El Asedio de lo Invisible
Profesor: Pedro Penso
Introducción
La frontera del sentido y la ocupación del imaginario
El devenir histórico de la lucha de clases en el siglo XXI ha desplazado su centro de gravedad. La vieja batalla por la posesión de los medios de producción física —la fábrica, la tierra, el taller— hoy se libra, con igual o mayor ferocidad, por la captura de los medios de producción de la subjetividad. En el caso venezolano, el gobierno del presidente Nicolás Maduro ha operado bajo un Estado de excepción comunicacional permanente, donde la República no solo enfrenta un bloqueo financiero, sino una «fuerza de ocupación» que habita en el mundo imaginal.
El problema de investigación radica en la asimetría ontológica entre la institucionalidad democrática nacional y la arquitectura algorítmica transnacional. El objetivo general de esta obra es develar cómo el imperialismo contemporáneo utiliza la propaganda digital como punta de lanza de una guerra cognitiva destinada a la desestabilización política, transformando el descontento material (inducido por las sanciones) en una ruptura ontológica con el proyecto revolucionario. No se busca solo cambiar un gobierno; se busca borrar la posibilidad de imaginar una alternativa al capital.
I. Marco teórico
Los arquitectos de la percepción
1.1 Hegemonía y reificación en la era del Bit
Para comprender la propaganda digital, es imperativo retornar a Antonio Gramsci (1971). La hegemonía no es un estado estático de dominación, sino un proceso incesante de conquista del «sentido común». En Venezuela, el imperialismo ha logrado que sectores populares asuman como propios los intereses de sus opresores a través de la mediación tecnológica.
Esta es la reificación analizada por György Lukács (1971): el proceso por el cual las relaciones sociales de lucha y solidaridad son transformadas en «cosas» digitales, despojando al sujeto de su historicidad y convirtiendo su angustia en un producto de consumo algorítmico. A esto se suma la visión de Samir Amin (1988) sobre el desarrollo desigual; Venezuela, en la periferia, no solo es exportadora de recursos, sino importadora de narrativas coloniales. Las plataformas digitales funcionan como enclaves donde la «acumulación por desposesión» se aplica ahora a los datos y a la atención humana.
1.2 Del mundo sensible al mundo inteligible
El Mundo Imaginal
La propaganda moderna opera en el mundo imaginal, ese estrato intermedio donde las percepciones sensibles (una imagen en Instagram, un video corto en TikTok) se sedimentan en categorías inteligibles de odio, esperanza o miedo. Siguiendo a Freud (1921/2010) y Le Bon (1895/2005), la propaganda digital no apela al razonamiento dialéctico, sino a la pulsión primaria.
- La emoción opera como valor de cambio. La rabia y el miedo son los motores de mayor engagement en los algoritmos de Silicon Valley. La emoción es la mercancía.
- La conversión alquímica de disfrazar la emoción en razón. La propaganda toma la emoción (el choque sensorial), la convierte en sentimiento (el estado anímico duradero) y finalmente la disfraza de razón (el juicio político que justifica la desestabilización).
1.3 La nueva doctrina militar
Guerra de redes y zona gris
Desde la perspectiva de las ciencias militares, estamos ante la Guerra Irrestricta (Qiao & Wang, 1999). La propaganda digital es la artillería de la Guerra Cognitiva. Ya no se busca destruir el cuerpo del enemigo, sino su voluntad de resistencia. Para eso se recurre a determinadas formas de acción:
- Netwar (Guerra de Redes). El uso de estructuras jerárquicas (Pentágono/Think Tanks) operando a través de redes descentralizadas de influencers y granjas de bots (Arquilla & Ronfeldt, 2001).
- Confrontación en Zona Gris. Un espacio de ambigüedad donde no hay una declaración formal de guerra, pero donde el ataque al sistema financiero y a la paz social a través de la desinformación es constante y letal.
II. El capitalismo de plataformas
La infraestructura del odio
2.1 Acumulación de capital y plataformas digitales
Las plataformas (X, Meta, Google) no son herramientas neutrales de comunicación; son la expresión máxima de la concentración del capital en el siglo XXI. Como advertía Lenin (1917/2013) sobre el imperialismo, hoy presenciamos la fusión del capital financiero con el capital tecnológico. Los propietarios de estas plataformas —el complejo industrial-tecnológico de los EE. UU.—, tienen un interés de clase directo en el derrocamiento de gobiernos nacionalistas, populares y revolucionarios. La arquitectura del algoritmo es una declaración ideológica que premia el individualismo y el consumo, elementos antitéticos a la construcción de la comunidad socialista.
