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Cátedra Hugo Chávez invita a su sesión: «Propiedad social y libertad individual»

por Nacionales


Prensa LAUICOM – La Cátedra Internacional Hugo Chávez Comunicador convoca a su próxima sesión magistral titulada “Propiedad social, libertad individual y socialismo”, un espacio para profundizar en el pensamiento del Comandante.

El encuentro se llevará a cabo el miércoles 29 de abril a las 9:00 am, bajo la organización de la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) y diversas instituciones aliadas en todo el país.

A través de una metodología pedagógica, se analizarán las reflexiones de Chávez sobre la praxis socialista, permitiendo la participación presencial en Caracas y Zulia, y de forma virtual mediante Zoom.

¿Cómo puedes participar?

Para asistir físicamente, puedes acercarte a cualquiera de estos puntos de encuentro:
 * Caracas: Sede de LAUICOM o el Ministerio de Relaciones Exteriores.
 * Zulia: Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt (UNERMB).

Certificación Digital

Si deseas recibir un certificado que avale tu participación en esta clase magistral, es indispensable que completes tu registro en el portal oficial:

Inscríbete aquí para tu certificado

Conexión en línea (Zoom)
Si te encuentras en otra ciudad o prefieres la modalidad digital, conéctate directamente con los siguientes datos:
 * Enlace de acceso: Click aquí para entrar a la sesión
 * ID de la reunión: 571 749 2381
 * Código de acceso: T3C347
*Ver información de la reunión con Zoom AI Companion


¡No pierdas la oportunidad de ser parte de esta experiencia de Comunicación para la Liberación!

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Develando los símbolos y misterios encriptados en los mensajes del presidente Maduro en X

por ArtículosNacionales

Por Prof. José Garcés.
Vicerrectorado de Investigación.
LAUICOM

El Presidente Maduro ha publicado una serie de interesantísimos mensajes en su cuenta de X que darán mucho qué hablar.  Estos mensajes son de una profundidad arrolladora y sospecho que la mayoría de gente todavía no lo nota.

Es muy importante señalar que en este ensayo argumentativo no pretendemos dar cabida a la conspiranoia ni tratar de escudriñar secretos encerrados en símbolos y misterios, tipo «Código Da Vinci», pero es asombroso comprobar que la realidad siempre supera la imaginación.

La costumbre en las sociedades filosóficas secretas y en muchas religiones es ocultar los misterios, pero la manera de ocultarlos es dejándolos a la vista de todos. Y el lector se preguntará ¿Cómo puede ocultarse algo dejándolo a plena vista? Justo por la tendencia que tiene el ser humano de no ver las cosas que tiene frente a sus ojos. El gran psicólogo Fritz Pearls escribió; «La gran dificultad del ser humano es la dificultad de ver lo OBVIO». Es como aquel cuento de Allan Poe titulado «La carta robada», en el que todos buscaban una carta comprometedora que estaba justo encima de la mesa.  Todos buscaban por los rincones y por supuestos lugares secretos, y a nadie se le ocurrió ver qué había encima de la mesa, a la vista de todos. Por eso Picasso advertía: «Hay que mirar, mirar, mirar, hasta poder ver», ya que tenemos esa tendencia a no darnos cuenta a la primera vista y por eso tenemos que detenernos a mirar. Justo por eso un gran maestro terminaba sus monumentales conferencias diciendo: «Miren bien lo que hay en la punta de sus tenedores».

Si cuando van a misa, ustedes se detienen a observar, el  decorado de la mesa ceremonial, se van a dar cuenta de la presencia de cientos de signos y símbolos que rodean el misterio de la misa cristiana. Ahí hay símbolos de muerte y resurrección, de amor, de entrega y sacrificio, de unión, de alimentar el cuerpo y el alma, de trascendencia de la materia hacia lo espiritual que hace que cada misa sea una experiencia transformacional, pero todo eso ocurre ante nuestras narices y no nos damos cuenta.  Hoy quiero iniciar con el estudio de los mensajes del presidente, con el que les quiero invitar a mirar, mirar, mirar, hasta poder ver.  Pues bien, teniendo en cuenta lo anterior, comencemos con los análisis.

El presidente Maduro ha elegido publicar tres mensajes señalando explícitamente tres palabras en un orden específico. Llama la atención que ha sido muy claro en ese orden y por eso suponemos que se trata de una ruta.

Y esta ruta comienza con una primera palabra, y esa palabra es UNIÓN. Para explicar la unión se apoya en la metáfora de Pablo de Tarso. Es sabido que en la biblia hay muchísimas referencias a la unión, muchas de estas referencias las hace el mismo Jesús. Ahora cabe la pregunta: ¿Por qué el presidente Maduro elige justamente una cita de Pablo y no una de Jesús? Sabido es también que el Maestro es Jesús y Pablo un aprendiz, un apóstol. Sobre todo si recordamos las vicisitudes y contradicciones del propio Pablo.  Fue justamente Pablo, quien en la Carta a los romanos confesó: «Hago lo que no quiero, y lo que quiero no hago».  De manera que el Presidente Maduro está pidiendo unión, pero no a cualquier persona, está pidiendo unión a los confundidos, que como Pablo, salen de su confusión y se dan cuenta de que son «miembros de un solo cuerpo» y que «somos miembros los unos de los otros». Si se pide unión a los miembros de un equipo de fútbol, lo más probable es que se fortalezca la unión muy rápida y fácilmente, pero el presidente está rogando por la unión de los que todavía no saben que deben unirse y tienen grandes dudas para ello. Ellos todavía desconfían los unos de los otros y saben, en lo más profundo de si, que deben amar a su prójimo para consolidar la unión, pero «hago lo que no quiero y lo que quiero no hago».

