras vivencias positivas, nuestros logros, y llenar las calles, redes, medios, paredes y radio bemba de lo que hacemos y lo que queremos que sea Venezuela, ahora y en el futuro.
Continúa profundizando la geopolítica, la soberanía y la defensa legal con LAUICOM:
Humanismo de nuevo género en pie de lucha. Desde las aulas hasta las almas.
Dr. Fernando Buen Abad Domínguez
Un frente único por la vida requiere organización perseverante, deliberación democrática, planificación estratégica y capacidad permanente de aprendizaje. Ninguna vanguardia aislada sustituye la riqueza creadora de pueblos movilizados. Ningún espontaneísmo reemplaza elaboración teórica rigurosa. Ninguna victoria parcial autoriza abandonar examen crítico de los propios límites. Transformación profunda exige unidad construida sobre diversidad consciente, debate fundamentado, disciplina nacida del convencimiento y horizonte compartido orientado hacia formas superiores de justicia social.
Desde las aulas hasta las almas, cada espacio donde circula conocimiento, cada lugar donde germina solidaridad y cada experiencia donde florece conciencia colectiva participan de una misma tarea histórica: defender la vida mediante relaciones sociales fundadas en cooperación, igualdad sustantiva y emancipación creadora, hasta convertir la dignidad humana en fuerza material organizada capaz de inaugurar una civilización donde riqueza, ciencia, trabajo y cultura pertenezcan plenamente a quienes las producen.
Esta época impone una exigencia histórica que rebasa cualquier cálculo administrativo, cualquier protocolo diplomático y toda retórica complaciente. La defensa de la vida reclama una articulación consciente de las fuerzas sociales capaces de enfrentar un orden que ha convertido la devastación en condición ordinaria de su reproducción. Cada guerra, cada hambre inducida, cada epidemia administrada por intereses mercantiles, cada despojo territorial, cada privatización del conocimiento y cada destrucción de los ecosistemas responde a una misma racionalidad fundada en la acumulación incesante de riqueza mediante la expropiación del trabajo colectivo y la mercantilización de toda forma de existencia. Ninguna respuesta fragmentaria podrá revertir una totalidad organizada con semejante profundidad histórica. La urgencia consiste en construir un frente único por la vida cuya potencia nazca de la convergencia crítica entre pueblos, trabajadores, comunidades científicas, movimientos pedagógicos, organizaciones culturales, juventudes, campesinado, pueblos originarios y todas las expresiones sociales comprometidas con la emancipación humana. La vida no constituye apenas un fenómeno biológico susceptible de protección jurídica.
Representa una totalidad dinámica donde naturaleza, trabajo, cultura, memoria, lenguaje, ciencia y sensibilidad producen relaciones recíprocas imposibles de comprender mediante perspectivas atomizadas. Toda agresión contra cualquiera de esas dimensiones repercute sobre el conjunto. La devastación ambiental acelera la precarización laboral; la concentración monopólica del conocimiento degrada la educación; la colonización cultural debilita la capacidad organizativa; la explotación económica erosiona la salud física y espiritual de comunidades enteras. Cada contradicción alimenta las restantes porque todas participan del mismo proceso histórico. Allí reside la necesidad de una inteligencia política capaz de reconocer la unidad concreta bajo la apariencia dispersa de los conflictos.
Humanismo de nuevo género significa superar concepciones abstractas que reducen la condición humana a una esencia inmutable desligada de las relaciones materiales donde se produce la existencia. Ninguna dignidad florece bajo condiciones sistemáticas de explotación. Ninguna libertad prospera donde el trabajo creador permanece subordinado a intereses privados que transforman capacidades colectivas en instrumentos de enriquecimiento minoritario. La humanidad se realiza mediante prácticas sociales que amplían la cooperación, democratizan el conocimiento, fortalecen la solidaridad y desarrollan facultades críticas orientadas hacia la transformación consciente de la realidad. Tal horizonte exige comprender que cada conquista cultural resulta inseparable de las condiciones históricas que permiten su producción y apropiación colectiva. Las aulas ocupan un lugar decisivo porque allí se disputa la producción social de la conciencia.
Educación jamás equivale a simple transmisión de contenidos. Constituye un territorio donde convergen memorias, conflictos, valores, tecnologías, lenguajes e intereses sociales contradictorios. Cada programa académico expresa determinada concepción del mundo. Cada método pedagógico favorece formas específicas de interpretar la realidad. Allí se decide si las nuevas generaciones aprenderán resignación competitiva o pensamiento crítico; obediencia tecnocrática o investigación creadora; individualismo posesivo o responsabilidad histórica compartida. La formación intelectual adquiere sentido emancipador cuando vincula conocimiento riguroso con experiencia concreta, investigación científica con necesidades populares y creatividad con compromiso transformador. Las almas nombran el espacio donde sensibilidad, imaginación, ética y esperanza adquieren forma histórica.