2.2 Genealogía de la Manipulación
De Bernays al Algoritmo
Si Edward Bernays (1928) enseñó a las élites a «cristalizar la opinión pública» mediante la psicología de masas, la propaganda digital ha llevado esto a una escala atómica. Ya no es un mensaje para una clase; es un mensaje para cada individuo basado en su rastro digital. En Venezuela, esto crea «cámaras de eco» donde la realidad de los logros sociales es invisible para el ciudadano capturado por la red, mientras que la narrativa del «Estado fallido» se vuelve omnipresente.
III. Metodología
El Enfoque crítico-dialéctico
Esta investigación utiliza el materialismo histórico y dialéctico como brújula epistemológica. No nos limitamos a la descripción funcionalista de las redes; buscamos las contradicciones subyacentes:
- Análisis de Estructuras de Poder: Develar el financiamiento de la CIA, la NED y el Departamento de Estado en la creación de una «infocitadinía» opositora.
- Desmontaje del Discurso: Analizar cómo la propaganda utiliza la «crisis» como una categoría ontológica para negar la agencia histórica del pueblo venezolano.
- Praxis Contrahegemónica: El estudio busca proveer herramientas teóricas para la defensa de la Revolución en el campo de batalla de las ideas.
IV. Análisis de caso
Las fases de la agresión en Venezuela
Durante la presidencia de Nicolás Maduro, identificamos tres fases dialécticas de la propaganda digital desestabilizadora:
- Fase de Deshumanización (2014-2017): El uso de imágenes manipuladas para justificar la violencia callejera (guarimbas). Se construye al chavista como un «no-sujeto».
- Fase del «Gobierno Paralelo» (2019): La creación de un simulacro institucional (el interinato) sostenido exclusivamente por la propaganda digital. Como plantea Baudrillard (1978/2019), el simulacro intentó suplantar la realidad material del poder popular.
- Fase de la Guerra Cognitiva Máxima (2024-Actualidad): El uso de Inteligencia Artificial y micro-targeting para sembrar la desesperanza y la desmovilización, intentando quebrar la psique colectiva tras años de asedio económico.
V. Conclusión General
La verdad como potencia y la soberanía cognitiva
La síntesis de esta investigación nos conduce a la propuesta de la Soberanía Cognitiva Bolivariana. Frente a la fragmentación del píxel y la ocupación del mundo imaginal, la Revolución ha opuesto la Verdad como potencia material. La soberanía no es solo territorial; es la capacidad de un pueblo de pensarse a sí mismo fuera de los marcos impuestos por el algoritmo imperialista.
La desestabilización en Venezuela ha fracasado porque el imperialismo subestimó la conciencia de clase y la memoria histórica, las cuales actúan como un sistema inmunológico contra la propaganda. La victoria final se encuentra en la capacidad de reconstruir un relato histórico propio que derrote la fugacidad del píxel y reafirme la voluntad de ser libres.
Aparato crítico
- Amin, S. (1988). La desconexión: Hacia un sistema mundial policéntrico. IEPALA.
- Arquilla, J., & Ronfeldt, D. (2001). Networks and Netwars: The Future of Terror, Crime, and Militancy. RAND Corporation.
- Baudrillard, J. (2019). Cultura y simulacro (Original publicado en 1978). Kairós.
- Bernays, E. (1928). Propaganda. Horace Liveright.
- De Sousa Santos, B. (2010). Descolonizar el saber, reinventar el poder. Trilce.
- Freud, S. (2010). Psicología de las masas y análisis del yo (Original publicado en 1921). Alianza Editorial.
- Gramsci, A. (1971). Selections from the Prison Notebooks. International Publishers.
- Le Bon, G. (2005). Psicología de las masas (Original publicado en 1895). Morata.
- Lenin, V. I. (2013). El imperialismo, fase superior del capitalismo (Original publicado en 1917). Akal.
- Lukács, G. (1971). History and Class Consciousness: Studies in Marxist Dialectics. MIT Press.
- Qiao, L., & Wang, X. (1999). Unrestricted Warfare. PLA Literature and Arts Publishing House.
- Srnicek, N. (2017). Platform Capitalism. Polity Press.
*Ingeniero, magíster en Historia Y Doctorante en Creación Intelectual (UNESR). Decano Honorario de la Universidad Iberoamericana. Profesor Honorario de la Universidad Politécnica Territorial Alonso Gamero. Diplomático. Director del Centro de Investigación Contrahegemónica Luis Acuña del Vicerrecdtorado de Investigación y Creación Intelectual (Vici) LAUICOM. / pedropenso@gmail.com