De manera que este primer paso de la ruta nos pide que salgamos en forma voluntaria de la confusión y que decididamente ofrezcamos al otro las condiciones para unirnos y reunirnos.  La confusión en nuestros días es inoculada a través de los grandes medios de comunicación y las RRSS. De manera que dejar un rato la pantalla, olvidar un tiempo los celulares y las redes y darle paso a que el otro ocupe nuestra mirada, y solo nuestra mirada, sin estereotiparlo, sin ponerle una etiqueta, sin prejuicios, sino SOLAMENTE mirar a un ser humano tal como es, sin ponerle ni quitarle. Sin demonizarlo porque lo veo en la acera de enfrente, ni santificarlo inmediatamente porque lo veo en mi misma acera.  ¡Eso es salir de la confusión!  Debemos recordar: «La realidad es solo lo que está y no lo que uno cree que está».  Salir de la confusión significa alejarnos de las predisposiciones y entrar en el dominio de lo real. Tal vez por eso Liv Ullman clamaba en  la película «Persona» de Igmar Bergman: «Hazme sentir real».  La gran mayoría de las personas con que nos topamos diariamente, para nosotros no son en realidad personas, son el depósito de nuestros miedos e inseguridades. Cuando «hacemos sentir real» al otro, lo incorporamos como algo distinto a las invenciones de nuestra mente.  Tal vez el resquemor que siente un opositor frente a un chavista (y viceversa) sea producto de una imaginación exagerada, por eso recordamos a Mark Twain: «Mi vida ha estado llena de grandes tragedias, la mayoría de ellas nunca sucedieron». Estoy absolutamente seguro de que, si pasamos revista muy honestamente a nuestros pesares, nos daremos cuenta de que la mayoría de las tragedias que me han causado los chavistas «nunca sucedieron».

Ejes temáticos:

  • Análisis de Medios: Interpretación de los mensajes recientes en la cuenta de X del mandatario.
  • Concepto Central: La Unión Nacional como eje de la ruta política venezolana.
  • Referentes Académicos: Metáforas de Pablo de Tarso, simbología de Picasso y Mark Twain.
  • Comunicación Estratégica: Decodificación de lo «obvio» en el discurso público.

Salir de la confusión y enfrentarse con la verdad verdadera, significa entrar en la realidad y salirnos del dominio de «la loca de la casa», que es como llamaba Santa Teresita de Jesús a la imaginación desbocada, significa comenzar a hacer lo que quiero y no hacer lo que no quiero. A estas alturas del partido podemos preguntar: ¿Quién va a querer odiar? Absolutamente nadie va a querer voluntariamente odiar, se odia porque algunos canallas infunden miedo y por ello trata uno de defenderse a través de la rabia, pero si «Todos somos miembros de un solo cuerpo». ¿De qué tenemos que defendernos?

Por todo esto, el llamado a la unión es primeramente un llamado a salir de la confusión, por eso se elige a Pablo, de entre los muchos que pudo haber elegido el Presidente, y este solo es el primer paso.

Para abordar los siguientes mensajes y tratar de escudriñar ¿Qué quiere decirnos el presidente Maduro? Vamos siempre a recordar a Picasso: «Hay que mirar, mirar, mirar, hasta poder ver «, y también vamos a recordar al insigne Maestro que decía: «Miren bien lo que hay en la punta de sus tenedores «.

Explora más investigaciones de nuestro cuerpo docente:

Soberanía, justicia social y conciencia histórica: Dra. Isabel Rivero.

RECONOCIMIENTO, RECONOCEDORES Y RECONOCIENTES: Prof. Julio Valdés.

¿Escuchaste a la presidenta (E) Delcy Rodríguez el 8 de abril? Prof. William Capó.

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¡Victoria histórica! LAUICOM y agencia de noticias Xinhua forjan una alianza inquebrantable para transformar la comunicación de los pueblos

por InternacionalesNacionales

Prensa LAUICOM – La Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM) se convirtió en el escenario de un intercambio académico de alto nivel con el inicio del taller de formación «Gestión de Comunicación Política en Medios Internacionales», con la agencia de noticias Xinhua.

La jornada busca estrechar los lazos diplomáticos, de cooperación y de intercambios entre Venezuela y China.

La rectora de LAUICOM, Tania Díaz, dio la bienvenida a la delegación china, calificándolos como «gigantes informativos» y destacando la importancia de compartir visiones sobre el nuevo orden comunicacional global.