No remiten a categorías metafísicas desvinculadas del acontecer material. Designan la compleja elaboración subjetiva mediante la cual pueblos enteros interpretan sus experiencias, construyen horizontes comunes y fortalecen vínculos solidarios frente a condiciones adversas. Toda dominación procura colonizar ese territorio mediante industrias culturales, dispositivos comunicacionales y tecnologías destinadas a naturalizar desigualdades. La batalla por la conciencia de clase atraviesa igualmente los afectos, los símbolos, las narraciones y las aspiraciones colectivas.
Quien controla los imaginarios limita la capacidad de reconocer intereses compartidos y fractura la posibilidad de organización transformadora. La lucha de clases permanece como fuerza estructurante del presente porque las contradicciones entre trabajo socialmente organizado y apropiación privada de sus resultados continúan expandiéndose bajo modalidades renovadas. Digitalización, automatización, financiarización y concentración tecnológica modifican mecanismos de explotación sin abolir su fundamento. Al contrario, incrementan formas de dependencia, intensifican ritmos laborales, amplían vigilancia sobre cuerpos y conciencias, subordinan investigación científica al beneficio corporativo y convierten datos producidos colectivamente en fuentes extraordinarias de valorización privada. Comprender tales transformaciones exige renovar categorías analíticas sin abandonar el reconocimiento de las relaciones materiales que organizan el conflicto social.
Frente a semejante panorama, ciencia y cultura adquieren responsabilidades inseparables. Investigación rigurosa demanda independencia respecto de intereses oligopólicos, cooperación internacional solidaria y diálogo permanente con necesidades populares. Conocimiento desligado de la emancipación corre riesgo de transformarse en tecnología para nuevas formas de dominación. Cultura reducida al entretenimiento pierde capacidad crítica. Comunicación sometida al mercado abandona su función democrática para convertirse en administración industrial del consentimiento. Toda producción intelectual alcanza plenitud cuando fortalece comprensión histórica, amplía participación consciente y contribuye a desmontar mecanismos de alienación que fragmentan experiencias colectivas.
El canciller de la República, Yván Gil, expresó el profundo agradecimiento del Gobierno y el pueblo venezolano ante las manifestaciones de apoyo y mensajes de felicitaciones recibidos por parte de diversas naciones del mundo por el aniversario independentista.
A través de su canal oficial de Telegram, el diplomático venezolano destacó el respaldo de los gobiernos de Türkiye, Uzbekistán, Serbia, Pakistán, entre muchos otros, en estos momentos de emergencia.
Asimismo, extendió su agradecimiento al ministro de Relaciones Exteriores de Kuwait, jeque Jarrah Jaber Al-Ahmad Al-Sabah, quien manifestó la solidaridad y condolencias hacia el pueblo venezolano por las víctimas del doble sismo, al desear la pronta recuperación como nación. Además, aprovechó la ocasión para felicitar a Venezuela en el 215 aniversario de la Declaración de la Independencia, que se conmemora este 5 de julio.
Por otra parte, también se destacaron los agradecimientos a la República de Azerbaiyán, Jordania y Türkiye por sus cálidos mensajes en este día tan significativo para la historia venezolana.
De igual manera, en conmemoración del Día de la Firma del Acta de Independencia este 5 de julio, el Gobierno nacional agradeció a otras naciones por sus cálidos e históricos mensajes de felicitaciones:
«Este 5 de julio, en el que conmemoramos la Declaración de nuestra Independencia, queremos expresar nuestro agradecimiento a la República de Uzbekistán por su cálido mensaje de felicitaciones. Una vez más, Venezuela se siente honrada de recibir muestras de fraternidad y apoyo de los pueblos del mundo», expresó el canciller Gil.
Asimismo, señaló que «el Gobierno Bolivariano expresa su más profundo agradecimiento a la República de Serbia por sus deseos de éxito y progreso, recibidos en el marco de la conmemoración del 5 de julio, fecha en la que celebramos los 215 años de nuestra Declaración de Independencia».
«Hemos recibido un cordial mensaje de felicitaciones de la República de Pakistán, que envía sus mejores deseos a todo el pueblo venezolano en este 5 de julio, fecha en la que conmemoramos el Día de la Firma del Acta de Independencia, una ocasión histórica para la República Bolivariana».