Por su parte, He Bing, directora de edición de la oficina regional para América Latina de Xinhua, explicó que China está ofreciendo respuestas claras ante la incertidumbre mundial a través de su XV Plan Quinquenal.

Bing subrayó que existen amplias oportunidades para expandir la cooperación con Venezuela en áreas como la infraestructura, las energías renovables, la economía digital y la logística comercial.

En el ámbito ambiental, el ponente Lu Qiqing, tercer secretario de la Embajada China en Venezuela, detalló los avances de la «economía verde».

Resaltó que el uso masivo de bicicletas compartidas y vehículos eléctricos ha logrado reducir las emisiones de carbono en 43 millones de toneladas.

Finalmente, el ponente Ke Da, agregado de la Embajada de China, ofreció una mirada al bienestar social chino. Explicó que, gracias a los subsidios gubernamentales, estudiar en una universidad pública en China cuesta solo $1,200 anuales, una cifra muy inferior a la de países como Estados Unidos con costos de $70,000.

Esto, sumado a políticas de empleo y préstamos sin intereses, permite que una familia promedio ahorre cerca de $500 mensuales, garantizando una clase media en expansión y la eliminación de la pobreza absoluta.

Saberes compartidos y cooperación técnica

Para enriquecer el intercambio, el corresponsal jefe Tian Rui presentó los reportes del Think Tank de Xinhua, donde analizó diversas claves de investigación estratégica que resultan fundamentales para comprender el actual panorama informativo global.

En esta misma línea, la jornada cobró un matiz más visual y vibrante gracias a la intervención de Zhou Mi, fotógrafo de la oficina de la provincia de Jiangxi. Al relatar sus vivencias en grandes eventos, el experto logró inspirar a los asistentes resaltando la poderosa fuerza narrativa de las imágenes capturadas en el lugar de los hechos.

El ámbito digital también tuvo un papel protagonista cuando la coordinadora regional Zhang Tuo lideró el debate sobre el impacto de las redes sociales. Su presentación brindó valiosas estrategias para conectar con las audiencias digitales, con el objetivo de impulsar una comunicación más dinámica, cercana y efectiva para los pueblos.

Como broche de oro, el taller culminó con una emotiva entrega de certificados, rodeados de aplausos y alegría, los participantes celebraron este logro académico y sellaron la jornada con una histórica foto grupal, una imagen que quedará como símbolo de la hermandad y el rotundo éxito de esta alianza.

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Propaganda digital, guerra cognitiva y la emergencia de la soberanía en la Revolución Bolivariana

por Nacionales

El Asedio de lo Invisible

Profesor: Pedro Penso

Introducción

La frontera del sentido y la ocupación del imaginario

El devenir histórico de la lucha de clases en el siglo XXI ha desplazado su centro de gravedad. La vieja batalla por la posesión de los medios de producción física —la fábrica, la tierra, el taller— hoy se libra, con igual o mayor ferocidad, por la captura de los medios de producción de la subjetividad. En el caso venezolano, el gobierno del presidente Nicolás Maduro ha operado bajo un Estado de excepción comunicacional permanente, donde la República no solo enfrenta un bloqueo financiero, sino una «fuerza de ocupación» que habita en el mundo imaginal.

El problema de investigación radica en la asimetría ontológica entre la institucionalidad democrática nacional y la arquitectura algorítmica transnacional. El objetivo general de esta obra es develar cómo el imperialismo contemporáneo utiliza la propaganda digital como punta de lanza de una guerra cognitiva destinada a la desestabilización política, transformando el descontento material (inducido por las sanciones) en una ruptura ontológica con el proyecto revolucionario. No se busca solo cambiar un gobierno; se busca borrar la posibilidad de imaginar una alternativa al capital.

I. Marco teórico

Los arquitectos de la percepción

1.1 Hegemonía y reificación en la era del Bit

Para comprender la propaganda digital, es imperativo retornar a Antonio Gramsci (1971). La hegemonía no es un estado estático de dominación, sino un proceso incesante de conquista del «sentido común». En Venezuela, el imperialismo ha logrado que sectores populares asuman como propios los intereses de sus opresores a través de la mediación tecnológica.

Esta es la reificación analizada por György Lukács (1971): el proceso por el cual las relaciones sociales de lucha y solidaridad son transformadas en «cosas» digitales, despojando al sujeto de su historicidad y convirtiendo su angustia en un producto de consumo algorítmico. A esto se suma la visión de Samir Amin (1988) sobre el desarrollo desigual; Venezuela, en la periferia, no solo es exportadora de recursos, sino importadora de narrativas coloniales. Las plataformas digitales funcionan como enclaves donde la «acumulación por desposesión» se aplica ahora a los datos y a la atención humana.

1.2 Del mundo sensible al mundo inteligible

El Mundo Imaginal

La propaganda moderna opera en el mundo imaginal, ese estrato intermedio donde las percepciones sensibles (una imagen en Instagram, un video corto en TikTok) se sedimentan en categorías inteligibles de odio, esperanza o miedo. Siguiendo a Freud (1921/2010) y Le Bon (1895/2005), la propaganda digital no apela al razonamiento dialéctico, sino a la pulsión primaria.

  • La emoción opera como valor de cambio. La rabia y el miedo son los motores de mayor engagement en los algoritmos de Silicon Valley. La emoción es la mercancía.
  • La conversión alquímica de disfrazar la emoción en razón. La propaganda toma la emoción (el choque sensorial), la convierte en sentimiento (el estado anímico duradero) y finalmente la disfraza de razón (el juicio político que justifica la desestabilización).

1.3 La nueva doctrina militar

Guerra de redes y zona gris

Desde la perspectiva de las ciencias militares, estamos ante la Guerra Irrestricta (Qiao & Wang, 1999). La propaganda digital es la artillería de la Guerra Cognitiva. Ya no se busca destruir el cuerpo del enemigo, sino su voluntad de resistencia. Para eso se recurre a determinadas formas de acción:

  • Netwar (Guerra de Redes). El uso de estructuras jerárquicas (Pentágono/Think Tanks) operando a través de redes descentralizadas de influencers y granjas de bots (Arquilla & Ronfeldt, 2001).
  • Confrontación en Zona Gris. Un espacio de ambigüedad donde no hay una declaración formal de guerra, pero donde el ataque al sistema financiero y a la paz social a través de la desinformación es constante y letal.

II. El capitalismo de plataformas

La infraestructura del odio

2.1 Acumulación de capital y plataformas digitales

Las plataformas (X, Meta, Google) no son herramientas neutrales de comunicación; son la expresión máxima de la concentración del capital en el siglo XXI. Como advertía Lenin (1917/2013) sobre el imperialismo, hoy presenciamos la fusión del capital financiero con el capital tecnológico. Los propietarios de estas plataformas —el complejo industrial-tecnológico de los EE. UU.—,  tienen un interés de clase directo en el derrocamiento de gobiernos nacionalistas, populares y revolucionarios. La arquitectura del algoritmo es una declaración ideológica que premia el individualismo y el consumo, elementos antitéticos a la construcción de la comunidad socialista.

2.2 Genealogía de la Manipulación

De Bernays al Algoritmo

Si Edward Bernays (1928) enseñó a las élites a «cristalizar la opinión pública» mediante la psicología de masas, la propaganda digital ha llevado esto a una escala atómica. Ya no es un mensaje para una clase; es un mensaje para cada individuo basado en su rastro digital. En Venezuela, esto crea «cámaras de eco» donde la realidad de los logros sociales es invisible para el ciudadano capturado por la red, mientras que la narrativa del «Estado fallido» se vuelve omnipresente.

III. Metodología

El Enfoque crítico-dialéctico

Esta investigación utiliza el materialismo histórico y dialéctico como brújula epistemológica. No nos limitamos a la descripción funcionalista de las redes; buscamos las contradicciones subyacentes:

  1. Análisis de Estructuras de Poder: Develar el financiamiento de la CIA, la NED y el Departamento de Estado en la creación de una «infocitadinía» opositora.
  2. Desmontaje del Discurso: Analizar cómo la propaganda utiliza la «crisis» como una categoría ontológica para negar la agencia histórica del pueblo venezolano.
  3. Praxis Contrahegemónica: El estudio busca proveer herramientas teóricas para la defensa de la Revolución en el campo de batalla de las ideas.

IV. Análisis de caso

Las fases de la agresión en Venezuela

Durante la presidencia de Nicolás Maduro, identificamos tres fases dialécticas de la propaganda digital desestabilizadora:

  1. Fase de Deshumanización (2014-2017): El uso de imágenes manipuladas para justificar la violencia callejera (guarimbas). Se construye al chavista como un «no-sujeto».
  2. Fase del «Gobierno Paralelo» (2019): La creación de un simulacro institucional (el interinato) sostenido exclusivamente por la propaganda digital. Como plantea Baudrillard (1978/2019), el simulacro intentó suplantar la realidad material del poder popular.
  3. Fase de la Guerra Cognitiva Máxima (2024-Actualidad): El uso de Inteligencia Artificial y micro-targeting para sembrar la desesperanza y la desmovilización, intentando quebrar la psique colectiva tras años de asedio económico.

V. Conclusión General

La verdad como potencia y la soberanía cognitiva

La síntesis de esta investigación nos conduce a la propuesta de la Soberanía Cognitiva Bolivariana. Frente a la fragmentación del píxel y la ocupación del mundo imaginal, la Revolución ha opuesto la Verdad como potencia material. La soberanía no es solo territorial; es la capacidad de un pueblo de pensarse a sí mismo fuera de los marcos impuestos por el algoritmo imperialista.

La desestabilización en Venezuela ha fracasado porque el imperialismo subestimó la conciencia de clase y la memoria histórica, las cuales actúan como un sistema inmunológico contra la propaganda. La victoria final se encuentra en la capacidad de reconstruir un relato histórico propio que derrote la fugacidad del píxel y reafirme la voluntad de ser libres.

Aparato crítico

  • Amin, S. (1988). La desconexión: Hacia un sistema mundial policéntrico. IEPALA.
  • Arquilla, J., & Ronfeldt, D. (2001). Networks and Netwars: The Future of Terror, Crime, and Militancy. RAND Corporation.
  • Baudrillard, J. (2019). Cultura y simulacro (Original publicado en 1978). Kairós.
  • Bernays, E. (1928). Propaganda. Horace Liveright.
  • De Sousa Santos, B. (2010). Descolonizar el saber, reinventar el poder. Trilce.
  • Freud, S. (2010). Psicología de las masas y análisis del yo (Original publicado en 1921). Alianza Editorial.
  • Gramsci, A. (1971). Selections from the Prison Notebooks. International Publishers.
  • Le Bon, G. (2005). Psicología de las masas (Original publicado en 1895). Morata.
  • Lenin, V. I. (2013). El imperialismo, fase superior del capitalismo (Original publicado en 1917). Akal.
  • Lukács, G. (1971). History and Class Consciousness: Studies in Marxist Dialectics. MIT Press.
  • Qiao, L., & Wang, X. (1999). Unrestricted Warfare. PLA Literature and Arts Publishing House.
  • Srnicek, N. (2017). Platform Capitalism. Polity Press.

*Ingeniero, magíster en Historia Y Doctorante en Creación Intelectual (UNESR). Decano Honorario de la Universidad Iberoamericana. Profesor Honorario de la Universidad Politécnica Territorial Alonso Gamero. Diplomático. Director del Centro de Investigación Contrahegemónica Luis Acuña del Vicerrecdtorado de Investigación y Creación Intelectual (Vici) LAUICOM. / pedropenso@gmail.com

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La diferencia entre trabajar por un bien amoroso, colectivo y superior a destilar odio, mezquindad y fascismo

por Nacionales

Acerca de los cánticos racistas en Madrid

Por Prof. José Garcés

Hoy es 20 de abril de 2026 y Venezuela recuerda con vergüenza lo ocurrido en Madrid dos días antes. Un cantante fabricado por la maquinaria mediática sin la más mínima ética y sin ninguna capacidad de juicio crítico ni autocrítico, una alocución de la figura del fascismo venezolano y un público al que solo se le ha enseñado a odiar, fueron los componentes para el encuentro más bochornoso de un grupúsculo con ínfulas de presentarse como la “oposición” venezolana.

Desde estas líneas estamos convencidos, de que la verdadera Oposición venezolana ha trascendido el odio y se incorpora activamente a la construcción de una Venezuela luminosa y caracterizada por la armonía y el civismo.

Los cánticos de racismo y odio característicos del fascismo fueron favorecidos por una figura mediática relacionada con canciones comerciales y superficiales. Esta persona ignora olímpicamente el contenido de la Ley Constitucional Contra el Odio, por la Convivencia Pacífica y la Tolerancia, que en su artículo 20 reza:

“Quien públicamente o mediante cualquier medio apto para su difusión pública fomente, promueva o incite al odio, la discriminación o la violencia contra una persona o conjunto de personas, en razón de su pertenencia real o presunta a determinado grupo social, étnico, religioso, político, de orientación sexual, de identidad de género, de expresión de género o cualquier otro motivo discriminatorio será sancionado con prisión de diez a veinte años, sin perjuicio de la responsabilidad civil y disciplinaria por los daños causados.”

También ignora la Ley Contra el Fascismo, Neofascismo y Expresiones Similares que define el fascismo, en su artículo 4, que dice: “Fascismo: Postura ideológica o expresión basada en motivos de superioridad racial, de origen étnico, social o nacional, que asume la violencia como método de acción política, enarbola la cultura de la muerte, denigra de la democracia, sus instituciones y valores republicanos y/o promueve la supresión de los derechos y garantías reconocidos en la Constitución a favor de determinados sectores de la sociedad, por motivos discriminatorios.” Y tiene todo un articulado para combatir esta nefasta práctica.

Los seguidores del fascismo también ignoran que el fascismo parte de seis errores conceptuales:

1.         Creer que somos solamente seres individuales y que no vivimos en continua e inextricable interconexión. Es decir que estamos vinculados.

2.         Dividir el mundo en: Yo y los demás

3.         Generalizar y creer que todos los miembros de sus adversarios son iguales en virtud del conocimiento o apercepción de un solo miembro.

4.         Establecer jerarquías.

5.         Construir el yo teniendo como base  las narraciones atávicas y discriminatorias que hemos escuchado.

6.         Defender la inmadurez, que favorece el sectarismo

Las personas que comparten estos errores, desarrollan una personalidad compensatoria de sus falencias y se estructura la soberbia. Sobre la soberbia se modelan el odio y el fundamentalismo a través de Opsic y Guerra Cognitiva. Súmele a todos estos elementos una bandera partidista y tenemos como resultado el fascismo.

Estos elementos fueron explicados en su momento en un texto bastante más largo titulado “El Fascistómetro” de este suscrito y que por la extensión del mismo no vamos a explicar hoy.

El fascismo exhibido en Madrid transgrede, no solo las leyes venezolanas, sino las más elementales regulaciones en derechos humanos a nivel planetario. Solo podemos explicar esta conducta, si quien la ejecutara tiene un nivel intelectual por debajo del promedio.  Si igualmente esta persona, gracias a su ignorancia, incurre en los errores psicológicos del origen del fascismo. Pero todavía nos queda la conducta inmadura de proponer consignas y cánticos discriminatorios como cuando estábamos en tercer grado.

Ante los vergonzosos niveles de descalabro moral, intelectual y ético mostrados en Madrid, contrasta la figura señera y serena de nuestra Presidenta, que se incorpora como guía necesaria y balsámica para el alma del venezolano y para la construcción de una Venezuela mejor. He ahí la gran diferencia de cuando se destila odio, mezquindad y fascismo Vs. cuando se trabaja por un bien amoroso, colectivo y superior.

* Roger Garcés: Psicólogo clínico. Maestría en Psicología. Cursante del Doctorado en estudios Nuestroamericanos.  Profesor de la cátedra: Naturaleza de la Guerra Cognitiva. Investigador en Vicerrectorado de Investigación y Creación Intelectual LAUICOM. enelrespiramos@gmail.com

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Entre la civilización de lego y el nacionalismo cristiano

por ArtículosNacionales

Por: Carolina Escarrá Gil

A nivel geopolítico, cada vez está más complejo el tema de la guerra de la élite gringa y sionista contra Irán. Mediante un post de Truth social, Trump amenaza con acabar la civilización de Irán si no desbloquea el estrecho de Ormuz: “toda una civilización morirá esta noche y nunca será traída de regreso. Yo no quiero que esto suceda pero probablemente pasará. Sin embargo ahora que nosotros tenemos un cambio de régimen total y completo donde prevalecen mentes diferentes más inteligentes y menos radicalizadas, tal vez puede pasar algo revolucionariamente maravilloso. Quién sabe. Lo sabremos esta noche, uno de los momentos más importantes en la historia larga y compleja del mundo. 47 años de extorsión corrupción y muerte, terminarán finalmente. Dios bendiga a la gran gente de Irán”.

Esto se puede interpretar de muchas maneras en medio de su gran ambigüedad: Se puede ver como una amenaza de genocidio, una amenaza del uso de armas nucleares, o elementos que permitan hacer desaparecer a la civilización iraní entera.

Negociación

Irán respondió de manera contundente, con escudos humanos protegiendo centrales eléctricas. Trump anunció el alto el fuego por quince días. El país mediador fue Pakistán y el documento base, el acuerdo de diez propuestas iraníes que contemplaba entre otras cosas el respeto a la propiedad del estrecho de Ormuz, la permisología que decida Irán para transitarlo, el derecho de cobro, la libertad de enriquecimiento de uranio, además de un alto al fuego en toda la región, así como la indemnización por las pérdidas materiales sufridas en la guerra.

Se reunieron las delegaciones en Islamabad. Por la parte estadounidense, el responsable de la negociación es JD Vance, el que menos estaba de acuerdo con la guerra contra Irán, así como dicen que tampoco estuvo de acuerdo con la agresión a Venezuela. Como era de esperarse ante puntos tan contundentes, no hubo acuerdo. Entre otras cosas, porque apenas inició la tregua, Israel bombardeó al Líbano, claramente entorpeciendo y saboteando el proceso de paz, si se hubiera llevado a cabo.

Trump anunció que si no se abre el estrecho de Ormuz, EE. UU., bloqueará a todas las embarcaciones que vayan o vengan de Irán por el estrecho. Está solo. Sus aliados de la OTAN no le acompañan en esta aventura. Los iraníes dijeron que no es más que un “acto de piratería”. El presidente del parlamento de Irán dijo “disfruten los precios actuales de las gasolineras”, mientras la economía internacional presenta un precio por barril de petróleo mayor a 100 dólares, pero el tema no es solo petrolero, la ONU advirtió de la posibilidad de una posible “catástrofe alimentaria” por el aumento de los precios.

Mientras tanto, Trump y su hijo se lucran de la guerra, además de la industria armamentista. Su hijo y otros allegados hicieron apuestas especulando con el precio del petróleo antes y después de los anuncios de Trump, ganando más de 274 millones de dólares el fin de semana, lo que denota el gran negocio que es la especulación con la narrativa para que suba o baje el precio del petróleo y se genere inestabilidad. Ahora Trump dice que después puede venir Cuba.

Ocultamiento

En todo caso, los anuncios alarmantes sirven para especular en la bolsa, pero también sirven para opacar otros temas: el caso Epstein que incluye 3 millones de archivos, 180 mil fotos, 2000 videos documentando abuso sexual canibalismo, pedofilia, tráfico de personas, tortura, asesinato, muertes, y adolescentes sodomizados en los archivos de Jeffrey Epstein, por el cual hasta los momentos no hay un solo preso en EE. UU., a pesar de las pruebas; la especulación financiera que se vuelve un negocio para apoyar a los mega ricos; la inflación; el desempleo; las manifestaciones sociales no King, y hasta el tema de la Gran América del Norte, que casi no fue reseñada en los medios. Igualmente, el tema de la solicitud cada vez por más gente de invocar la enmienda 25 para destituirlo o realizar impeachment.

Incluso las encuestas no le favorecen. Según la encuesta de Navigator research del 8 de abril, el 65 % de los votantes no está de acuerdo con la gestión de Trump respecto al precio de la gasolina y el 71 % de los entrevistados creen que la guerra en Irán fue la que causó el aumento en el precio de la gasolina, por lo cual se retroalimenta la guerra en Irán con el descontento interno, lo que explica la desesperación que tiene Trump de abrir el estrecho de Ormuz.

Costo de la guerra

Según el Irán war cost tracker, desde el punto de vista financiero, en las dos primeras semanas la factura por la guerra en Irán fue de más de 16.000 millones de dólares, lo cual proyectado podría ascender a muchísimo más. De hecho se prevé que se habían gastado 51.308.770.456 a las 11 y media de la noche del martes 14 de abril, en las semanas que iban desde el inicio de la guerra contra Irán, es decir, 46 días. Esta cifra incluye un aumento de 11.574 dólares por segundo y de 417.666.667 por hora, así como 1.000 millones por día.

En cuanto al gasto más importante que es el humano, en el mismo portal hablan de 13 militares gringos fallecidos, 346 heridos; más de 5.000 militares iraníes asesinados, más de 1.500 civiles asesinados y más de 21.079 heridos, colocando aparte las 175 personas asesinadas por el bombardeó una escuela de niñas en Minab.

Propaganda contrahegemónica

En el campo comunicacional, Irán lanzó una brillante serie de videos cortos usando un símbolo de la cultura infantil occidental como es el lego, usando música y formas de los países de “occidente”: dan cuenta de los archivos de Epstein, de las insólitas masacres a niños y niñas en Irán, del significado de ciertas figuras que le acompañan como Hegseth, Melania (Trump) y otros, de la victoria de Irán sobre los guerreristas de Trump y Netanyahu; entre otras muchas cosas que dejan en evidencia que Trump sigue a Netanyahu y que pretende tapar el escándalo de los archivos de Epstein, utilizando el código mediático occidental.

Nacionalismo cristiano

Por su parte, en medio de una controversia con el Papa León XIV, quien realizó una crítica al uso de la religión para la violencia que llamó teología de la guerra; Trump posteó una imagen de inteligencia artificial, en la cual se presenta con las vestiduras de Cristo, aunque luego dice que era una bata de médico, resaltando la ideología del nacionalismo cristiano.

Varios elementos a resaltar en la imagen: Trump en el centro, la bandera de EE. UU., la estatua de la libertad, el capitolio a lo lejos y muy difuminado, águilas y cazas 16 en el aire, las sombras de unos seres que parecen sacados de Marvel en la parte superior, hasta la mano de Trump sobre la frente de un hombre fisionómicamente parecido a Jeffrey Epstein en una mano y un halo de luz en la otra. Pareciera que Trump se presenta más allá del bien y del mal, capaz de darle luz al “mal”, rodeado de seres fantásticos y de un soldado, una enfermera, un típico seguidor de Maga y una joven rezando.

La propaganda es un instrumento importante para cualquier escenario de confrontación. ¿Quién gana la narrativa? La muerte de una civilización a manos de alguien que se cree Cristo, o de manera contrahegemónica, todo un pueblo que moviliza y sensibiliza al resto del mundo, ¡a través de un juego infantil? El mundo se debate en la narrativa, entre la civilización de lego y el nacionalismo cristiano.

*Carolina Escarrá Gil: Profesora universitaria desde el año 2007, doctora en Pedagogía Crítica de la UNESR, magister en Ciencias Políticas en la Sorbona, y en Diplomacia y Negociación Estratégica en la Universidad de Sceaux de Francia, miembro del Vicerrectorado de Investigación de la UICOM y de la Red Internacional de Investigadores Antifascistas, articulista semanal en Correo del Orinoco desde 2012.

fundacionescuela.dggc.2022@gmail.com / c.escarra@lauicom.edu.ve

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Batalla simbólica: Comunicación para la acción protagónica

por Nacionales

Prensa LAUICOM – En la Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM), los profesores Andrés Barrios y David Vázquez iniciaron el Módulo III, «Participación Protagónica para la Creación de Contenidos» del Diplomado en Comunicación Política.

Se debatió el poder de la narrativa para combatir la manipulación mediática y recuperar la soberanía comunicacional a través de la formación técnica y política.


Barrios analizó cómo la atención humana es hoy el principal botín en una disputa simbólica donde se decide el sentido de nuestra historia nacional y nuestra verdad.

Por su parte, el profesor Vázquez destacó que se deben llevar estrategias que superen el rol de operador para defender la patria con herramientas técnicas avanzadas.

Entendemos que no solo habitamos redes, sino un campo de batalla donde las narrativas dominantes intentan desarticular la conciencia del pueblo mediante la mentira fabricada.

Frente a esto, la participación de cada ciudadano en la producción de contenidos es la defensa más firme de nuestra identidad y de la paz nacional.

Vázquez enfatizó que la técnica sin estrategia es un desperdicio de recursos; un video sin alma es solo un adorno estético que no moviliza voluntades.

La influencia política real surge de fusionar técnica, narrativa e inteligencia artificial para lograr un impacto que despierte y organice a las mayorías populares.

El profesor definió el «esqueleto» de todo contenido como la investigación y planificación rigurosa antes de hacerla, pues sin una estructura logística sólida, cualquier idea comunicacional está destinada a colapsar.

El «alma» es la dirección artística, donde el encuadre y el sonido se unen para narrar nuestra realidad con la profundidad y el sentimiento patriota necesario.

¡Es hora de actuar!

No seas un espectador, toma tu dispositivo, crea contenido con conciencia y asume tu puesto de combate en esta vanguardia comunicacional.

¡Sé el protagonista de la verdad liberadora! Tu creatividad y estrategia son las armas más poderosas para la victoria definitiva de nuestro pueblo.

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​Venezuela conmemora 216 años de la Proclamación de la Independencia

por InternacionalesNacionales

Prensa LAUICOM- El espíritu de la patria se desborda en cada rincón de nuestra geografía nacional para conmemorar el 19 de abril de 1810, en aquella fecha histórica, un grupo de valientes criollos y mantuanos alzaron su voz en Caracas para proclamar la sagrada independencia de Venezuela.

Figuras inmortales como Francisco de Miranda, Andrés Bello y Simón Bolívar lideraron este paso crucial que rompió las cadenas del imperio español, este acto de rebeldía y amor por la tierra propia se convirtió en el cimiento de nuestra soberanía y en un símbolo eterno.

Hoy, las calles se llenan de banderas tricolores y de orgullo de ser venezolanos. Es un día para recordar el valor inquebrantable de quienes sacrificaron todo por entregarnos una nación libre, próspera y con determinación propia.

Esta gesta refuerza nuestro compromiso de preservar los ideales de autodeterminación que nacieron hace más de dos siglos en el cabildo.

Que el fuego sagrado de la libertad siga iluminando el sendero de este pueblo valiente y noble. Miramos hacia adelante con determinación, llevando en el pecho el orgullo de un legado que jamás permitirá que seamos colonia de nadie.

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​Nicolás Maduro: Un juramento de lealtad y continuidad revolucionaria

por Nacionales

Prensa LAUICOM- El 19 de abril de 2013 marcó un hito de fidelidad absoluta cuando Nicolás Maduro se juramentó como Presidente de la República Bolivariana de Venezuela ante la Asamblea Nacional. Tras obtener la victoria popular, el mandatario asumió la responsabilidad de conducir los destinos de la patria bajo el legado del Comandante Chávez.

Con la mano sobre la Constitución, juró cumplir el mandato del pueblo para construir una nación libre, independiente y profundamente socialista por siempre; ​aquel momento histórico fue una ratificación de la democracia venezolana, celebrada con el respaldo de sesenta delegaciones internacionales y un pueblo movilizado.

A pesar de los intentos desestabilizadores de sectores extremistas, la voluntad soberana se impuso con una conducta cívica ejemplar en las calles, el Presidente Maduro prometió dar continuidad a las políticas de inclusión social que transformaron la realidad de millones de familias en todo el territorio.

Durante estos años de gestión, el Gobierno Bolivariano ha enfrentado con gallardía las medidas coercitivas y los ataques imperiales que buscan asfixiar la economía.
Sin embargo, herramientas como los CLAP y el Carnet de la Patria han servido como escudo protector para garantizar la seguridad alimentaria.

La lealtad al pueblo se mantiene intacta, demostrando que la Revolución es una fuerza indomable que no se doblega ante ninguna amenaza externa, hoy conmemoramos aquel juramento de amor y compromiso, reafirmando que Venezuela sigue rodilla en tierra en defensa de su soberanía nacional absoluta.

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En fotos: la música nos une en una sola bandera entre Cuba y Venezuela

por Nacionales

Prensa LAUICOM – El Teatro Teresa Carreño se llenó hoy de algo mucho más potente que simples instrumentos: se llenó de esperanza.

En un concierto benéfico que buscaba abrazar a nuestra hermana Cuba frente a las dificultades del bloqueo, quedó claro que cuando la música suena, las fronteras desaparecen.

Desde los primeros acordes, el ritmo no solo se sentía en los pies, sino en el pecho. Este evento fue más que un espectáculo; fue un canal de apoyo.

Entre canción y canción, el público no se quedó callado, las consignas brotaban con una armonía natural: «Cuba no es terrorista, que la saquen de la lista», gritaban las voces, transformando el reclamo en una melodía de justicia.

La sala entera vibró cuando el nombre de Fidel se hizo presente, recordándonos que las ideas, como las buenas canciones, son eternas.

La música tiene ese poder mágico de darnos fuerza cuando estamos cansados, por eso, al escuchar al público corear que regresen al presidente Nicolás Maduro y a la primera dama Cilia Flores, se entendía que el evento era un pacto de lealtad.

Las letras hablaban de resistencia, pero también de alegría, bajo la convicción que «seguro que salimos de esta».

Fue una tarde donde el arte sirvió de puente, entre banderas y aplausos, el concierto demostró que, aunque intenten silenciarnos, mientras haya una voz dispuesta a cantar por el otro, Cuba y Venezuela seguirán siendo una sola bandera.